Live From Sri Mayapur candrodaya Mandir!
Data: 09 lutego, 2012 Temat: Maharaj Prthu Going Back Home Verse: SB 4.23.26 Głośnik: Swami Prahladananda HH
SB 04.23.26 Prison pragnień 2012-02-08
________________________________________
Saisa Nunam vrajaty urdhvam anu vainyam patim sati
pasyatasman atityarcir durvibhavyena karmana
TŁUMACZENIA: Żony półbogów kontynuowane: Wystarczy zobaczyć, jak to czysta lady, Arci, dzięki jej niepojętych pobożnych, wciąż po męża górę, o ile widzimy.
ZNACZENIE: Zarówno samolot Prthu Maharaja i samolot realizacji królowa Arci mijały się z wizją pań z wyższych systemów planetarnych. Te panie były po prostu zaskoczony, aby zobaczyć, jak Prthu Maharaja i jego żona osiągnąć taką wzniosłą pozycję. Chociaż były to żony mieszkańców z wyższym systemie planetarnym i Prthu Maharaja był mieszkaniec gorszej układu planetarnego (Ziemia), Król, wraz z żoną, wyszła poza sferę półbogów i poszedł w górę do Vaikunthalokę. Słowo urdhvam ("W górę") jest istotny tutaj, Dla pań mówiąc były z wyższych systemów planetarnych, które obejmują księżyc, Słońce i Wenus, do Brahmaloki, lub najwyższa planeta. Beyond Brahmaloki jest niebo duchowe, iw tym niebie duchowym są niezliczone Vaikunthaloki. Zatem urdhvam słowo wskazuje, że planety Vaikuntha są poza lub powyżej tych planet materialnych, i to do tych planet Vaikuntha że Prthu Maharaja i jego żona jechali. To również oznacza, że gdy Prthu Maharaja i jego żona, Arci, opuścili swoje ciała materialne w ogniu materiału, natychmiast rozwinęli swoje duchowe ciała i weszła w duchowe samolotów, które mogłyby przeniknąć elementy materialne i osiągnąć niebo duchowe. Ponieważ były one realizowane przez dwa oddzielne samolotów, można stwierdzić, że nawet po spaleniu na stosie pogrzebowym pozostali oddzielne, poszczególne osoby. Innymi słowy, oni nigdy nie stracili tożsamości lub stała void, jak wyobrażają sobie impersonalistom. Panie w wyższych systemach planetarnych mogły zobaczyć zarówno w dół iw górę. Kiedy spojrzał w dół ujrzeli, że ciało Prthu Maharaja był spalony, a jego żona, Arci, wchodził w ogień, a kiedy spojrzał w górę, mogli zobaczyć, jak one były realizowane w dwóch samolotów do Vaikunthalokach. Wszystko to jest możliwe, po prostu durvibhavyena karmana, niepojęte działalność. Prthu Maharaja był czysty wielbiciel, i jego żona, Królowa Arci, po prostu po męża. Tak więc sposób mogą zostać uznane za czystymi wielbicielami, i tym samym są w stanie wykonywać niepojęte działania. Takie działania nie są możliwe dla zwykłych ludzi. Rzeczywiście, zwykli ludzie nie mogą nawet podjąć służbę oddania dla Pana, zwykłe kobiety nie może utrzymać takie śluby czystości, a następnie ich mężów we wszystkich aspektach. Kobieta nie musi osiągnąć wysokie kwalifikacje, ale jeśli ona po prostu idzie w ślady męża, który musi być wielbicielem, potem mąż i żona osiągnąć wyzwolenie i promowani są na Vaikunthalokach. To jest evinced przez niepojęte działalności Maharaja Prthu i jego żony. [Koniec Prabhupada zmierza do SB 4.23.27]
Swami Prahladananda HH: Tutaj okazuje się, że Maharaja Prthu i królowa Arci wracają do świata duchowego, który jest doskonałością całego istnienia. Jak oni uzyskać ten upragniony cel? Oczywiście, że jest, stając ustalone w czystej służbie oddania dla Kryszny. Właściwie każdy ma ten sam cel, a mianowicie każdy chce wiedzieć, jak stać się tak szczęśliwy, jak to możliwe tak długo, jak to możliwe. I każdy ma inny pomysł, w jaki sposób zamierza osiągnąć. Prahlad Maharaja mówi, matir Na krsne paratah svato va Mitho 'bhipadyeta grha-vratanam adanta-gobhir visatam tamisram punah punas carvita-carvananam [SB 7.5.30]
Ludzie nie wiedzą, że właściwie powinien umieścić swoją świadomość w Kryszny. I dlatego, że nie wiedzą, że, dlatego, że nie rozumie, co jest rzeczywiste metodologii w coraz stałe szczęśliwy dlatego próbują tak wiele różnych sposobów, aby osiągnąć ten sam szczęścia – czy to przez indywidualne badania ksiąg lub filozofii lub przez wspólne przedsięwzięcia, aby zrobić coś w tym świecie materialnym lub przez połączenie obu. Ale problem jest grha-vrata. Problem jest materialnej koncepcji życia, które – grha oznacza dom. Więc pierwsze każdy żyje domów w to materialne ciało. W materialnej koncepcji życia, czy mam silny zdrowy, atrakcyjne ciało to mogę stać się szczęśliwy. Jeśli to jest klucz to muszę miłą rodzinę, Muszę piękny społeczeństwo, Muszę piękny kraj, I trzeba, że każdy jest zadowolony – wszyscy ludzie są szczęśliwi. I możemy mieć na rozszerzenie tej koncepcji, ale dlatego, że jest oparte na cielesnej koncepcji życia, dlatego nie ma końca próbując stać się szczęśliwy, ponieważ to nigdy nie zostanie osiągnięty – durasraya
na te viduh svartha-gatim hi visnum durasaya ye bahir-artha-maninah [SB 7.5.31]
Ponieważ istnieje tak wiele fałszywych schronisk, które naszym zdaniem uczyni nas szczęśliwymi. I szczęście oznacza będę mieć trochę wygodną pozycję w świecie materialnym, które będzie chronić nas przed różnymi nieszczęściami. Ale mimo tych wszystkich niczym próba jest faktycznie osiągnięty. Adanta-gobhir visatam tamisram [SB 7.5.30] ponieważ zmysły i umysł są skłania, "Jeśli tego. Musisz, że. Trzeba ten składnik materiału. Musisz to stanowisko. Musisz tego honoru. "Tak wiele różnych rzeczy, które trzeba i wtedy kiedy się je wszystkie razem będziesz szczęśliwy, ale nie ma końca – adanta-gobhir visatam tamisram, punah punas carvita-carvananam. Zrobią to samo w kółko – czy ktoś staje się Pan Brahma, czy ktoś staje się królowa mrówek samo pragnienie będzie tam. "Muszę to schronisko i wtedy będę się naprawdę szczęśliwy. I na podstawie próby osiągnięcia tego schronienia możemy nabyć tak wiele rzeczy, które chcemy i jesteśmy w przeciwieństwie do tak wielu rzeczy – na śocati na kanksati [Bg 18.54] Na podstawie tak wielu związków, które tworzą, tzw przyjaźni, tzw. wrogowie – wszystkie walki, aby uzyskać pewne schronienie materiału.
Gdy ktoś jeśli oferując mi schronienie, które myślę, że mi pomoże, a następnie stają się moim przyjacielem. Jeśli ktoś bierze moje schronienie z dala stają się moim wrogiem. Całe moje życie kręci się wokół po prostu chwycić jedną schronienie po drugiej i lamentować wszystkich schronisk Jestem tracących. Wtedy nie ma możliwości znalezienia prawdziwego schronienia.
nasti buddhir ayuktasya na cayuktasya bhavana na cabhavayatah sukham SANTIR asantasya kutah [Bg 2.66]
Dla kogoś, kto nie jest w duchowej świadomości i świadomości Kryszny mogą mieć ani kontrolowany umysł, ani stały inteligencji, bez której nie jest możliwe z pokoju. I jak może istnieć bez pokoju szczęście?
Dlatego musimy dojść do wniosku, ostatecznie jako Prahlad Maharaja mówi: balasya neha śaranam pitarau Nrsimha [SB 7.9.19] Możemy mieć bardzo miłych rodziców, Dziecko może mieć bardzo miłych rodziców. Mogą próbować się do ochrony dzieci. To jest na pewno szczęście dziecko. Ale mimo wszystkich rodziców próbuje chronić dziecko może umrzeć w każdym razie. I nawet jeśli dorasta i żyje w bardzo podeszłym wieku, że jeszcze w końcu umrze, nawet jeśli jego matka chce mu się żyć wiecznie. I nartasya cagadam[SB 7.9.19], może mieć bardzo ładny medycynę i bardzo miły lekarz i mogą starać się w tak wiele różnych sposobów, aby pomóc pacjentowi i może im się uda, albo nie może się udać, ale nawet jeśli uda im się ochrony pacjenta nadal umrze tak czy inaczej.
To naprawdę nie jest to być przygnębiające klasa. [Śmiech] To jest rzeczywistość. Udanvati majjato nauh[SB 7.9.19] i nawet wtedy, gdy mają one doskonałe łodzi i mogą nawet głosić, że jest niezatapialny jak Titanic, ale nadal może zatopić byle. Nawet jeśli nie opadają wtedy ostatecznie będą tonąć w ocean egzystencji materialnej i umrzeć.
Dlatego taptasya tat-pratividhir ya ihanjasestas [SB 7.9.19] Chyba że Krishna chroni nas nie ma ochrony. A nawet jeśli zechce Krishna, że przez jakiś czas będziemy istotnie chronione ostatecznie musieli opuścić to ciało albo udać się do świata duchowego lub do jakiegoś innego miejsca w tym świecie materialnym. Dlatego Kryszna oferuje prawdziwą ochronę i wielbiciele Kryszny oferuje prawdziwą ochronę.
Tutaj znajdziemy przykład Arci i Maharaja Prthu. Należy pamiętać, że jest to prawdziwy przykład. Kryszna mówi w Bhagavad-gicie:
sattve bla pravrddhe tu pralayam yati deha-BHRT tadottama-Vidam pratipadyate praktyka muszla [Bg 14.14]
Nawet jeśli się bardzo Sattvic – jest to część naszego procesu do stają się bardzo Sattvic – ale nawet jeśli się bardzo Sattvic – sattve bla pravrddhe tu – nawet jeśli achiev że dążymy do coraz czyste i zgodne z prawdą i surowe i sztywne etc. sattve bla pravrddhe tu pralayam – w chwili śmierci yati deha-BHRT – wcielona dusza pójdzie gdzieś. Tadottama-Vidam muszla – może udać się na planetę, gdzie wielu pobożnych ludzi żyjących. Praktyka – Czyste osobowości – stosunkowo czyste w świecie materialnym, ale nadal trzeba wrócić do świata materialnego.
rajasi pralayam gatva karma-sangisu Jayate tatha pralinas Tamási mudha-yonisu Jayate [Bg 14.15]
Co mówić ciężko pracuje, aby utrzymać nasz dom, czy to jest nasze ciało i nasze zdrowie materiał lub materiał i nasze rodziny i że to wszystko, a my chcemy, aby nasze sławę i prestiż bycia dobrym opiekunem naszej rodziny. Kontynuujemy dynastię na.
Teraz jestem ponad sześćdziesięciu lat. Poszedłem więc do domu i moja mama powiedziała, "Kiedy masz zamiar wyjść za mąż?" [Śmiech] Moja matka jest dziewięćdziesiąt trzy rok czy coś i nadal niepokojące. Nadal uważa, że ona jest jak dwudziestu pięciu lub coś. [Śmiech] Więc nawet, gdy jeden pracuje bardzo ciężko i uzyskać spełnia wszystkie krewnych. Tak się dzieje dynastii. Każdy powinien być szczęśliwy. Są prawnicy w rodzinie i lekarzy. Wiesz, kiedy włożyli nagrobek na ziemi, "Tu jest prawnikiem." I każdy może, "Zmarł w dobry sposób." [Śmiech]
Co mówić mudha-yonisu jayate! Podczas pracy w trybie ignorancji potem idzie w dół do gatunków zwierząt życia. W każdym przypadku,
urdhvam gacchanti sattva-stha madhye tisthanti rajasah jaghanya-guna-vrtti-stha Adho gacchanti tamasah [Bg 14.18]
Tak długo, jak jesteśmy w materialnej koncepcji życia albo mamy wolne od tych załączników. Można zdobyć wiedzę, że szukam wokół w materialnym świecie i tak wiele frakcji, tyle nienawiści, tak wielu przyjaciół starają się pomóc mi osiągnąć to, co chcę osiągnąć w świecie materialnym, tak wielu wrogów, uniemożliwiając mi się to, co chcę. On jest moim wrogiem i go zabiję. Drugi to, że wszyscy zostaną zabici wcześniej lub później. Tyle jest mój, a ja coraz bardziej i bardziej, a długa.
Więc jeden może być pochłaniana w mentalności tak bardzo, że nie jest świadoma tego mentalności. On myśli, że to jest zupełnie normalne. "To ja. To jest moja osobowość. Jest to sposób czuję. To jest sposób, w jaki robią rzeczy, a jeśli ci się nie podoba to wiesz, gdzie można przejść!!! Nie kochasz mnie. Nie doceniają mnie w związku z tym, co mam z tobą zrobić? Pożegnanie. Spadaj!"To jest to, co jest związanie się z nami w świecie materialnym. To jest nasze więzienie. Wszystkie te pomysły, które, "Muszę to i muszę, że i wtedy będę się mój cel i osiągnąć to, co chcę. Pójdę do planet niebiańskich. Będę wykonywać jakąś ofiarę. "
yaksye dasyami modisya ity ajnana-vimohitah [Bg 16.15]
W Nandana-Kanana lesie będę tam całować Apsary. Znajdę prawdziwą miłość. Tak długo, jak mamy tak wiele różnych celów, a następnie wraz z tym będziemy mieć tak wiele różnych załączników, tak wiele różnych zastosowań i prawdziwym celem życia będzie całkowicie brakowało.
brahma-bhutah prasannatma na śocati na kanksati samah sarvesu bhutesu mad-bhaktim param labhate [Bg 18.54]
Prahalad Maharaj powiedział, naprawdę nie mamy wroga w tym świecie – nawet te osoby, które są zabierając nasze pieniądze, pozbawianie prestiż lub grożąc nasze ciało materialne (oczywiście, że nie jest bardzo ładny) – wszystkie te różne osobowości, które są pozornie wrogie wobec nas, nie są one naszym głównym wrogiem. Naszym głównym wrogiem jest nasza niekontrolowany umysł. Kiedy Ambarisa Maharaja był zagrożony przez Dhurvasa Muni fizycznie przez ogniste broni, że stworzył w celu zabicia go, ukarać go Ambarisa Maharaja wziął go jako okazję do skupienia umysłu całkowicie na Kryszny i wynik był tak bardzo pogrążony w ekstazie. Łzy spływały ekstazy z jego oczu i ognisty demon przychodził go zabić. Bo wziął schronienie Kryszny dlatego stał się wielkim atutem.
vipadah Santu tah sasvat tatra tatra jagad-Guro bhavato darśanam Yat syad apunar bhava-darśanam [SB 1.8.25]
Królowa Kunti modli się za problemy, ponieważ gdy są problemy nasze fałszywe schronienie jest zabrane. Mieli królestwo. Został zabrany. Mieli prestiż – został zabrany. Ich żony został znieważony, wszystko zostało zrobione z nich i jedynym schronieniem mieli było Krishna. A ponieważ mieli Krishna byli w ekstazie.
Tak więc to, co było, że boi? Visan mahagneh purusada-darsanad [SB 1.8.24] Modliła się trucizna Fed ponownie lub być wrzuconym do domu z lak i domu umieścić w ogniu. Czy ona boi się wysłaniem do lasu, gdzie było ludożercami? Nie to, co było naprawdę straszne:
janmaisvarya-śruta-sribhir edhamana-madah puman naivarhaty abhidhatum vai tvam akinczana-gocaram [SB 1.8.26]
Bała się rozwija tę mentalność, że trzeba wiele rzeczy. Nie mam wystarczająco dużo prestiżu. Nie mam właściwą pozycję ... chętnie. Nie mam wystarczająco dużo bogactwa. Nie mam wystarczająco dużo wpływów. Nie mam wystarczająco dużo ciała beauty. Nie mam wystarczająco dużo materiału edukacji. Nie mam wystarczająco dużo, aby uzyskać swój cel szczęścia w świecie materialnym. Potrzebuję więcej i więcej i więcej.
Więc ona mówi, że rzeczywiście jesteśmy pod wpływem alkoholu. Jesteśmy odurzona tej fałszywej koncepcji materialnej egzystencji, od tej fałszywej identyfikacji tego ciała, które tak kochamy, która jest po prostu rzeczywistość wirtualna. To jest po prostu pomysł. To tylko pięć gwiazda filmowa, że oglądamy, gdzie jesteśmy bohater i bohaterka w jakimś serialu stworzonego przez naturę materialną, w którym jesteśmy kibicowania bohatera, czyli nasza bohaterka, czyli nasze ciało.
Gdy jest sukces czujemy się dobrze, "Oh! Mamy kochać nasze ciało i wszystko jest super. "A gdy jest awaria, "Oh, co żałosne sceny w filmie! Pozwól mi płakać. Zły bohater! Nie martw się. Kocham cię tak czy inaczej. "W dobrych czasach lub w złych czasach to ciało jest zawsze bohaterem i jest kilka demonów, którzy nie wierzą, że. Istnieją pewne wielbiciele, którzy robią. Jesteśmy dla wielbicieli i są przeciwko demonom. Ostatecznie demony zostaną unicestwione, a wielbiciele będą chronione. Ale to jest tylko wyobraźnia i jesteśmy pod wpływem alkoholu przez nią. Jesteśmy tak pochłonięta w dramacie zapomnieliśmy kim jesteśmy. A jeśli chcemy więcej dramatu, chcemy zwiększyć dramatyzm, chcemy więcej lepszej pozycji, więcej edukacji materiał, więcej cielesne piękno, więcej bogactwa, więcej, więcej! Wtedy stajemy się szalony, całkowicie szalony lub insane. Nikt nie może mówić do osoby tak szalony. Są przekonani, że wiedzą, co jest celem życia i mają zamiar to osiągnąć. Oni są jak muchy. Możesz porozmawiać z muchą. Widzi ogień, udaje się do niego. Bez względu na to, jak bardzo jesteśmy intonować Hare Kryszna na bieżąco, głosił do niej, Cytując Bhagavad-gity, udaje się do ognia..
Każdy, kto jest pod wpływem alkoholu przez tę ideę, że jest to ciało, a potem na górze, że celem drugiego, który nie jest świadomość Kryszny czy można oczekiwać, że staną się mad. Dlatego Królowa Arci miał prawo gola, bo miała prawo osoby do naśladowania.
naisam matis tavad urukramanghrim sprsaty anarthapagamo Yad-arthah mahiyasam pada-rajo-'bhisekam niskincananam na vrnita yavat [SB 7.5.32]
Musimy więc uważajcie jak uzyskać sukces w tym życiu, aby wydostać się z naszych nieszczęść. Musimy wybrać prawdziwy schron. Mamy do wyboru schronienie że Kryszna daje nam, czy świętych imion lub bóstw czy Śrimad-Bhagavatam lub Bhagavd-gita i powyżej, że te wielbicieli, którzy są modelowe jako przykłady i przyjmując schronienie tych schronach. Musimy zobaczyć te schrony i musimy zobaczyć tych, którzy biorą schronienie tych schronisk i musimy przyjąć schronienie z nich.
Potrzebujemy prawdziwego schronienia. Niskincananam – kto nie wierzy, że te inne rzeczy, tak naprawdę nie są schrony? Moje ciało jest moim schronieniem. Moja rodzina jest moim schronieniem. Moje społeczeństwo jest schronisko; moje konto w banku jest schronisko. Tylko Śrimad-Bhagavatam, Bhagavad-gita, święte imię, Serwis dla wielbicieli, czczenie bóstw i głoszenie – co świat duchowy, co nasze duchowe. To są prawdziwe schroniska w życiu. Mahajano yena gatah które panthah [CC. Madhya 17.186] A jeśli cięciom schronisk, Te mahajanów wtedy właściwie Get cel życia.
Tarko "pratisthah srutayo vibhinna nasav RSIR yasya oczy na bhinnam dharmasya tattvam nihitam guhayam mahajano yena gatah które panthah [CC Madhya 17.186]
Tak możemy twierdzić, na tak wiele różnych sposób, co jest schronieniem, jak to osiągnąć. Możemy studiować pisma, możemy śledzić rsich, możemy zrobić tak wiele różnych rzeczy, ale kto jest naprawdę przyjęcie schronienia prawdziwego schronienia? To, że mamy szukać i kiedy Suche Znajdź osobę to musimy przyjąć schronienie przynajmniej ich przykład i to doceniam. Dlatego się mówi,
krsneti yasya Góra tam manasadriyeta diksasti CET pranatibhis ca bhajantam ISAM susrusaya bhadźana-vijnam ananyam Anya- nindadi-lonely-hrdam ipsita-dziewięć-labdhya [ Noi: być 5]
Że jeśli ktoś intonuje święte imię, biorą schronienie prawdziwego schronienia i należy docenić, że i powinniśmy to uszanować. To, w jaki sposób z nich schronienia. Nawet jeśli nie są one po bardzo ściśle wciąż w naszych sercach musimy zrozumieć, że tutaj jest sługą Kryszny, w jakiś sposób lub inny przez szczęście biorą tyle schronienie Kryszny i należy docenić ich za to robi. W ten sposób będę przyjąć schronienie Kryszny w ten sam sposób.
Jeśli ktoś jest inicjowany, czczenia bóstw, czczenie świętych imion, zgodnie z zasadami ściśle to muszę współpracować z nimi, aby dać innym ludziom schronienie świętego imienia Kryszny, procesu, danym nam przez naszych poprzednich acaryów.
Jeśli ktoś jest postrzegany jako bardzo ścisłego przestrzegania wszystkich zasad regulujących, śpiewanie na wymaganą ilość rund każdy dzień i zawsze myśleć jak poszerzyć ruchu świadomości Kryszny, wtedy mam brać z nich przykład i swoje instrukcje i spróbować pójść w ich ślady i zrobić to samo. Wtedy to, co jest wynikiem. Co będzie naszym schronieniem? Schronisko będzie, że zdamy sobie sprawę, że nie ma różnicy pomiędzy Kryszną i Jego imię. Oczywiście, że nie może przyjść na raz. Dlatego się mówi, adau sraddha – na początku jest coś – że coś jest nie w Ruchu Hare Kryszna. Nie mogę umieścić mój palec na to, ale to jest dobre.
To nie może być wielbiciele, przynajmniej jest prasadam! Jest tu coś dobrego. Więc pozwól mi skojarzyć z wielbicieli przynajmniej znaleźć przepis, czy coś. [Śmiech] Następnie słyszymy o Kryszny – jak w Goloka Vrindavan są słodkie kulki, które smakują zawsze, "Och, muszę tam iść." Prabhupada powiedział nawet, że chcę iść do Goloka Vrindavan i zobaczyć, co Kriszna ma w plecaku na lunch. [Śmiech] Tak, że nie jest źle. Dobry pomysł. Podobnie jak ten złodziej, który usłyszał, że jest to mały chłopiec w Vrindavan i Jego ciało jest pokryte ornamentami.
Tak powiedział, "Muszę tam pójść i ukraść te ozdoby." Więc był tak niespokojny, "Gdzie są te klejnoty. Puść mnie tam i znaleźć tego chłopca i kradną, co mogę z Nim. "Krishna powiedzieć, "Oh, że chce mnie znaleźć, w porządku. "Kryszna pojawił, "Tak. Co mogę dla ciebie zrobić?"" Ah! Ozdoby! Mały chłopiec tu. "Zaczął kraść wszystkie ozdoby. Po pewnym czasie ten chłopak jest tak piękny,, On jest taki dobry, On jest taki słodki. Powiedział,, "Och, nie trzeba te ozdoby." Krishna powiedział, "Co ty robisz?"Powiedział,, "Oto Twoje ozdoby. Nie potrzebuję ich. "" No, nie, nie. Bierzesz ozdoby. "
Więc związane z wielbicielami słyszymy chwał Kryszny. To jest najważniejsze, co w tym świecie. Wszyscy wielbiąc coś – niektóre inne schronisko ale wielbiciele będą gloryfikować Kryszny jako jedyne schronienie. Mam ekam śaranam vraja [Bg 18.66] Kryszna mówi, że. Ma śucah [Bg 18.66] Nie martw się. Schronić mnie i wszystkich innych przystaniach. Rzeczywiście widać, że wszystkie te inne fałszywe schrony się prawdziwe, ponieważ są one również Me. Jeśli pamiętasz mnie, jeśli widzisz, wszystko, co w stosunku do mnie, jeśli widzisz, każdy w stosunku do mnie, wtedy stają się schronieniem w tym sensie.
sarva-bhuta-stham atmanam sarva-bhutani catmani iksate yoga-yuktatma sarvatra sama-darsanah [Bg 6.29]
Prawdziwy jogin zauważa mnie we wszystkich istotach i wszystko widzi we Mnie. W istocie samo zrealizowane dusza widzi mnie, sama osoba Supreme wszędzie.
Więc wszystko wszędzie przypomina Kryszny wtedy stają się przyjemne schronisko. Ale Kryszna mówi, "Nie martw się. Jeśli przyjąć schronienie mi wszystkie schroniska będą automatycznie osiągnąć. "Jeśli woda korzeniem drzewa, a następnie automatycznie cała woda trafia do wszystkich liści i gałęzi, więc nie martw się – Ma śucah. Umieść swoje ręce i intonować Hare Kryszna i nie martw się, a wynik jest będziesz mógł czuć moją obecność, bo nie będziesz się martwić o wszystkich obecności innych. Wszystkie inne rzeczy, które myślisz o, że są zaniepokojeni, że jesteś tęsknota za i lamentować na temat, będzie tylko mnie w głowie, a potem będziesz mieć prawdziwe schronisko i błogość świętego imienia.
Dlatego musimy ćwiczyć w towarzystwie wielbicieli, zapoznaniu się z filozofią i staje się stopniowo przekonanie, że nie jest Kryszna i jest niezwykle przyjemne. Wszystko w nim jest dobre, a zwłaszcza Jego święte imię przyszedł na ten świat w ten sposób, aby dać nam schronienie najwyższej. To nie może dać nam bogactwo lub prestiż, nie mogą zmienić naszą pozycję, nie może nic zrobić, albo może zrobić dokładnie odwrotnie. Bierzemy schronienie świętego imienia i nagle jesteśmy z niczym, ale nazwa święta. [Śmiech] I wszystko, co możemy zrobić, to udać się do Kriszny i narzekać, "Myślałem, że jesteś moim przyjacielem. Ciągle na uśmiechnięte ale to, co jest, że uśmiech na temat? [Śmiech] Co jest naprawdę w głowie byle?"Ale do tego czasu będziemy tak błogi nie będziemy naprawdę zależy.
Więc bierzemy schronienie procesu, że Prabhupada dał nam – usłyszeć o chwale Kryszny, a następnie stopniowo się przekonać, że to wszystko inne uwielbienie dzieje, że, "Ja się to osiągnąć i udało mi się to." To tylko sen. Jest to koszmar, a jedynym sposobem na budzenie się z tego koszmaru jest przyjąć schronienie świętego imienia i przyjąć schronienie procesu, w którym możemy przyjąć schronienie świętego imienia.
nasaktasya Visayan yatharham upayunjatah nirbandhah Kryszna-sambandhe yuktam vairagyam ucyate [Bhakti-rasamrta-sindhu 1.2.255]
Więc to nie jest to, że musimy zrezygnować z czegoś. Prabhupada zawsze podkreślają, że zrezygnowaliśmy najważniejszą rzecz, Krishna. Tak więc, gdy dał się Kryszny, Jedyną rzeczą, jaką kiedykolwiek mieliśmy. Właściwie daliśmy wszystko, co kiedykolwiek miałem! Teraz po prostu błędnie myśląc, że mamy tak wiele różnych rzeczy. Teraz musimy po prostu pragną oddać skradzione towary. Wykorzystaj wszystko co mamy. Prabhupada powiedział, że jeśli bramin spróbuj udowodnić istnienie Kryszny. Nie należy być dumnym, jeśli jesteś naukowcem lub bramina i masz jakąś wiedzę, nie potępiają Kryszny stara się umieścić go w tle, jako mniej ważne.
Jeśli jesteś Ksatriya jak Arjuna spróbuj walczyć o sprawy Kryszny. A jeśli jesteś vaiśya spróbuj wykorzystać cokolwiek aktywa masz w ruchu Sankirtan rozprzestrzeniać święte imię. Ale przecież Prabhupada powiedział, najważniejsze jest to, aby słuchać i intonować o Krysznie – rozwijać ten smak słuchać i intonować o Krysznie. W przypadku braku czystego smaku po prostu na jaskółczy ogon, co masz. Spróbuj użyć dla Kryszny i wynik jest, że smak będzie stopniowo rozwijane i jeden dzień będzie tylko smak, tato rucih. Wszystko będzie postrzegana jako część Kryszny, wszystko będzie gustowne, nasze życie będzie radosne, a my będziemy w stanie dać to szczęście emocjonalnie, szczęścia i wiedzy innym. Dziękuję bardzo! [Oklaski] Wszelkie pytania lub uwagi?
Prabhu: Jakie są przyczyny, że ktoś stara się zawsze w pełni lub przynajmniej ... schronienie w odpowiedni sposób z powodzeniem robić to, a nawet czasami komplikacje?
Swami Prahladananda HH: Co to było?
Powtarza Prabhu: Wielbiciel zawsze albo całkowicie przyjąć schronienie w odpowiedni sposób, ale jeśli nie uda się w tym, a nawet jeśli ma poważne komplikacje jakie mogą być przyczyny tego?
Swami Prahladananda HH: Powodem jest to, że nie są na tyle poważne,. Nie mamy wystarczająco dużo praktyki i jesteśmy przywiązani do wielu obiektów materialnych. Dlatego Kryszna mówi – (ponieważ Arjuna samo pytanie) – "Mój umysł jest tak migotanie, nawet jeśli staram się to naprawić na Ciebie lub na służbie oddania wciąż odchodzi jak wiatr." Kryszna był sympatyczny. Powiedział,, "Tak."
asamsayam maha-baho mano durnigraham calam abhyasena tu kaunteya vairagyena ca grhyate [Bg 6.35]
Jest to niewątpliwie bardzo trudne do zwalczania tej niespokojny umysł, ale jest to możliwe Arjuna przez odpowiednią praktykę i przez odrywanie.
Mamy więc do praktyki. Nie musimy się zakłócony, "Oh, mój umysł odszedł. "Co mówić o naszych umysłach! Nasze dusze zniknęły, nasze ciało zniknęło. Mamy już z dala od tak dawna. Więc odchodzi na kilka chwil czy cokolwiek to odchodzi na następnie wprowadzić go ponownie.
sanaih sanair uparamed buddhya dhrti-grhitaya atma-samstham manah krtva na kincid api cintayet [Bg 6.25]
Wszędzie tam, gdzie umysł błądzi stopniowo, krok po kroku z pełną jeden wyrok powinien zostać położony w transie za pomocą inteligencji poniesionych przez pełnym przekonaniem, a zatem umysł powinien być ustalony na siebie sam i powinien myśleć o niczym innym.
YATO YATO niscalati manas cancalam asthiram tatas tato niyamyaitad atmany eva vasam nayet
Od tam, gdzie umysł błądzi ze względu na migotanie i charakter niepewny, należy z pewnością ją wycofać i doprowadzić go z powrotem pod kontrolą jaźni. [Bg 6.26]
Więc nie powinniśmy narzekać, jeśli umysł odchodzi i zrobiliśmy coś złego. Należy przywrócić je do Kryszny ponownie. Ta rozpacz nie jest dobre, zwłaszcza jeśli jest zbyt długi. Powinniśmy lament jak Maharaja Pariksit ubolewał umieszczenie węża wokół Śamika Muni. Powinniśmy lament trochę czasu, więc nie zrobić to ponownie, ale powinniśmy następnie przywrócić je do Kryszny ponownie i dowiedzieć się, co zrobiliśmy źle. Jeśli zrobiliśmy coś złego, nie ma powodu, dla niego. Powinniśmy więc zbadać, co zrobiłem źle i jak nie należy robić to jeszcze raz.
Zamiast tracić energię na lamentować powinniśmy wykorzystać tę energię, aby dowiedzieć się o przyczynę problemu, a następnie usunąć go, a następnie, jeśli nie możemy tego zrobić, a potem po prostu intonować święte imię i skupić umysł na Kryszny i Kriszna ujawni wszystko. Dadami buddhi-yogam tam [Bg 10.10] On da nam inteligencję, w którym wszystkie postępy zostaną wykonane i wszystkie nasze problemy zostaną rozwiązane. Ale ta tęsknota jakiegoś szczęścia w świecie materialnym produkuje tak wiele różnych niepożądanych działań i pragnień. Nie zawsze jest to lament.
Więc jeśli jestem w stanie tęsknoty, która nie jest dobra i jeśli jestem w stanie rozpaczy, że nie jest dobre albo. Więc zapomnij o nich obu. Wystarczy spróbować, aby dowiedzieć się, co powinienem robić, aby zadowolić Krysznę, zrobić, się na platformę świadomości Kryszny, a następnie wszystkie tęsknota i lament znikną. Podobnie jak w przypadku Dhruvy Maharaja, kiedy nie było tak wielu Yaksowie rzucanie ocean, aby zalać go, wysłali raksasis i raksas z włóczniami i trójzęby go zabić. Oni rzucali z lanc nieba i głazy i różne rodzaje broni, aby go zniszczyć. Potem, gdy intonował święte imiona wszystkie te rzeczy odszedł, a on powstał ponownie w swoim pierwotnym położeniu.
Więc dobrze jest dowiedzieć się, co zrobiliśmy źle, aby nie zrobić to ponownie i to nawet lepiej, aby przyjąć schronienie świętego imienia. Wtedy Kryszna pomoże nam zrozumieć wszystko jaśniej, tak że stajemy się doskonale w świadomości Kryszny i niezakłócony przyciągania i niechęci.
Prabhu: Hare Kryszna Maharaja. Myślałam, kiedy robili tego stopnia, że odpust w przyjemności zmysłowej prowadzi jedynie do cierpienia, które jest jedną z naszych standardowych linii za głoszenie, ale to jest łatwe dla tych, którzy mają wystarczająco dużo bardziej cieszyć niż inni, aby głosić to, aby ci, którzy nie mają, bo wiemy też przez nasze własne doświadczenia, że jeśli nie skorzystać z okazji, że mamy i tak powiem trochę pożądania lub chciwość z naszego systemu. Proces nie jest to, że zawsze się coraz bardziej chciwi, ale staje się coraz bardziej rozczarowani korzystających. Więc nie jest to sprawiedliwe, czy nie jest to niesprawiedliwe, by oczekiwać od innych, którzy nie mieli tej szansy – jak na przykład w Indiach wiele osób dołączyć Iskcon ponieważ jest lepsze życie. Jest więcej radości. Podczas gdy na zachodzie jeśli ktoś łączy Iskcon jest ustąpię w kategoriach przyjemności. Więc mógłbyś to rozwinąć?
Swami Prahladananda HH: Dlatego nie jest to proces stopniowy. Istnieją różne zlecenia – istnieje brahmacari, grhasta, varnaprasta i sannjasa. Jest to systematyczny proces, dzięki którym możemy stopniowo odrywać się w zadowalanie zmysłów.
Dlatego widzimy w Caitanya-caritamrta, że był jeden złodziej, który próbował ukraść wszystko od Pana Nityanandy. Miał zamiar zrobić. Ostatecznie wszystkie jego próby były porażką i wpadł do domu Pana Nityanandy z jego współpracowników z prośbą o przebaczenie za jego życia bardzo grzesznym. Pan Nityananda dał mu pełną miłosierdzia i objął go. Stał ekstatyczny i stał się czystym wielbicielem Pana Kryszny i Panca-tattvy. A potem przez resztę swojego życia poszedł i głosił do wszystkich złodziei, że powinny one również intonować Hare Krishna. Ponieważ był uznanym złodziej, Reknown złodziej więc zabrali go poważnie. Jeśli to złodziej może stać się czystym wielbicielem choć był top złodziej to powinniśmy stać się czystymi wielbicielami zbyt. To jest to, co normalny złodzieje zrobić.
Tak, że jest to punkt. Tak jak mamy Pundarik Vidyaniddhi, bogatych osobowości w lila Caitanyi Mahaprabhu. To nie jest to, że każdy był biedę żebrak. Wykazał również przykład, jak wykorzystać rzeczy eksploatacji Krishna i w tym samym czasie staje Krishna świadome. Sthane sthitah śruti-gatam tanu-van-manobhir [SB 10.14.3] pozostają w jakiejkolwiek pozycji, ale w tym samym czasie słuchać i intonować o Krysznie i wykorzystywać niezależnie aktywa masz w służbę dla Kryszny. Ye prayaso 'Jita jito' py asi tais tri-lokyam [SB 10.14.3] W ten sposób można zdobyć Krysznę. Kryszna objawi się tobie i będzie błogi billionare. Spróbuj się trillionare. W ten sposób można ustawić odpowiedni przykład dla wszystkich innych miliarderów. Lub jeśli jesteś biedę żebrak na ulicy można również stać się błogi żebrak i wszyscy żebracy staną się czystymi wielbicielami jak ty. Więc pozostanie w naszej pozycji, ale wykorzystać wszystko co mamy i chwalili Kryszny z umysłu ciała i słów. Dziękuję bardzo! Grantharaj Śrimad-Bhagavatam Ki! Jai! Kto Prabhupada! Jai! Gaura-premanande Hari-Haribol. [Oklaski]
znalezionych tutaj.
Podcast: Odtwórz w nowym oknie | Pobierz
Subskrybować: RSS