Wykład Swamiego Śrimad Bhagavatam Prahladananda. Rogu 7, Rozdział 15, Tekst 35.
kamadibhir jest viddham
Yat-vritti prasantakhila
cittam Brahma-Sukh-sprishtam
naivottishtheta karhicit
TŁUMACZENIA
Gdy czyjaś świadomość nieskażonej materiału krzepki pragnienia, staje się w spokojnej i cichej we wszystkich działaniach, jeden znajduje się w błogie życie wieczne. Gdy znajduje się na tej platformie, nie ma powrotu do materialistycznego działalności.
ZNACZENIE
Brahma-sukha-sprishtam jest również opisany w Bhagavad-gita (18.54):
brahma-bhutah prasannatma
i socati i kankshati
samah róg bhuteshu
bhaktim labhate mad-param
“Ten, kto jest transcendentalnie usytuowany na raz realizuje Najwyższego Brahmana i staje się w pełni radosne. Nigdy nie narzeka ani nie pragnie mieć nic; jest on równie nastawieni każda żywa istota. W tej sytuacji, zaczyna działalność transcendentalnej, lub służby oddania dla Pana.” Ogólnie, raz wyniesiony do platformy transcendentalnej brahma-sukha, transcendentalnego szczęścia, nigdy nie schodzi. Ale jeśli ktoś nie angażuje się w służbę oddania, jest szansa na jego powrót do platformy materiału. Aruhya kricchrena param usunąć intarsji patanty Adho 'nadrita-yushmad-anghrayah: [SB 10.2.32] może wznieść się na platformie brahma-sukha, transcendentalnego szczęścia, ale nawet z tej platformy można spaść do platformy materiału, jeśli nie angażują się w służbę oddania.
Dallas, TX
2008-11-22
Pobierz: SB 07.15.35 Nie Stay On teoretyczne Platformy 2008-11-22