Conferencia sobre el Srimad Bhagavatam, Esquina 9, Capítulo 13, Textos 7-9 titulado “Maya, Un empleador de igualdad de oportunidades”.
Dallas, TX
2010-07-14
Srimad Bhagavatam 9.13.7
TRADUCCIÓN
Durante la realización de la yajña, el cuerpo abandonado por Maharaja Nombre se conservó en sustancias aromáticas, y al final de la SATRA–Yaga los grandes santos y brahmanes hizo la siguiente petición a todos los semidioses se reunieron allí.
Srimad Bhagavatam 9.13.8
TRADUCCIÓN
“Si está satisfecho con este sacrificio y si son realmente capaces de hacerlo, a bien señalar Maharaja Nombre volver a la vida en este cuerpo.” Los semidioses, dijo que sí a esta petición de los sabios, pero Maharaja Nombre dijo, “Por favor no me encarcelar de nuevo en un cuerpo material.”
Pretender
Los semidioses están en condiciones muchas veces mayor que la de los seres humanos. Por lo tanto, a pesar de los grandes santos y sabios también eran brahmanes poderosa, solicitaron a los semidioses para revivir Maharaja Nombre'S cuerpo, que había sido preservada en varios bálsamos perfumados. Uno no debe pensar que los semidioses son poderosos sólo en el disfrute de los sentidos; también son de gran alcance en los hechos, como llevar la vida a un cadáver. Hay muchos casos similares en la literatura védica. Por ejemplo, de acuerdo con la historia de Savitri y Satyavan, Satyavan muerto y estaba siendo llevado por Yamaraja, pero a petición de su esposa,Savitri, Satyavan fue revivido en el mismo cuerpo. Este es un dato importante sobre el poder de los semidioses.
Srimad Bhagavatam 9.13.9
bhajanti caranambhojam
TRADUCCIÓN
Maharaja Nombre continuó: Mayavadis generalmente quieren la libertad de aceptar un cuerpo material, porque temen tener que dar de nuevo. Pero los devotos cuya inteligencia se llena siempre con el servicio del Señor no tienen miedo. En efecto, se aprovechan del cuerpo para prestar un servicio amoroso trascendental.
Pretender
Maharaja Nombre no quería aceptar un cuerpo material, lo que sería una causa de la esclavitud; porque él era un devoto de la, quería un cuerpo que podía rendir servicio devocional al Señor. Srila Bhaktivinoda Thakura canta:
bhakta–grihe mi janma ha–que vidas
guardería–janma ha–que yath tuya DASA
“Mi Señor, si Usted quiere que yo tome nacimiento y aceptar un cuerpo material nuevo, amabilidad de hacerme este favor: me permite tener luz en la casa de tu siervo, Su devoto. No me importa haber nacido allí incluso una criatura insignificante como un insecto.” Sri Caitanya Mahaprabhu También dijo:
bhavatad bhaktir ahaitukyi tvayi
“Oh, Señor del universo, Yo no deseo la riqueza material, seguidores materialistas, una mujer hermosa o actividades fruitivas describe en lenguaje florido. Todo lo que quiero, la vida después de la vida, es inmotivado servicio devocional en su caso.” (Sikshashtaka 4) Al decir “la vida después de la vida” (janmani janmani), el Señor no se refería a un nacimiento común, sino un nacimiento en el que recordar los pies de loto del Señor. Este órgano es deseable. El devoto no piensa como los yoguis y jnanis, que quieren rechazar a un cuerpo material y ser uno con el impersonal Brahmán efulgencia. El devoto no le gusta esta idea. Por el contrario, aceptará cualquier organismo, material o espiritual, para el que quiere servir al Señor. Esta es la verdadera liberación.
Si uno tiene un fuerte deseo de servir al Señor, incluso si acepta un cuerpo material, no hay una causa de ansiedad, ya que un devoto, incluso en un cuerpo material, es un alma liberada. Esto es confirmado por Srila Agujero Goswami:
nikhilasv apy avasthasu
“Una persona que actúe en Krishna conciencia (o, en otras palabras, al servicio de la Krishna) con su cuerpo, mente, la inteligencia y las palabras es una persona liberada incluso dentro del mundo material, aunque se puede contratar en muchas actividades materiales llamados.” El deseo de servir al Señor establece como un liberado en cualquier condición de la vida, ya sea en un cuerpo espiritual o un cuerpo material. En un cuerpo espiritual, el devoto se convierte en un socio directo del Señor, pero a pesar de que un devoto superficialmente puede parecer en un cuerpo material, que siempre es liberada y se dedica a las mismas obligaciones de servicio al Señor como un devoto de VaikuŠ ~ haloka. No hay distinción. Se dice, sadhur jivo se maro se. Ya sea un devoto está vivo o muerto, su única preocupación es servir al Señor. Tyaktvadeham punar janma naiti I carne [Bg. 4.9]. Cuando abandona su cuerpo, que va directamente a convertirse en un asociado del Señor y le sirven, a pesar de que hace lo mismo, incluso en un cuerpo material en el mundo material.
Para el devoto no hay dolor, placer o material perfección. Se podría argumentar que en el momento de la muerte de un devoto también sufre debido a renunciar a su cuerpo material. Sin embargo, en este sentido, el ejemplo puede ser debido a que un gato lleva un ratón en la boca y también lleva a un gatito en la boca. Tanto el ratón y el gato se realizan en la misma boca, pero la percepción del ratón es diferente de la de la gatita. Cuando un devoto de la renuncia a su cuerpo (tyaktvadeham), que está listo para volver a casa, de vuelta a Dios. Así, su percepción es ciertamente diferente de la de una persona que está siendo llevado por Yamaraja para el castigo. Una persona cuya inteligencia está siempre concentrado en el servicio del Señor no tiene miedo de aceptar un cuerpo material, mientras que un devoto, no tener participación en el servicio del Señor, tiene mucho miedo de aceptar un cuerpo material o renunciar a su actual. Por lo tanto, hay que seguir las instrucciones de Caitanya Mahaprabhu: mamá janmani janmanisvare bhavatad bhaktir ahaituki tvayi. No importa si se acepta un cuerpo material o cuerpo espiritual; nuestra única ambición debe ser para servir a la Suprema Personalidad de Dios.
SB 09.13.07-9 Maya, Un Empleador de Igualdad de Oportunidades 2010-07-14
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