Transcripción – CC Adi 1.4 Parampara de la felicidad

[Amablemente transcrito por Swetha Ganeshan Mataji]

De: Sri Mayapur Chandrodaya Mandir!
Fecha: Marzo 14, 2014
Altavoz: HH Prahladananda Swami Maharaja
Tema: Adi Lila C.C 1.4

HH Swami Prahladananda: Voy a leer de Sri Caitanya Caritamrita, Adi Lila, Capítulo 1, número de texto 4. Simplemente voy a leerlo, por lo que no tiene que responder, de lo contrario será demasiado largo.

anarpita-carim ciriat karunayavatirnah kalau samarpayitum unnata ujjvala-rasam sva-bhakti-śriyam hariḥ Purata-sundara-dyuti-kadamba-sandipitah sada hrdaya-Kandare sphuratu vah SacI-nandana

TRADUCCIÓN: Que el Señor Supremo, que es conocido como el hijo de Srimati Sachi Devi ser trascendentalmente situado en las cámaras más profundo de tu corazón. Resplandece con el brillo del oro fundido, Él ha aparecido en la era de Kali por Su misericordia sin causa para conceder lo que no la encarnación ha ofrecido antes: el más sublime y radiante suave del servicio devocional, la melosidad del amor conyugal.

HH Prahaladananda Swami: Estoy feliz de tener esta oportunidad de tratar de decir algo sobre el Señor Caitanya Mahaprabhu y Sus asociados. Como se dice en el Bhagavatam, como los pájaros vuelan en el cielo de acuerdo a su capacidad para que pueda tratar de explicar sobre Krishna consciente de acuerdo con lo merced Srila Prabhupada ha dado a mí y de esa manera yo podría tratar de ser más, entender consciente de Krishna mismo.

Tenemos en nuestras sociedades en términos de nuestra meditación, tenemos Srila Prabhupada, tenemos el movimiento de Srila Prabhupada, tenemos nuestras anteriores Acaryas, que se remonta a los Seis Goswamis, tenemos la Panca Tattva y luego tenemos el Señor Krishna, Radharani y sus asociados en Goloka Vrindavan y de algún modo u otro, tienen que encajar todo esto juntos para que Srila Prabhupada se convierte en parte de nuestra vida cotidiana. No sólo cuando tenemos Guru puja, tenemos kirtan y cantar su nombre.

Recuerdo Srila Prabhupada dijo una vez que esté donde esté, mi maestro espiritual está también allí. Y debido a Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada es uno de nuestros acaryas, dondequiera que se encontrara, nuestros acaryas previos también estaban allí. Y nuestros medios ācāryas anteriores, que debido a que estaban sirviendo a las instrucciones de los seis Goswamis, Por lo tanto, dentro de sus corazones, los seis Goswamis también estaban allí y toda la misericordia que los Seis Gosvamis estaban ofreciendo también estaba allí. Si uno es un 100% entregado con entusiasmo, Krishna dice en el Bhagavad-gita:

Satata-yuktanam tesam Priti-purvakam bhajatam dadami huddhi yogam tam yena mam-ma upayanti

Después de escuchar a estos grandes devotos alrededor de un tema-lo maravilloso que es Krishna, Como Él es la fuente de todo, cómo todo está fluyendo de Él. Esta es la materia para los devotos avanzados o para los devotos y se han hecho avances entonces se vuelven satisfechos como poco a poco la conciencia de la conciencia de Krishna se desarrolla dentro del corazón como poco a poco el desprendimiento de las cosas que nuestra agitación nosotros, poco a poco nos damos cuenta de que no sólo somos eternos, pero todas las cosas que nos encontramos en la ansiedad acerca de que desaparezcan gradualmente. Y cuando desaparecen a medida que se vuelven más receptivos, como podemos escuchar el Santo Nombre y las glorias del Señor Krishna, no sólo con una mente tranquila pero con una mente receptiva que queremos sentir que se están bañando en la felicidad de los pasatiempos de Krishna cuando oímos el Santo Nombre. Entonces no es sólo a través de sakti que estamos haciendo avance:

adau sraddhá tatah sadhu-ONGE era himno-Invitación desactivado

Vamos realmente a través de las etapas de desarrollo de la fe. En realidad, estamos cada vez más conscientes de Krishna, tattvatah, en la verdad y que el proceso de bhakti está teniendo un efecto en nuestro corazón. Luego, a medida que se satisfacen, ramanti. La comprensión de las actividades de Krishna y por qué ha venido aquí a ser más claro para nosotros, como escribe Srila Prabhupada en el libro de Krishna.

En un principio la conciencia de Krishna es atractiva porque es agradable: buen prasadam, agradables devotos, agradables Deidades, bonitos estilos de vida, pero a medida que hacemos avance, que el servicio devocional se vuelve más clara y más y más alentador. Y, por último ramante: podemos llegar a la plataforma donde estamos realmente en la felicidad trascendental. La misma felicidad que podemos experimentar que Radharani y Krishna están experimentando, Sus asociados que están experimentando, que los habitantes del mundo espiritual están experimentando. La misma felicidad del Panca Tattva están experimentando, la misma felicidad que Caitanya Mahaprabhu está experimentando, la misma felicidad que los Seis Goswamis están experimentando, la misma felicidad que nuestros acaryas están experimentando, la misma felicidad que Srila Prabhupada es todavía experimentar. Y es a causa de su felicidad y por la felicidad de Srila Prabhupada que en realidad estamos haciendo avance en la conciencia de Krishna.

No debemos pensar que Srila Prabhupada ha dejado. Él está presente aquí en su forma murti. Él está presente aquí en sus instrucciones. Él está presente aquí en la forma de sus devotos que están siguiendo sus instrucciones. Y si seguimos esas instrucciones también entonces que la felicidad de Srila Prabhupada se dará a conocer a nosotros a través de los devotos, a través de su murti ya través de seguir sus instrucciones. Y vamos a ser capaces de experimentar esa felicidad que es la felicidad viene de la sucesión discipular, la misma felicidad que nuestros acharyas están experimentando, que los seis Goswamis y el Panca Tattva-están experimentando la felicidad de separación sentimiento de los pasatiempos trascendentales de Radharani, Krishna y sus asociados en el mundo espiritual. Esto es lo que nos está criando y nos avanzar en el servicio devocional y de hecho esto es lo que avanza a toda nuestra sociedad para la conciencia de Krishna.

Se dice que el Señor Krishna tenía tres razones confidenciales para asumir la forma del Señor Caitanya Mahaprabhu. Uno de ellos es Quería sentir la alegría del Señor Krishna de la misma manera que Radharani se sentía que la felicidad. Señor Krishna es el depósito de la felicidad ilimitada. Cuando cantamos Hare Krishna, Señor Krishna está allí con toda su felicidad. Pero la pregunta es cuánto estamos sintiendo la felicidad del Señor Krishna? Eso dependerá de cuánto estamos tratando de hacer feliz a Krishna cuando cantamos Hare Krishna.

Si somos como Radharani cuando Krishna está ahí-Su corazón es completamente una 100% dedicada a la felicidad de Krishna. Ella sólo quiere que Krishna es feliz. Entonces ella se siente de Sri Krishna felicidad una 100%. Entonces, ¿qué es la felicidad de Krishna? Lo que ha Caitanya Mahaprabhu se describe como la felicidad de Krishna para nosotros? Por supuesto Srila Prabhupada ha hecho que sea muy práctico: servir a las instrucciones de Krishna, que hará feliz a Krishna. Esto hará que Srila Prabhupada feliz si servimos a esas instrucciones.

Entonces, ¿qué son esas instrucciones? Esas instrucciones, por supuesto, en el principio, a cantar Hare Krishna y seguir los principios regulativos del servicio devocional. Eso hará que Srila Prabhupada feliz, que hará feliz a Krishna. Pero es que lo suficientemente? En. En realidad Srila Prabhupada no se detuvo allí. Él quería que actúan sobre la segunda plataforma de clase. El quería que nosotros liberamos, para actuar sobre la plataforma de la liberación. Así que nosotros mismos puede llegar a ser liberada. Entonces, ¿qué es esa plataforma liberada? Trate de dedicar todo a Krishna. Pero en la práctica lo que significa eso? Dedicar todo al servicio del maestro espiritual. Pero, ¿qué Prabhupada quiere que hagamos. Él quería que cooperemos con los devotos en un maitri, al menos en la amistad. Y lo que es que la cooperación? Que la cooperación es:

krsneti yasya Giri tam manasadriyeta

diksasti CET pranatibhis ca bhajantam isam

susrusaya bhajana-vijnam ananyam anya-

nindadi-solo-hrdam Ipsita y nueve labdhya

Hay seis intercambios amorosos. Este movimiento Hare Krishna es una oportunidad para explorar y experimentar esos seis intercambios amorosos entre los devotos. Al ofrecer Prasad, aprendiendo a aceptar realmente prasadam, mediante el canto del Santo Nombre, aprender a recibir realmente el Santo Nombre. Al ofrecer el don del amor puro por Krishna a otros y estar dispuesto a aceptar el don de servicio de amor puro a Krishna de los demás. Estos son los intercambios amorosos.

Así que para aquellos que no están muy avanzado en conciencia de Krishna, podemos aceptar cuando cantan Hare Krishna, aceptamos que como una ofrenda a Krishna y los respetamos que nos están dando un regalo misericordioso de ayudarnos a recordar a Krishna. Pero no podemos asociar con ellos muy íntimamente porque no pueden seguir de forma muy estricta. Los que tienen la suerte de entender la misión de Caitanya Mahaprabhu y su don de amor puro por Krishna entonces cooperar con ellos para difundir el movimiento consciente de Krishna. Y lo que es que el movimiento consciente de Krishna?

yare dekha, Tara dijo Updes Krsn'

Amara ājñāya Hana tara gurú 'ei desa.

El que nos encontramos tratamos de recordar que yo no estoy reuniendo un hombre, No estoy reuniendo una mujer, No estoy de conocer a mi esposa o mi marido, No estoy de conocer a mi hermano espiritual o hermana espiritual, No estoy reuniendo un americano o un indio o cualquier otra cosa, Me estoy reuniendo un sirviente eterno de Krishna. Y porque yo estoy reuniendo un sirviente eterno de Krishna, y porque yo estoy tratando de convertirse en un servidor de mi maestro espiritual, Por lo tanto, mi deber es orar a mi maestro espiritual, para orar al Señor Krishna, por favor que me dará la inteligencia para que pueda servir a este sirviente de Krishna, ayudando a convertirse en un mejor sirviente de Krishna. Puedo ayudarles a revivir su eterna relación de amor con Krishna. De alguna manera u otra que Krishna me dará la inteligencia para hacer esto.

A continuación, todos los que conocemos se convierte en una oportunidad para servir a nuestro maestro espiritual, para servir a la sucesión discipular, para servir a la misión de Caitanya Mahaprabhu, dar a la gente el don de su servicio eterno de Krishna. Y si lo hacemos, tenemos una misión y el propósito de la vida en cada momento. Cómo aprender, la manera de cumplir esa misión, no sólo con humildad pero con mayor y mayor discriminación y la experiencia trascendental que estas son las cosas necesarias para expandir el movimiento consciente de Krishna? Por lo tanto

susrusaya bhajana-vijnam ananyam anya- nindadi-solo-hrdam Ipsita y nueve labdhya

Tenemos que tomar refugio de todos los devotos y, especialmente, Srila Prabhupada. ¿Por qué? Tomamos refugio de todos los devotos en la medida en que se entiende la misión de Caitanya Mahaprabhu como fue revelado a nosotros a través de la instrucción de servicio puro y el corazón que viene de Srila Prabhupada, que fue realmente avanzado en el servicio devocional no desviada, quien pasó cada momento de su existencia consciente de Krishna distribuir a los demás, dándoles el don de Krishna con la discriminación sin precedentes. Tanto es así que fue capaz de no sólo con su corazón lleno de amor y potencia espiritual atraer personas, sino por su discriminación experto y experiencia trascendental invitar a la gente a asumir el proceso del servicio devocional y hacer realidad el avance tangible y experimentar el amor por Krishna en algún grado y el despertar de la conciencia trascendental dentro de su conciencia para que puedan entender lo que el objetivo de es la vida y cómo lograrlo.

Srila Prabhupada había dicho en sus últimos días que era visible para nosotros en este planeta, cuando se le preguntó quién sería el próximo acarya. Porque después de todo lo que en última instancia es el deseo de cada alma condicionada para convertirse en un acarya. Todo el mundo quiere que todos los sigue, a entregarse a ellas. Es por ello que todos hemos llegado a este mundo material. Queremos entrega total de todas las demás almas. Y estamos decepcionados de alguna manera u otra, no hemos sido capaces de lograrlo, A pesar de que las almas condicionadas dentro de este universo, que son bastante decidido a hacerlo, la vida después de la vida después de la vida. Ellos piensan que obtener una pista de que cuando su esposa aparentemente se entrega al marido y el marido se entrega a la esposa y los hijos, pero en realidad son muy rendirse a Krishna en algún grado.

Pero Srila Prabhupada cuando se le preguntó quién será el próximo acarya, Dijo que todos mis discípulos, todos mis seguidores, lo más que seguir mi instrucción a medida que se convierten en el nuevo líder. No es que nombro a nadie como líder. Por lo que el próximo líder será tanto como lo hemos entendido y seguir las instrucciones de Srila Prabhupada, a medida que cada uno de nosotros se convierte en calificado para ser el próximo líder.

Por supuesto Srila Prabhupada también nos ha dado esta sociedad con su dirección del GBC, iniciar maestros espirituales, templo presidentes, Hermanos y hermanas espirituales, así que esto también está siguiendo instrucciones de Prabhupada a seguir ese liderazgo también. Así que el liderazgo está destinado a darnos ininterrumpida, amor puro por Krishna. Para enseñarnos cómo llegar a ese estado de ánimo, el que nos encontramos, no sólo el GBC, no sólo el presidente del templo, No sólo nuestro maestro espiritual iniciador, No sólo nuestro maestro espiritual instructor pero cada devoto, cómo llegar a ser sus servidores mediante la comprensión profunda y aceptar las instrucciones de Srila Prabhupada, las instrucciones procedentes de Caitanya Mahaprabhu, profunda comprensión, el desarrollo de esta experiencia trascendental discriminación, por lo que podemos entrar en los corazones de otros y darles algo sobre Krishna. Entonces, si en realidad somos sirvientes sinceros de nuestra sucesión discipular, si somos realmente capaces de seguir a nuestra estructura de autoridad, entonces será capaz de despertar en los corazones de los demás algo sobre Krishna. A continuación vamos a poder sentir el amor de Krishna. En realidad, si tratamos de dar el amor de Krishna para los demás, entonces seremos capaces de experimentar ese amor por nosotros mismos. Queremos que los demás para comprender lo maravilloso que es Krishna, lo maravilloso que es su amor, entonces El nos dará la oportunidad de experimentarla. Si realmente serio acerca de experimentar por nosotros mismos en dar a los demás. Y para entender lo que se siente al amar a Krishna.

Ese amor por Krishna, que es más intenso en el corazón de Radharani y ella está ofreciendo que la intensidad del amor por Krishna a todos a través de la misión de Caitanya Mahaprabhu. Cuando sentimos la cantidad de Radharani es amante de Krishna entonces podemos entender nuestros propios sentimientos naturales en amante de Krishna también. Y que se manifiesta amante de Krishna mediante la expansión de este movimiento consciente de Krishna. Debido a que esto es lo que Krishna quiere.

Él quiere que todos volver al mundo espiritual para que puedan ser felices. Porque nadie puede ser feliz a menos que aman a Krishna. Eso es lo que significa el amor. Nadie puede ser feliz a menos que sientan la felicidad de Krishna en la reciprocidad. Nadie puede ser feliz a menos que experimenten lo maravilloso cualidades de Krishna son y lo maravilloso cualidades de Krishna se manifiestan en innumerables entidades vivientes, entidades vivientes ilimitados y sobre todo que se manifiestan en el movimiento de sankirtana.

Por lo que estos se dice que son las razones de confidencialidad para la misión de venir aquí de Caitanya Mahaprabhu. Pero esa misión es difundir estos sentimientos y entendimientos confidenciales a todos en este planeta, a todo el mundo en este universo. No quería que tratarlos con confidencialidad, Él los quería llegar a ser un secreto conocido por todos los que están dispuestos a compartir ese secreto con los demás y participar en el movimiento de sankirtan. Así que no es que Srila Prabhupada no nos ha dado todo lo. Él nos dio todo y más en un sentido. Él nos dio la oportunidad de participar en la misión de Caitanya Mahaprabhu y expandir el movimiento Hare Krishna en el corazón de todos en este universo. O al menos desde que no vamos a ir a Brahma Loka inmediato, e Indra loka, ya que los semidioses no están llegando a este planeta todavía, Todavía nos estamos reuniendo tantos devotos todos los días. No tenemos para convertirse en una poderosa encarnación, no tenemos para convertirse en un presidente del templo o una GBC, no tenemos para convertirse en algo más que lo que somos:

gopibhartur en kamlayor dasadasanu dasa

Eso es todo lo que tenemos que ser: sthitaḥ sthāne sruti-gatam tanu-van-manobhir. Restante en cualquier circunstancia estamos bajo, en cualquier situación, pero saber de Srila Prabhupada, escuchar a los representantes de Prabhupada y al mismo tiempo tratar con nuestro cuerpo, con nuestra mente y con nuestras palabras tratar de servir a la misión de Caitanya Mahaprabhu.

Srila Prabhupada nos quería especialmente para distribuir los libros. ¿Por qué? Debido a que en las palabras de los acaryas, en las palabras del Señor Caitanya Mahaprabhu, en las palabras de Krishna, que están especialmente imbuidos y saturados con este karunya, con esta merced de tratar de dar libremente amor a Krishna a todo el mundo. Estos libros están saturados de forma ilimitada con amor puro por Krishna en el estado de ánimo de la compasión. Y al mismo tiempo, cualquier persona que sale y trata de distribuir los libros, este amor puro de Krishna, por contacto con este amor puro, compasión, también se vuelven gradualmente purificada y un poco de compasión y un poco de amor por Krishna despertarán dentro de sus corazones también, porque es una maravillosa oportunidad para intensificar su deseo para que todo aquel que nos encontremos, tratamos de darles Krishna. Lo que es un reto. Las personas que no saben nada acerca de Krishna de un modo u otro poderlos presentar algo sobre Krishna de una manera, por la misericordia de Caitanya Mahaprabhu y Srila Prabhupada y sus seguidores sean capaces de alguna manera u otra se les dará la inteligencia, la potencia trascendental, la discriminación, la experiencia necesaria para despertar en realidad dentro de su corazón el deseo de tomar uno de estos libros y aceptar Krishna en algún grado.

Así que esto es realmente dadami tam-buddhi yogam que Krishna nos da la inteligencia por la cual nosotros y otros podemos llegar a él. Y lo que es negocio de todos los demás? Todos los demás en este movimiento, nuestro negocio es dar a conocer lo que está en estos libros. Este movimiento es la manifestación de los libros de Srila Prabhupada. Tiene el propósito de crear una revolución cultural para que estas vibraciones trascendentales que se encuentran en los libros de Srila Prabhupada se convierten manifestada en este mundo. Ellos no son simplemente palabras, que son el mundo espiritual, que son el camino hacia el mundo espiritual y nuestra base es manifestar esas palabras dentro de este mundo para que este mundo se convierte en un mundo espiritual.

[aplausos de la audiencia]

Entonces, ¿qué significa eso? Significa cualquier talento que tenemos, cualquier habilidad que tenemos, utilizar ese servicio de Krishna en yukta-Vair?Gyamuchyte. Si somos bailarines luego bailar por Krishna, si somos cantantes y luego cantar para Krishna si estamos ansiosos de prasadam luego tomar prasadam de Krishna, si sabemos cómo cocinar y cocer por Krishna, si sabemos cómo hacer arte, teatro, lo que tenemos. Si somos gestores luego administrar el movimiento de sankirtan por Krishna, si tenemos dinero, entonces utilizar el dinero para el movimiento de sankirtan y si tenemos conocimiento, entonces decirle a la gente acerca de Krishna.

De este modo, al igual que el hierro se pone en el fuego, vamos a ser más y más caliente y más caliente y un día nos limitaremos a volverme como el fuego. Ahora podemos estar tratando de caminar y puede ser igual que un niño que trata de caminar y cae hacia abajo de manera que sus padres nunca critican el niño pequeño, “¿Por qué está cayendo? Cuando yo tenía tu edad me tomó tres veces a caminar! Tú, lo que la familia que son de todos modos? Eso es cinco veces, obtener con él niño- usted es una vergüenza!"

En, los queridos padres simplemente están animando al niño, Por favor, intente caminar una vez más. Y un día el niño va a caminar, no sólo a pie, pero el baile en el movimiento de sankirtan, baile en dicha espiritual pura.

[aplausos de la audiencia]

Así actúa sobre la segunda plataforma de clase significa que este movimiento de sankirtana de Caitanya Mahaprabhu como dado a nosotros por Srila Prabhupada, Esto revelará más íntimo del corazón de Caitanya Mahaprabhu, ya que en realidad será en nuestro corazón como estamos llevando a cabo este movimiento de sankirtana con la dedicación que se ha revelado a nosotros por Srila Prabhupada, a través de este movimiento Hare Krishna y lo que será el resultado? Vamos a tratar de captar el talento y las capacidades de todos, vamos a ver a todos como un activo valioso para ser utilizado en el servicio de la misión de Caitanya Mahaprabhu, para llevar a todos de vuelta a los pasatiempos de Radha y Krishna en el mundo espiritual. Entonces todo el mundo se observará.

Una vez Ramesvara Prabhu escribió a Srila Prabhupada porque hay una cierta controversia que Ramesvara Prabhu está diciendo que los devotos de distribución de libros están en el estado de ánimo de las gopis tratando de traer a otras personas a los pies de loto de Krishna y Prabhupada escribió de nuevo, dijo, sí que lo entiende. Este es el estado de ánimo de las gopis. Estamos, En realidad este movimiento es el estado de ánimo de las gopis. movimiento de Caitanya Mahaprabhu está impregnada de madhurya rasa en el humor de las gopis que intentan completamente entregada a hacer cualquier cosa y todo para traer a todos nosotros de nuevo a los pies de loto de Radha y Krishna en el mundo espiritual.

Así que cada parte de este movimiento, incluso el dharma varnâsrama, la revolución cultural trascendental, todo es parte del mismo movimiento para traer gente de vuelta al mundo espiritual, de nuevo a los pies de loto de Radharani, que nos puede llevar a los pies de loto de Krishna. De manera que este movimiento se vuelve más y más impregnadas de esa misión, entonces vamos a Invitamos a todos; ¿Por qué sólo los miembros del movimiento Hare Krishna, ¿por qué sólo debemos entender que nuestro movimiento tiene convencido a la gente de que Krishna es la Suprema Personalidad de Dios y que debemos llevar a la gente a los pies de loto de Krishna? Así que muchas otras sociedades Vaisnavas también los han entendido. ¿Por qué no hacerlos participar también a la misión de Caitanya Mahaprabhu como fue revelado a nosotros a través de la boca de loto y el ejemplo de Srila Prabhupada?

¿Por qué sólo los vaisnavas, ¿Por qué no todos los movimientos religiosos, convencerlos de que Krishna es la Suprema Personalidad de Dios y que todos deben utilizar los activos que tienen en esta revolución cultural. Así que esta es la misión que Srila Prabhupada nos ha indicado, tenemos que dar un paso a la vez. Pero es una gran misión. Es una misión para salvar, Srila Prabhupada dijo, para salvar la civilización humana. Que este movimiento va a ir realmente a la historia, como un movimiento que va a guardar todo este mundo material.

[aplausos de la audiencia]

Así que tomemos refugio de Srila Prabhupada, tomemos refugio de sus instrucciones, tomemos refugio de los Acaryas, y de hecho convertirse Gopibhartur dasadasanudasa padakamlayor. Muchas gracias.

[aplausos de la audiencia]

Srila Prabhupada a JAI. Alguna pregunta?

Pregunta: Gracias por la clase alentadores Maharaja. Usted ha mencionado que los libros son en realidad vivo y las actividades en sí mismas están viviendo. Así, ¿podría explicar por qué eligió Chaitanya Mahaprabhu canto y el baile público como método de propagación de este movimiento.

HH Swami Prahladananda: En cada Kali-yuga no es cantar y bailar. Hay Sankirtan en todos los Kali-yuga. Y este es un especial de Kali-yuga, porque este es un Kali-yuga, donde el baile y el canto está impregnada de sentimientos de separación de Radha y Krishna en Vrindavan. Y está impregnada de los sentimientos de tratar de llevar a todos de vuelta a Vrindavan, no sólo a Vaikuntha, sino al mundo espiritual de Goloka Vrindavan, la misma sensación de completa entrega a Radha y Krishna en Vrindavan.

Así que en cada Kali-yuga. . . porque en Satya-yuga todos los que tuvieron ningún deseo de auto-realización meditaba sobre la pasatiempos de Radha y Krishna, o los pasatiempos de Krishna en el mundo espiritual. Decimos Radha y Krishna. También nos referimos a las expansiones Lakshmi Narayan y de Krishna, sus pasatiempos. En Treta-yuga, la gente se volvió un poco más fuerte y un poco codicioso porque a partir de la lujuria viene la codicia.

He oído en alguna parte que empezaron a comer un poco demasiado Prasad. Niza Prasad. Se puede imaginar lo que era como Prasad en Satya-yuga. Por lo que se comió un poco demasiado así que tuvieron que hacer un poco de oferta, algún sacrificio de liberarse de estas ataduras materiales. Y por lo tanto sacrificio se recomienda en Treta-yuga. Y cuando sus corazones se purificaron de sacrificio entonces, naturalmente, sus mentes podían meditar en los pasatiempos de Krishna.

Y en Dvapara-yuga, la gente se hizo aún más unidos y por lo tanto un método de regular sus sentidos tenía que estar allí por lo que sus actividades podrían ser ofrecidos a Krishna, y cuando sus actividades fueron ofrecidas a Krishna su conciencia obtendría purificada y luego ofrecido su inteligencia a Krishna y luego se convirtió cualificado para meditar en trance a los pasatiempos de Krishna.

En esta era nuestra mente están en todas partes, no tenemos la inteligencia, no tenemos conocimiento de la devoción o la atracción a la misma y por lo tanto, sólo por el fuerte canto de Hare Krishna podemos llegar a ser purificada. Pero en esta era no sólo el canto en voz alta de Hare Krishna purificarnos, pero cuando se escucha por los seguidores de Caitanya Mahaprabhu a través de nuestra sucesión discipular, y cuando en realidad viene de nuestra sucesión discipular a través de los seis Goswamis, a través de la Panca-tattva, y cuando Radha y Krishna en realidad se manifiestan a través del mundo espiritual, entonces es un portal para enviar tantas almas de regreso a Vaikuntha o Goloka Vrindavan y en especial se unen a Radha y Krishna de pasatiempos allí.

Pregunta: Usted ha hablado de cómo el estado de ánimo de la separación es feliz. Usted hablaba de la felicidad en consciente de Krishna, usted ha mencionado en el humor de separación. Así que me preguntaba si podría hablar de cómo podemos entender el humor de separación de ser feliz.

Maharaja: Sí, En realidad, en los pasatiempos del Señor Krishna, especialmente según lo revelado por Caitanya Mahaprabhu, los pasatiempos de Krishna son Hladini Shakti. Están llenos de placer trascendental, ilimitadamente. Y cuando sentimos la separación de esos pasatiempos entonces se revelan en realidad más y más por lo que se sienten más y más placer más sentimos la separación. Caitanya Mahaprabhu comenzó sus pasatiempos mostrándonos cómo ser un buen padre de familia, cómo ser un brahmana obediente, cómo cultivar el conocimiento.

Y en algún tiempo conoció representante Isvara Puri de Madhavendra Puri y desarrolló un sentimiento hacia la separación de Krishna y por lo tanto Él comenzó el movimiento de sankirtana y tenía otros van con él. Todos ellos están actuando en la plataforma de almas liberadas al realizar el movimiento de sankirtana. Y en ese movimiento de sankirtana, Caitanya Mahaprabhu predicó como Krishna era la Suprema Personalidad de Dios y que debe ofrecer todo a Él. Al final de Sus pasatiempos Mostró amemos de separación.

Caitanya Mahaprabhu estaba caminando en la playa de Jagannath Puri. Y allí vio una colina, la Chataka Parvata y a la vez Se acordó de Krishna y Sus pasatiempos de la Colina de Govardhana. Recitó el verso, lo maravilloso que es Govardhan, Es el más grande de los devotos, ya que ofrece las vacas con hierba y cuevas de los pasatiempos de Krishna.

Empezó a correr hacia la colina a la velocidad de la mente y su cuerpo entró en erupción, Se veía como una flor kadamaba. Los poros de su cuerpo estallaron como la flor kadamba, porque Caitanya Mahaprabhu era de color amarillo, por tanto, los poros de su cuerpo parecían flores en erupción, flores kadamaba que también eran de color amarillo. Y luego la sangre, sudor fluían de manera simultánea y se convirtió en éxtasis aturdido y cayó en la orilla del Océano Jagannath y sus seguidores fueron corriendo tras él, brahmananda Bharathi, paramananda Puri, y Bhagavan Acharya que era cojo, todos empezaron a correr tras él, porque siempre están en la ansiedad por el bienestar de Caitanya Mahaprabhu.

Caitanya Mahaprabhu cayó al suelo en éxtasis, vinieron lo rodearon y que estaban tratando de despertar a él. Se despertó a la mitad la conciencia y dijo, “¿Por qué me trajiste aquí? Fui a Vrindavan y oí Krishna tocando la flauta y luego Radharani y sus amigas pastorcillas vinieron todos y todos fueron muy maravillosamente vestidas, muy bien vestidos y que estaban entrando en una cueva. Las gopis me invitaron a recoger flores para Radharani y Krishna. Así que estaba en Vrindavan, Estaba con Radha y Krishna y le hice este ruido fuerte y me trajo de vuelta aquí “.

Entonces Caitanya Mahaprabhu vino a la conciencia externa completa y Bhagavan Acharya estaba allí y Chaitanya Mahaprabhu dijo, “¿Por qué has venido aquí?"

Bhagavan dijo Acharya, “Sólo para verte bailar, mi señor, sólo para verte bailar “.

Y luego, de los asociados de Chaitanya Mahaprabhu entró en el Océano Jagannath a tomar su baño. Así el movimiento de Caitanya Mahaprabhu, instrucciones de Caitanya Mahaprabhu, todo acerca de Caitanya Mahaprabhu está llena de su separación trascendental del amor de Radha y Krishna y sus asociados en Vrindavan que es la naturaleza del amor trascendental puro y la dicha. Por lo tanto, sólo puede haber felicidad en el movimiento de Caitanya Mahaprabhu.

Pregunta: Usted mencionó en su conferencia sobre la distribución de libros específicamente. ¿Hay una diferencia entre sankîrtana, el canto del Santo Nombre, y la distribución de libros, o hay alguna ventaja de uno sobre el otro?

HH Swami Prahladananda: Bueno, Son exactamente lo mismo. los libros de Prabhupada se escriben kirtanas. Tienen el nombre, formar, cualidades de Krishna allí antes que nosotros. Y que se nos revelan tanto como en realidad estamos rindió a los libros. Por mucho que nos ocupamos en este movimiento de sankirtana de Caitanya Mahaprabhu a ese grado los libros llegan a ser reales para nosotros para manifestar el mundo espiritual. Entonces ruchi katha, entonces tenemos el gusto de los libros, entonces tenemos el gusto de los Santos Nombres.

La ventaja de la distribución de libros es que es un reto, el reto es llegar a ser un sirviente del sirviente del sirviente de Krishna que todo aquel que nos encontramos con que tratamos de decirles acerca de Krishna. Así que las personas que no tienen idea acerca de Krishna, las personas que no tienen interés sobre Krishna, a veces, las personas que son adversas a Krishna, de alguna manera u otra estamos orando a Krishna, tenemos la esperanza de Krishna, estamos orando por la inteligencia cómo dar a las personas Krishna en la forma de esta obra trascendental.

Por lo tanto, Krishna, cuando ve nuestro deseo sincero, Él se mueve alternativamente dándonos más y más trascendental potencia, dándonos la inteligencia cada vez más trascendental cómo lograr que. Pero cualquier persona en cualquier servicio, si ese es nuestro estado de ánimo, si esa es nuestra actitud, entonces Krishna muy felizmente nos dará más y más inteligencia, más y más transcendental potencia para llevar a cabo dichos servicios también.

Así que, por tanto, Prabhupada dijo que el mejor servicio es la distribución de libros. También dijo que las personas más afortunadas son aquellas deidades que están adorando, También dijo que la educación de estos niños es el servicio más importante en nuestro movimiento. Así que todo es igualmente importante tanto como lo tomamos en serio y lo aplicamos en nuestras vidas.

Así que hay una pregunta más, [Maharaja lee la pregunta] algo acerca de Srila Prabhupada dijo que 50% de su misión se lleva a cabo mediante el establecimiento de ISKCON, el restante 50% es para restablecer el dharma varnâsrama y protección de las vacas de la agricultura.

Varnasrama dharma es, sin duda se menciona en los libros de Prabhupada. Sin embargo, con el fin de establecer Varnasrama dharma tenemos que establecer primero el movimiento de sankirtana. De otra manera, incluso si hicimos un rey entre nosotros, ¿quién lo hará la regla rey? Incluso si tuviéramos sudras entre nosotros mismos lo harían? Que iban a hacer lo mismo: ir en la distribución de libros, convertirse en el Presidente del Templo cualquier otra cosa.

Así que tenemos que ampliar el movimiento de sankirtan en un grado mucho mayor por lo que en realidad establecer una clase de gente en este mundo que realmente apreciar los devotos, pero no podemos entender cuál es el propósito de este movimiento de sankirtan completamente. Pero que están dispuestos a servir a los devotos porque tienen mucho reconocimiento de que los devotos al menos saben cómo comer. Ellos saben cómo cultivar, saben cómo cooperar entre sí. Ellos saben que tienen algo especial, saben cómo gobernar sobre los demás, Ellos tienen una inteligencia que viene de Krishna. Y aunque ellos mismos no pueden comprender el valor de cantar Hare Krishna y siguiendo todos los principios regulativos, aprecian el amor del devoto a entregar al sistema Varnasrama que será llevada a cabo por los devotos.

Pero primero tenemos que ser más poderosos devotos, tenemos que ser un movimiento más potente, tenemos que llegar a ser tan poderoso y tan pura, tan consciente de que la gente realmente rendirse, aceptarnos de esa manera. Srila Prabhupada dijo, En primer lugar se reirán de nosotros, luego nos atacarán, luego nos va a encantar. De modo que podemos estar en diferentes etapas en diferentes partes del mundo, pero tenemos que llegar a esta etapa cuando en realidad nos va a encantar y que va a encantar a seguir nuestras instrucciones, que incluyen dharma varnâsrama.

Audiencia: ः Aribol!

Muchas gracias. Srila Prabhupada a JAI. bhakta Samaveta vrinda ki jai. Sri Sri Radha Madhava Jai ​​ki. gauranga!

Audiencia: gauranga!

Transcripción – CC Adi 1. 4 Parampara de la felicidad 2014-03-14 Mayapur

SB 6.4.13-14 Help Everyone Remember Krishna – Full Transcription

SB 06.04.13-14 Help Everyone Remember Krishna

Kindly transcribed by Sarasvati Priya DD]

 

From Sri Mayapur Chandrodaya Mandir

Fecha: Febrero 21, 2015 Altavoz: HH Swami Prahladananda
Tema: S.B.6.4.13-14

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FRESCO 13 antar dehesu bhutanam atmaste harir isvarah sarvam tad-dhisnyam iksadhvam evam vas tosito hy asau

TRADUCCIÓN: The Supreme Personality of Godhead is situated as the super soul within the cores of the hearts of all living entities, whether moving or nonmoving, including men, birds, animales, trees and, en realidad, all living entities. Therefore you should consider every body a residence or temple of the Lord. By such vision you will satisfy the Lord. You should not angrily kill these living entities in the forms of trees.

Pretender: As stated in Bhagavad-gita and confirmed by all the Vedic scriptures, isvarah sarva-bhutanam hrd dese ‘rjuna tisthati the Super soul is situated within everyone’s heart. Por lo tanto, since everyone’s body is the residence of the Supreme Lord, one should not destroy the body because of unnecessary envy. That will dissatisfy the super soul. Soma told the Pracetas that because they had tried to satisfy the super soul, now they should not displease Him.

FRESCO 14 yah samutpatitam deha akasan manyum ulbanam atma-jijnasaya yacchet sa gunan ativartate

TRADUCCIÓN: One who inquires into self-realization and thus subdues his powerful anger-which awakens suddenly in the body as if falling from the sky-transcends the influence of the modes of material nature.

Pretender: When one becomes angry, he forgets himself and his situation, but if one is able to consider his situation by knowledge, one transcends the influence of the modes of material nature. One is always a servant of lusty desires, anger, greed, ilusión, envy and so forth, but if one obtains sufficient strength in spiritual advancement, one can control them. One who obtains such control will always be transcendentally situated, untouched by the modes of material nature. This is only possible when one fully engages in the service of the Lord. As the Lord says in Bhagavad-gita 14.26

mam ca yo ‘vyabhicarena bhakti yogena sevate sa gunan samatityaitan brahma bhuyayah kalpate

“One who engages in full devotional service, who does not fall down in any circumstance, at once transcends the modes of material nature and thus comes to the spiritual platform.” By engaging one in devotional service, the Krsna consciousness movement keeps one always transcendental to anger, greed, lujuria, envy and so forth. One must perform devotional service because otherwise one will become victimized by the modes of material nature.

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HH Swami Prahladananda:(Pranama Mantras)

I’m happy to have this opportunity to say something about Krishna Consciousness.

In these two verses it mentions that we should see everyone equally. Although externally we see so many different bodies, internally there is a soul. Along with the soul, there is the super soul. The whole world is manifested according to the desires of the soul through the agency of material nature, which is directed by the super soul.

Krishna knows our desires, just like one can understand the flavor of a flower by smelling it. He’s arranging everything accordingly. Specifically, in the human form of life, we have a choice. We have a choice to orientate our desires towards life, towards the spiritual conceptions of life. Or we can remain in the ignorant misconceptions of misidentifying ourselves and others with the gross material body. If one orientates himself towards the light, then gradually one will come to the light.

Krishna tries to convince Arjuna from the very beginning of Bhagavad Gita that we are not the body. Not only are we not our body, but no one is their body. Although we seemingly have a very intimate relationship with this body, it is all due to a kind of imagination. It is a virtual reality that we are observing and experiencing, but actually it has nothing to do with our spiritual personality.

The material world, as we have heard before, is just like a dream for the soul. Not a very pleasant dream, it’s more like a nightmare. We are dreaming that we are going through birth, old age, and disease, and then we are dreaming that we are dying. The dream repeats itself over and over again in 8,400,000 especies de vida. The soul, more or less, is trying to experience some kind of happiness in this material existence. pumsah striya mithuni-bhavam etam (SB 5.5.8) The whole material happiness is based upon “I am male, you are female. I am Tarzan. You are Jane. I am Mickey Mouse. You are Minnie Mouse. I am Romeo. You are Juliet. I am Krishna. You are Radha.” So everyone is dreaming like that and trying to squeeze some pleasure out of our so called lila in the material world.

One time, Srila Prabhupada was coming back from a doctors appointment in Los Angeles. On the way back, he saw the title of a movie called, “Is there sex after death.” When Srila Prabhupada came back to the Temple, he gave a lecture. In the lecture he mentioned that he had seen the title of the movie, “Is there sex after death.” Srila Prabhupada said to his disciples that they should go and tell everyone that there is sex after death, en 8,400,000 especies de vida. Srila Prabhupada said that if the materialists understand that, they won’t be afraid of death anymore.

We are trying to create this imaginary world where we are in the center and the rest of the world revolves around us. The sun comes up in the morning to shine on us, and the moon comes up in the evening to shine on us. Everyone else is more or less an actor in our grand play. This is known as illusion. Krishna says that actually:

anaditvan nirgunatvat paramatmayam avyayah sarira-stho ‘pi kaunteya na karoti na lipyate
(BG 13.32)

Those who can see with the eyes of eternality can see that the soul is eternal, transcendental, and beyond the modes of material nature, despite contact with the material body, oh Arjuna. The soul is neither entangled, nor is he doing anything.

Of course we are doing something. We are desiring. The only problem in this world is that we do not know what to desire. According to our circumstances, if we desire to serve Krishna, dadami buddhi-yogam tam (BG 10.10), then Krishna will supply the intelligence by which we will be able to serve Him. What is that service? There are nine processes of devotional service.

sravanam kirtanam visnoh smaranam pada-sevanam arcanam vandanam dasyam sakhyam atma-nivedanam

These are the nine methods or activities that we can perform in order to serve Krishna. Even more important than any of these particular types of service, is the mentality of being Krishna’s servant. It is not only externally doing some activity, but is doing it in the mood of service. Therefore Lord Caitanya Mahaprabhu has said that:

naham vipro na ca nara-patir napi vaisyo na sudro naham varni na ca grha-patir no vanastho yatir va kintu prodyan-nikhila-paramananda-purnamrtabdher gopi-bhartuh pada-kamalayor dasa-dasanudasah
(CC Madhya 13.80)

This is Caitanya Mahaprabhu. He is God, Himself. His mood is that He is the servant of the servant of the servant of Krishna. Who are the servants of Krishna?

samam sarvesu bhutesu tisthantam paramesvaram vinasyatsv avinasyantam yah pasyati sa pasyati
(Bhagavad Gita 13.28)

One who can see the super soul accompanying all living entities in all bodies and knows that neither the soul nor the super soul in the destructible bodies is ever destroyed, actually sees.

We may see with the vision that, “I am this body. I am male. I am female. I am born in this country. I have these particular qualities.” It is all an imagination. The imagination is not that there doesn’t exist the body, rather the misidentification with the body is an illusion. If I want to utilize my body in order to play the pastime of trying to become Radha or Krishna, then the result is that I simply remain in illusion. If I want to enter into the pastimes of Radha and Krishna, then I, matram nimitta-bhava-Sacin savya, (BG 11.33) become an instrument for Krishna’s service. What is that service?

yare dekha, tare kaha ‘krsna’-upadesa amara ajnaya guru hana tara’ ei desa
(CC Madhya 7.128)

Whoever we meet, we should try to help them become conscious of Krishna. As soon as we meet anyone, immediately our first thought is, "Mi querido Señor, please give me the intelligence to help this particular soul advance in their relationship with Krishna.”

It’s not that we don’t see externally what particular body or mentality that someone has. Obviously there are different bodies. There are different mentalities. That does not mean that we are not their servant, the servant of the soul and the super soul. How we serve will depend upon time, place, and audience. That service has to be directed by guru, sadhu, y sastra. Our aim, whatever we do, is to try to help them invoke their awareness of and love for Krishna.

It is not only certain persons within our society who have the role of guru. Lord Caitanya Mahaprabhu has asked every human being in this universe to become guru. He did not say that guru means sitting on a big chair handing out beads to people. He said that guru means that whoever we meet, we try to help them become conscious of their relationship with Krishna. That is actual guru. We may take different positions or identities, but they are simply to help us help others become conscious of Krishna.

gurur na sa syat sva-jano na sa syat pita na sa syaj janani na sa syat daivam na tat syan na patis ca sa syan na mocayed yah samupeta-mrtyum SB 5.5.18

That anyone, if we are a guru, teacher, if we have some relatives, if we’re a father or a mother, if we’re an important person, we should tell them about Krishna. Somehow or another we should help them make some advancement, give them some prasadam. Give them the holy name. Give them one of Srila Prabhupada’s books. Smile at them and think of Krishna.

Somehow or another, when we meet our wife, we should not think “I am husband. I am controller. Just see my prowess.” When we meet our husband, we should not think, “What can I get from him? How can I trick him? I love you.” We should immediately think, “I am your servant. How can I serve you? How can I help you become Krishna Conscious?"

Then Krishna says dadami buddhi-yogam tam (Bg 10.10). I’ll give you intelligence so that twenty-four hours a day you cannot help but think about me. Then the whole world turns into Krishna’s pastimes because we are actively engaged in Krishna’s pastimes. This is the lila of Caitanya Mahaprabhu. It is not some small little lila where there are some unusual people called the Hare Krishnas, or the hairless Krishnas. It is not some unusual group of people with some unusual dress and lifestyle that keep on chanting Hare Krishna Hare Krishna. They can’t stop because they have no brains.

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

“Excuse me, sir?” “No, I can’t. I have to keep on chanting. Hare Krishna Hare Krishna.as soon as I stop chanting I start thinking. If I start thinking, who knows what’s going to happen!” No, it is not some unusual group of people murmuring some words because they have no brains. We are actually giving people Krishna directly.

nama cintamanih krsnas caitanya-rasa-vigrahah
(CC Madhya 17.133)

Krishna and His name are non different. We are not simply chanting Hare Krishna. We are asking Krishna to engage us in His loving service. But that’s what it is. It’s loving service. That service is all pervading. We cannot love Krishna without loving all living entities. We cannot love all living entities unless we are actually trying to give them Krishna. If we meet a devotee, especialmente, if we’re not enlivened and happy then that means that we are in maya.

En otras palabras, especially when we meet the devotees, we immediately have to remember Krishna and Krishna’s service. As we become absorbed in that meditation and that service attitude, then Krishna will be there. As soon as we forget that actually, I own nothing, I’m not this body, this body belongs to Krishna, all the things that I have belong to Krishna, I belong to Krishna. Therefore whenever I meet someone, I offer them my service to help them become Krishna Conscious. Then naturally, I’ll remember Krishna.

If it’s in the mood of devotion, in the mood of service, guided by guru, sadhu, y sastra, then the result is that we will remember the ecstatic acharyas in our disciplic succession. We will remember the ecstatic six goswamis. We will remember the ecstatic Pancha Tattva. We will remember the ecstatic residents of the spiritual world. And in every moment, in that way, we will actually be making progress in going back to the spiritual world. The more consistent and enthusiastic that mediation becomes, then the more Krishna will give us the intelligence of how to perform that service with more enthusiasm and determination. Then all of the anarthas and aparadhas will simply vanish in the ecstasy of devotional service.

When we chant Hare Krishna we will actually mean it. We’ll actually believe that there is a Krishna. There is a Srimati Radharani. And there is something called Their loving service. Gradualmente, we will develop that desire to obtain their loving service. That’s the whole purpose of what we are doing, to increase our desire to enter into the loving service of Krishna and His associates. That opportunity is at every moment. We don’t have to wait until tomorrow, or for better circumstances. At every moment we have that opportunity. It’s simply a question of taking advantage of the great opportunity that we have in each moment, especially in the sankirtan movement, as given to us by Srila Prabhupada by the mercy of Sri Caitanya Mahaprabhu.

Although we may not be very much enlightened or enlivened, but if we chant Hare Krishna and actually ask Krishna pleadingly, “Please engage me in Your loving service.” We may not have any idea what that means. But because we heard that it’s very nice then we can ask Krishna, “My dear Krishna, I don’t know what Your loving service is or who You are, or Srimati Radharani. I don’t know how to serve Your associates. Please reveal all of this to me. Without Your mercy, I have no opportunity to learn how to understand any of these things. By the mercy of Your representative, I have learned something, at least theoretically. Please make all of this realized so that I can actually do something for my spiritual master and the disciplic succession. So that I actually become enlivened and enlightened in devotional service, and neither pretend that I’m Radha and Krishna, or Tarzan or Jane, or pretend that I’m some great devotee, some realized soul handing out benedictions to the audience.”

En realidad, one should think, “I have no devotion. What do I know about Krishna or His loving service? But I’m begging my spiritual master and Krishna to reveal these things to me.” When Krishna sees that we are actually taking the mission of Lord Caitanya Mahaprabhu seriously, and introducing the chanting of Hare Krishna to others with devotion and determination, then gradually Krishna will reveal Himself through His holy name.

As soon as we forget that, then at once we will say, "¡Oh!, here’s my friend, here’s my enemy. Here’s a good person, here’s a bad person. Here is someone I like, someone I do not like.” At once we are in a whole different world of imagination.

sanaih sanair uparamed buddhya dhrti-grhitaya atma-samstham manah krtva na kincid api cintayet
(BG 6.25)

Gradualmente, step by step with determination and full conviction, we have to withdraw our minds from these misconceptions and practice this art of devotional service. It is not that when we try, Maya says automatically, "¡Oh!, you are such a nice devotee. Now you can think of Krishna forever.” Wherever the mind wonders to due to its flickering and unsteady nature, bring it back to Krishna’s service and into the service of helping others become Krishna Conscious. It’s guaranteed that Krishna will give us all of His mercy. It will gradually become easier and easier to remember the mission of Caitanya Mahaprabhu.

mat-karma-krn mat-paramo mad-bhaktah sanga-varjitah nirvairah sarva-bhutesu yah sa mam eti pandava
(Bg 11.55)

“My dear Arjuna, one who is absorbed in my pure devotional service with devotion, without any material misconceptions, becomes a real friend to every living entity and becomes everyone’s servant by giving them the best service.” They give them the source of all knowledge, toda la belleza, todas la fama, all renunciation in the form of the holy name, Srila Prabhupada’s books, prasada, and by simply being kind to people and helping them make advancement in Krishna Consciousness. This will transform the world.

We can organize the sankirtan movement but the basis of it has to be that service to Caitanya Mahaprabhu’s movement. Srila Prabhupada once wrote to me. Dijo, “I don’t want buildings, I don’t want money, I don’t want any of these things. I simply want to see that my books are being distributed. Because you are doing this, I am pleased.”

So we should live in Srila Prabhupada’s books. We should distribute them in many different ways. That will please Srila Prabhupada and the previous acharyas. It will please Caitanya Mahaprabhu and His followers. That will please Radha and Krishna and Their associates. That will please everyone. Above everything, it will help us return to our eternal relationship with Krishna.

Srila Prabhupada once wrote to me. Dijo, “The boys and girls in your country are generally good souls. That’s why they have taken birth in such a nice country. So now let them utilize everything in Krishna’s service. That will make their life perfect. As Krishna sees that you are working seriously to help bring His other children back to the spiritual kingdom, then He will bestow all of His blessings upon you. Krishna is never ungrateful for our efforts to serve Him. Rest assured.”

Let us take that opportunity with whoever we meet today. Let’s have that meditation of how we can help. “Please, Krishna, please Srila Prabhupada, please devotees, please spiritual master and others, give me the intelligence by which I can serve this soul and help them to become Krishna Conscious.” That will transform our society and eventually the whole world.

Hare Krishna. Gracias.

Devotee question:

Los devotos, do they want to stay in this world or do they want to go back to Godhead? What is their actual desire?

Prahladananda Maharaj: If one is engaged in preaching the mission of Caitanya Mahaprabhu, then one is already in the Spiritual World. Tripurari Maharaj once asked Srila Prabhupada, “If we distribute your books, will we develop love of God?” Srila Prabhupada’s answer was, “Because you love Krishna, therefore you are distributing my books.”

The more we do these activities, one day we will realize that we are already in the Spiritual World. It’s simply a question of unalloyed, uninterrupted service to Krishna. Whether in Goloka Vrindavan, here in Mayapur, or in Brooklyn, Nueva York

narayana-parah sarve na kutascana bibhyati svargapavarga-narakesv api tulyartha-darsinah
(SB 6.17.28)

As Lord Siva told Parvati, “Whether the devotee is in heaven or in hell, it makes no difference to him because he has taken shelter of the lotus feet of Krishna.” For us, it means that we are spreading the sankirtan movement all over the world. If not all over the world, then at least with our family, friends, and whoever we meet. Then we will become perfect.

Devotee question: Maharaj, you mentioned misidentification with the material and subtle bodies. Can you explain how we misidentify with the subtle body? I can understand with the material body.

Prahladananda Maharaj:

We simply like what the mind is telling us. As soon as the super soul sees that we are attached to what the mind is telling us, then He puts us in illusion. Srila Prabhupada writes that, “As soon as the soul decides he wants to enjoy the material energy, then he is supplied with lusty intelligence to make plans of how to enjoy and avoid suffering. Then the lusty intelligence acquires a false ego. Therefore one misidentifies himself with the mind and senses. He thus becomes entangled in the activities of sense gratification.”

Muchas gracias. Srimad Bhagavatam ki jaya. Srila Prabhupada ki jaya. Gaura Premanande Haribol.

 

Lectura & Transcripción – SB 4.23.26 "La prisión de los Deseos”

Live From Sri Mayapur Candrodaya Mandir!
Fecha: 09 de febrero, 2012 Tema: Maharaj Prthu de Going Back Home Verso: SB 4.23.26 Altavoz: HH Swami Prahladananda

SB 04.23.26 Prisión de deseos 2012-02-08
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Saisa Nunam vrajaty ūrdhvam sesión vainyam patim sati

pasyatasman atityarcir karmana durvibhavyena

TRADUCCIÓN: Las esposas de los semidioses continuaron: Sólo hay que ver cómo esta mujer casta, Arci, a fuerza de sus inconcebibles actividades piadosas, sigue después de su marido hacia arriba, por lo que podemos ver.
Pretender: Tanto el avión de Prthu Maharaja y el avión de transporte de la reina Arci estaban pasando de la visión de las señoras de los sistemas planetarios superiores. Estas mujeres eran simplemente asombrados al ver cómo Prthu Maharaja y su esposa lograron una posición tan exaltada. A pesar de que eran las esposas de los habitantes del sistema planetario superior y Prthu Maharaja era un habitante de un sistema planetario inferior (la tierra), el Rey, junto con su esposa, pasado más allá de los reinos de los semidioses y se fue hacia arriba para Vaikunthaloka. La palabra ūrdhvam ("Hacia arriba") Es importante en este caso, para las damas que hablan eran de los sistemas planetarios superiores, que incluyen la luna, Sol y Venus, hasta Brahmaloka, o el planeta más elevado. Más allá de Brahmaloka es el cielo espiritual, y en ese cielo espiritual hay innumerables Vaikunthalokas. Así, la palabra ūrdhvam indica que los planetas Vaikuntha están más allá o por encima de estos planetas materiales, y fue a estos planetas Vaikuntha que Prthu Maharaja y su esposa iban. Esto también indica que cuando Prthu Maharaja y su esposa, Arci, abandonado sus cuerpos materiales en el fuego material, inmediatamente desarrollaron sus cuerpos espirituales y entró en aviones espirituales, que podría penetrar en los componentes materiales y llegar al cielo espiritual. Desde que fueron llevados por dos aviones separados, se puede concluir que, incluso después de ser quemado en la pira funeraria que permanecieron separados, personas individuales. En otras palabras, nunca perdieron su identidad o se convirtieron en vacío, imaginado por los impersonalistas. Las mujeres en los sistemas planetarios superiores eran capaces de ver tanto hacia abajo y hacia arriba. Cuando miraron hacia abajo pudieron ver que el cuerpo de Prthu Maharaja se quemaba y que su esposa, Arci, estaba entrando en el fuego, y al mirar hacia arriba se podía ver cómo estaban siendo transportados en dos aviones a las Vaikunthalokas. Todo esto es posible con sólo durvibhavyena karmana, actividad inconcebible. Prthu Maharaja was a pure devotee, y su esposa, Queen Arci, Simplemente siguió a su esposo. Así que ambos pueden ser considerados devotos puros, y por lo tanto son capaces de realizar actividades inconcebibles. Estas actividades no son posibles para los hombres ordinarios. En efecto, hombres ordinarios no pueden incluso tomar el servicio devocional del Señor, mujeres comunes ni pueden mantener tal votos de castidad y seguir a sus maridos en todos los aspectos. Una mujer no necesita para alcanzar altas calificaciones, pero si se limita a seguir los pasos de su marido, que debe ser un devoto, entonces ambos cónyuges alcancen la liberación y se promueven los Vaikunthalokas. Esto se evidencia por las actividades inconcebibles de Maharaja Prthu y su esposa. [Fin de Srila Prabhupada pretende SB 4.23.27]

HH Swami Prahladananda: Aquí nos encontramos con que Maharaja Prthu y la reina Arci van a volver al mundo espiritual, que es la perfección de toda la existencia. ¿Cómo consiguieron ese objetivo deseado? Por supuesto que es por ser fijo en el servicio devocional puro de Krishna. En realidad, todo el mundo tiene el mismo objetivo a saber todo el mundo quiere saber cómo llegar a ser tan feliz como sea posible durante el mayor tiempo posible. Y todo el mundo tiene una idea diferente de lo que va a lograr. Prahlad Maharaja dice, Matira na krsne parataḥ svato Virginia mitho 'bhipadyeta grha-vratanam adanta-gobhir visatam tamisram extinta punas carvita-carvananam [SB 7.5.30]

La gente no sabe que en realidad deberían poner su conciencia en Krishna. Y debido a que no saben que, porque no han entendido lo que es la metodología actual para convertirse permanentemente felices por lo que están tratando de muchas maneras diferentes para llegar a esa misma felicidad – si se trata de un estudio individual de los libros o la filosofía o esfuerzo conjunto para hacer algo en este mundo material, o por una combinación de ambos. Pero el problema es la grha-vrata. El problema es el concepto material de la vida que – grha significa casa. Así que la primera casa de todo el mundo vive en el cuerpo material es. En el concepto material de la vida, si tengo una fuerte sana, atractivo cuerpo, entonces puedo ser feliz. Si esa es la clave entonces necesito una buena familia, Necesito una sociedad buena, Necesito un bonito país, Necesito que todo el mundo es feliz – todos los seres humanos son felices. Y podemos seguir ampliando esa concepción, sino porque todo se basa en el concepto corporal de la vida por lo tanto, no hay fin al intento de llegar a ser feliz, porque nunca se logrará – durasraya

y te hi-duh svartha gatim viṣṇum cualquier durasaya Bahir-artha-māninaḥ [SB 7.5.31]

Debido a que hay muchos refugios falsos que creemos que nos hará felices. Y la felicidad significa que se me dará una posición cómoda en el mundo material que nos protegerá de los diferentes miserias. Pero a pesar de todos estos intentos no se logra en realidad. Adante-gobhir visatam tamisram [SB 7.5.30] porque los sentidos y la mente nos están impulsando, "Esto es necesario. Es necesario que. Necesita este activo material de. Necesita esta posición. Usted necesita esta fama. "Tantas cosas diferentes que usted necesita y luego, cuando todos ellos se reúnen Usted será feliz, pero no hay final – Adante-gobhir visatam tamisram, extinción punas carvita-carvananam. Que van a hacer la misma cosa una y otra vez – si uno se convierte en Señor Brahma de si uno se convierte en la reina de las hormigas el mismo deseo estará allí. "Necesito este refugio y luego me convertiré en realidad feliz. Y sobre la base de tratar de lograr que la vivienda se adquiere tantas cosas que queremos y estamos en contra de muchas cosas – na socati na kanksati [Bg 18.54] Sobre la base de lo que muchas relaciones que formamos, llamado amistad, llamado enemigos – todos luchando para conseguir algo de material de abrigo.

Cuando alguien si me ofrece un refugio que creo que me va a ayudar, entonces convertido en mi amigo. Si alguien toma mi refugio, evitando que se conviertan en mi enemigo. Toda mi vida gira en torno a simplemente agarrar una vivienda tras otra y lamentándose de todos los albergues Estoy perder. Entonces no hay posibilidad de encontrar el refugio verdadero.

nasti buddhir ayuktasya na cayuktasya bhavana na cabhavayatah santir asantasya kutah sukham [Bg 2.66]

Para alguien que no está en la conciencia espiritual o conciencia de Krishna pueden tener ni una mente controlada ni la inteligencia constante, sin la cual no hay posibilidad de paz. ¿Y cómo puede haber felicidad sin paz?

Por lo tanto, tenemos que llegar a la conclusión definitiva, como dice Prahlad Maharaja: balasya neha saranam pitarau nrsimha [SB 7.9.19] Podemos tener unos padres muy buenos, un niño puede tener unos padres muy buenos. Ellos pueden tratar de proteger al niño. Eso es ciertamente un niño afortunado. Pero a pesar de todos los intentos de los padres para proteger al niño muera de todos modos. E incluso si él crece y vive en una edad muy avanzada todavía al final se va a morir, incluso si su madre está deseando que él viva para siempre. And nartasya cagadam[SB 7.9.19], uno puede tener muy buena medicina y muy agradable doctor y pueden tratar de muchas maneras diferentes para ayudar al paciente y puede tener éxito o no pueden tener éxito, pero incluso si tienen éxito en la protección del paciente todavía se van a morir de todos modos.

Esto no significa realmente ser una clase deprimente. [Risa] Es la realidad. Udanvati majjato NAUH[SB 7.9.19] e incluso cuando tienen el barco perfecto e incluso pueden proclamar que sea imposible de hundir como el Titanic, pero aún así pueden hundirse de todos modos. Incluso si no se hunde luego con el tiempo van a ahogarse en el océano de la existencia material y morir.

Por lo tanto taptasya tat-pratividhir ya ihanjasestas [SB 7.9.19] A menos que Krishna nos protege no hay protección. E incluso si es la voluntad de Krishna que desde hace tiempo nos serán materialmente protegidos en última instancia, tenemos que salir de este cuerpo, ya sea para ir al mundo espiritual o algún otro lugar en el mundo material. Por lo tanto Krishna ofrece protección real y los devotos de Krishna están ofreciendo una protección real.

Aquí encontramos el ejemplo de Arci y Maharaja Prthu. Tenga en cuenta esto es un ejemplo real. Krishna dice en el Bhagavad-gita:

sattve yada pravrddhe tu pralayam yati deha-BHRT tadottama-Vidam concha pratipadyate práctica [Bg 14.14]

Incluso si nos volvemos muy sattvic – es parte de nuestro proceso de llegar a ser muy sattvic – pero incluso si nos volvemos muy sattvic – o SATTV tu pravrddhe – aunque achiev que nos esforzamos por ser limpio y veraz y austero y rígido etc. Pralaya o SATTV tu pravrddhe – en el momento de la muerte yati deha-bhrt – el alma encarnada pasará algún. Tadottama-vidam Loka – él puede ir al planeta donde muchas personas piadosas viven. Práctica – personalidades puras – relativamente puro en el mundo material, pero todavía hay que volver al mundo material.

Rajasa pralayam gatvā Karma-sangisu jayate tatha pralinas Tamas abajo yoniṣu jayate [Bg 14.15]

Ni que hablar de trabajo duro para mantener nuestra casa si se trata de nuestro cuerpo físico o material de nuestra salud o nuestras familias materiales y esto y lo otro y todo, y queremos que nuestra fama y el prestigio de ser un buen mantenedor de la familia. Continuamos la dinastía de.

Ahora tengo más de sesenta años de edad. Así que me fui a casa y le dije a mi madre, "¿Cuándo vas a casar?" [Risa] Mi madre tiene noventa y tres años, o algo así, y siendo preocupante. Ella todavía piensa que ella es como veinticinco o algo. [Risa] Así que incluso cuando uno trabaja muy duro y conseguir satisface todos los familiares. Sí la dinastía continúa. Todo el mundo debe ser feliz. Hay abogados en la familia y los médicos. Usted sabe cuando ponen la lápida en el suelo, "Aquí hay un abogado." Y todo el mundo puede, "Murió en el buen sentido." [Risa]

Qué decir de mudha-yoniṣu jayate! Cuando se trabaja en la modalidad de la ignorancia y luego se va a la especie animal de la vida. En todo caso,

ūrdhvam gacchanti sattva-stha Madhya tisthanti rajasah jaghanya-función-vrtti-stha adho gacchanti tamasah [Bg 14.18]

Mientras estamos en el concepto material de la vida o bien se obtiene libre de estos archivos adjuntos. Uno puede ganar un poco de conocimiento que estoy buscando por el mundo material y por lo tanto la fracción, tanto odio, así que muchos amigos están tratando de ayudar a lograr lo que quiero lograr en el mundo material, tantos enemigos me impide conseguir lo que quiero. Él es mi enemigo y me va a matar. La otra es que todos estaremos muertos antes o después. Tanto es mío y voy a conseguir más y más y más y que sigue y sigue.

Así que uno puede ser absorbido en la mentalidad tanto que uno no es consciente de que la mentalidad. Él piensa que es completamente normal. "Este soy yo. Es mi personalidad. Es lo que siento. Es mi forma de hacer las cosas y si no te gusta, ya sabes donde se puede ir!!! Tú no me amas. No me aprecias tanto ¿qué tengo que ver contigo? Despedida. Piérdete!"Esto es lo que nos está atando en el mundo material. Esta es nuestra prisión. Todas estas ideas que, "Necesito esto y lo necesito y voy a conseguir mi meta y lograr lo que quiero. Voy a ir a los planetas celestiales. Voy a realizar un sacrificio ".

yaksye dasyami modisya DAD ajñana-vimohitah [Bg 16.15]

En el bosque Nandana-kanana besaré los apsaras no. Voy a encontrar el verdadero amor. Así que, mientras tenemos tantos objetivos diferentes a continuación junto con el que vamos a tener tantos archivos adjuntos diferentes, tantos desvíos diferentes y el objetivo real de la vida será completamente perdidas.

brahma-bhutah prasannatma na socati na kanksati samah sarvesu bhutesu mad-bhaktim labhate param [Bg 18.54]

Prahalad Maharaj dijo que realmente no tenemos ningún enemigo en el mundo – incluso estas personas que toman nuestro dinero, quitando nuestro prestigio o amenazar nuestro cuerpo material (por supuesto que no es muy agradable) – todas estas diferentes personalidades que son aparentemente hostil hacia nosotros, que no son nuestro principal enemigo. Nuestro principal enemigo es nuestra mente incontrolada. Cuando Ambarisa Maharaja fue amenazado por Dhurvasa Muni físicamente por el arma de fuego que había creado con el fin de matarlo, le castigaré Ambarisa Maharaja tomó como una oportunidad para enfocar su mente completamente en Krishna, y el resultado fue que estaba tan absorto en el éxtasis. Las lágrimas de éxtasis fluían de sus ojos y el demonio de fuego venía a matarlo. Porque él se refugió en Krishna por lo tanto se convirtió en un gran activo.

Santu vipadah śaśvat tatra tatra tah-Guro universo bhavato darsanam yat-bhava syad apunar darsanam [SB 1.8.25]

Reina Kunti ora por los problemas, porque cuando hay problemas de nuestro falso techo se quita. Tenían un reino. Se ha quitado. Tenían prestigio – que se llevaron. Su esposa fue insultado, todo lo que fue tomado de ellos y el único refugio que tenían era Krishna. Y porque tenían Krishna estaban en éxtasis.

Entonces, ¿qué tenía miedo de? Visan mahagneh purusada-darsanad [SB 1.8.24] Ella oró a ser veneno alimentado de nuevo o ser arrojado a una casa hecha de Lak y la casa poner en el fuego. ¿Tenía miedo de ser enviado a un bosque donde había caníbales? No se lo que era realmente miedo de:

janmaisvarya-sruta-sribhir edhamana-madah puman naivarhaty abhidhatum vai tvam akincana-gocaram [SB 1.8.26]

Tenía miedo de desarrollar esta mentalidad que tengo tantas cosas. No tengo suficiente prestigio. Yo no tengo la posición correcta como ... estaría feliz. No tengo suficiente riqueza. No tengo suficiente influencia. No tengo suficiente corporales de belleza. No tengo suficiente educación materiales. No tengo suficiente para conseguir mi objetivo de la felicidad en el mundo material. Necesito más y más y más.

Así que se dice que en realidad estamos intoxicados. Estamos intoxicados por esta falsa concepción de la existencia material, por esta falsa identificación de este cuerpo que nos gusta tanto que es sólo una realidad virtual. Es sólo una idea. Es sólo una película de cinco estrellas que está viendo lo que somos el héroe y la heroína en una especie de teatro creado por la naturaleza material en el que están a favor de que el héroe, es decir, nuestra heroína, es decir, nuestro cuerpo.

Cuando hay éxito nos sentimos bien, "¡Oh!! Nos amamos nuestro cuerpo y todo está muy bien. "Y cuando hay un fallo de, "¡Oh, qué lamentable escena en la película! Déjame llorar. Pobre héroe! No se preocupe. Te quiero de todos modos. "En los buenos tiempos o malos tiempos Este cuerpo es siempre el héroe y hay algunos demonios que no creen que. Hay algunos devotos que hacen. Estamos a favor de los devotos y en contra de los demonios. Finalmente, los demonios serán aniquilados y los devotos estarán protegidos. Pero es sólo una imaginación y estamos intoxicados por ella. Estamos tan absortos en el drama que hemos olvidado quiénes somos. Y si queremos más del drama, queremos aumentar el drama, queremos una posición más mejor, más educación materiales, más belleza corporal, más riqueza, más, más! Entonces nos volvemos locos, completamente loco o demente. No se puede hablar con una persona tan loca. Están convencidos de que saben lo que el objetivo de la vida es, y que van a lograrlo. Son como las moscas. Usted puede hablar con la marcha. Él ve el fuego, que está a su favor. No importa lo mucho que cantar Hare Krishna a la mosca, proclama en ella, Citando Bhagavad-gita, que va en el fuego..

Cualquier persona que está intoxicado por la idea de que él es el cuerpo y luego encima de eso el segundo gol, que no es la conciencia de Krishna o usted puede esperar que van a enloquecer. Por lo tanto reina Arci tenía el objetivo correcto, porque ella tenía la persona adecuada para seguir.

matis naisam tavad urukramanghrim sprsaty anarthapagamo yad-arthaḥ mahiyasam on-rajo-'bhisekam niskincananam na vrnita Yavat [SB 7.5.32]

Así que tenemos que advertir cómo conseguir el éxito en esta vida para salir de nuestras miserias. Tenemos que elegir el refugio verdadero. Tenemos que elegir el refugio que Krishna nos da, si los nombres de santos o de los dioses o el Srimad-Bhagavatam o Bhagavd-gita y por encima de aquellos devotos que están ejemplificando y refugiarse en los albergues. Tenemos que ver a esos refugios y tenemos que ver a los que están tomando refugio en los albergues y tenemos que refugiarnos en ellas.

Necesitamos refugio verdadero. Niskincananam – que no creen que esas cosas no son realmente refugios? Mi cuerpo es mi refugio. Mi familia es mi refugio. Mi sociedad es un refugio; el saldo de mi banco es un refugio. Sólo Srimad-Bhagavatam, El Bhagavad-gita, el santo nombre, el servicio a los devotos, culto de las deidades y la predicación – haciendo que el mundo espiritual, hacer que nuestro hogar espiritual. Estos son los refugios reales en la vida. Mahajano yena gatah que panthah [CC. Madhya 17.186] Y si seguimos los refugios, los mahajanas entonces en realidad obtener la meta de la vida.

tarko ‘pratisthah srutayo vibhinna nasav rsir yasya matam na bhinnam dharmasya tattvam nihitam guhayam mahajano yena gatah sa panthah [CC Madhya 17.186]

Sí podemos argumentar en tantos manera diferente lo que es el refugio, cómo lograrlo. Podemos estudiar las Escrituras, podemos seguir la rsis, podemos hacer muchas cosas diferentes, pero que en realidad es tomar refugio en el refugio verdadero? Que tenemos que buscar y cuando encontramos a una persona luego tenemos que refugiarnos al menos de su ejemplo y apreciarlo. Por eso se dice,

krsneti yasya giri tam cet manasadriyeta diksasti pranatibhis ca bhajantam isam susrusaya vijnam ananyam bhajana-anya- nindadi-solo-hrdam Ipsita y nueve labdhya [ NoI: fresco 5]

Que si uno está cantando el santo nombre, están tomando refugio del refugio real y debemos apreciar que y debemos respetar eso. Así es como nos refugiamos de ellos. Incluso si no están siguiendo estrictamente todavía en nuestro corazón tenemos que tener en cuenta que aquí es el sirviente de Krishna, de alguna manera u otra por la buena fortuna que están tomando mucho refugio de Krishna y yo deberíamos apreciarlos por hacerlo. De esa manera voy a tomar refugio en Krishna de la misma forma.

Si se inicia a alguien, adorando a los dioses, adorar a los santos nombres, siguiendo los principios estrictamente entonces tengo que cooperar con ellos para dar a la gente el refugio del santo nombre de Krishna, del proceso que nos ha dado nuestros acaryas anteriores.

Si uno se ve que es muy estricta siguiendo todos los principios regulativos, cantando el número prescrito de rondas todos los días y siempre pensando en la forma de ampliar el movimiento de conciencia de Krishna, entonces yo debería tomar su ejemplo y sus instrucciones y tratar de seguir sus pasos y hacer lo mismo. Entonces, ¿cuál es el resultado. ¿Cuál será nuestro refugio? El refugio será que nos daremos cuenta de que no hay diferencia entre Krishna y Su nombre. Eso, por supuesto, no puede venir de una sola vez. Por eso se dice, ciones sraddha – Al principio hay algo – que hay algo en el Movimiento Hare Krishna. No puedo poner mi dedo en él, pero es bueno.

Puede que no sea los devotos, por lo menos es el prasadam! Hay algo bueno aquí. Así que me relaciono con los devotos, al menos encontrar una receta o algo. [Risa] Luego nos enteramos de Krishna – how en Goloka Vrindavana hay bolas dulces de buen sabor para siempre, "Oh, me tengo que ir allí". Prabhupada llegó a decir que quiero ir a Goloka Vrindavan y ver lo que Krishna tiene en su mochila el almuerzo. [Risa] Así que no está mal. Buena idea. Al igual que el ladrón que se enteró de que existe este niño en Vrindavan y su cuerpo está cubierto de adornos.

Y él dijo:, "Tengo que ir allí y robar estos adornos." Así que él estaba tan ansioso, "¿Dónde están las joyas. Déjame ir allí y parece que este chico y robar todo lo que pueda de él. "Krishna dice, "Oh, él quiere saber de mí, bien. "Así que Krishna apareció, "Sí. ¿Qué puedo hacer por ti?"" ¡Ah!! Adornos! Niño pequeño que venga aquí. "Él empezó a robar todos los adornos. Después de algún tiempo este chico es tan hermoso, Él es tan amable, Él es tan dulce. Dijo, "Oh, yo no necesito estos adornos.", Dijo Krishna, "¿Qué estás haciendo?"Dijo, "Estos son sus adornos. Yo no los necesito. "" No, no, no. Usted toma los adornos ".

Así asociada a los devotos que escuchamos las glorias de Krishna. Eso es lo más importante en este mundo. Todo el mundo está glorificando algo – algún otro refugio, pero los devotos se glorifica a Krishna como el único refugio. Mam EKAM Saranam Vraja [Bg 18.66] Krishna dice que. Ma sucah [Bg 18.66] No se preocupe. Busque refugio en Mí y todos los otros refugios. En realidad, usted verá que todos estos otros refugios falsos se hacen realidad porque son también de mí. Si te acuerdas de mí, si se ve todo en relación a Mí, si ves a todo el mundo en relación a mí, entonces se convierten en un refugio en ese sentido.

sarva-bhuta-stham atmanam sarva-bhutani catmani iksate yoga-yuktatma sarvatra sama-darsanah [Bg 6.29]

Un verdadero yogi Me observa a Mí en todos los seres y ve todo en Mí. En efecto, el alma autorrealizada Me ve, la misma Persona Suprema en todas partes.

Así que todo lo que en todas partes de Krishna recuerda entonces se convierten en agradable refugio. Pero Krishna dice, "No te preocupes. Si usted toma refugio en Mí se lograrán automáticamente todos los refugios. "Si el agua de la raíz del árbol y luego automáticamente toda el agua va a todas las hojas y ramas, así que no te preocupes – Ma sucah. Ponga sus manos y cantar Hare Krishna y no te preocupes y el resultado es que usted será capaz de sentir mi presencia porque no va a estar preocupado por todas las otras presencias. Todas las otras cosas que usted está pensando en, que usted está preocupado acerca de, que usted está anhelando y lamentándose sobre, sólo tendrás mí en tu mente y entonces tendrá el refugio real y la dicha del Santo Nombre.

Por lo tanto tenemos que practicar en la asociación de devotos, escuchar la filosofía y gradualmente convencido de que hay una Krishna y es sumamente agradable. Todo en él es agradable y sobre todo su santo nombre ha llegado a este mundo, de esta manera para darnos el supremo refugio. No nos puede dar la riqueza o el prestigio, no puede cambiar nuestra posición, no puede hacer nada o puede hacer exactamente lo contrario. Nos refugiamos en el santo nombre y de repente aquí estamos con otra cosa que el santo nombre. [Risa] Y lo único que podemos hacer es ir a Krishna y se quejan, "Pensé que eras mi amigo. Tú sigue sonriendo, pero ¿cuál es esa sonrisa sobre? [Risa] Lo que es realmente en su mente de todos modos?"Pero en ese momento vamos a ser tan dichosa que en realidad no le importa.

Así que nos refugiamos en el proceso que Prabhupada nos ha dado – oír hablar de las glorias de Krishna y luego poco a poco se convencen de que todo esto otra glorificación pasa que, "He logrado esto y he conseguido." Es sólo un sueño. Es una pesadilla y la única manera de despertar de esta pesadilla es tomar refugio en el santo nombre y refugiarse en el proceso por el cual podemos tomar refugio en el santo nombre.

nasaktasya visayan yatharham upayunjatah nirbandhah krsna-sambandhe yuktam vairagyam ucyate [Bhakti-rasamrta-Sindhu 1.2.255]

Así que no es que no tenemos que renunciar a nada. Prabhupada siempre hincapié en que nos levantamos lo más importante, Krishna. Así que cuando nos dimos por vencidos Krishna, lo único que hemos tenido. En realidad nos dieron todo lo que hemos tenido! Ahora sólo estamos pensando erróneamente que tenemos tantas cosas diferentes. Ahora tenemos que simplemente el deseo de devolver los bienes robados. Utilizar lo que tenemos. Prabhupada dijo que si usted es un brahmana luego tratar de probar la existencia de Krishna. No seas orgulloso si usted es un científico o un brahmana y usted tiene algún conocimiento, no condenar Krishna tratando de poner en el fondo de ser menos importante.

Si usted es un ksatriya como Arjuna luego tratar de luchar por la causa de Krishna. Y si usted es un vaisya luego tratar de utilizar todos los bienes que tiene en el movimiento de sankirtan para difundir el santo nombre. Pero después de todo Prabhupada dijo lo más importante es escuchar y cantar acerca de Krishna – desarrollar ese gusto de escuchar y cantar acerca de Krishna. En ausencia de sabor puro de cola de milano simplemente lo que tienes. Trate de usar que por Krishna y el resultado es que el gusto se desarrollará gradualmente y un día sólo habrá gusto, tato rucih. Todo va a ser visto como parte de Krishna, todo va a ser de buen gusto, nuestras vidas se vuelven felices y podremos dar afectivamente que la felicidad, bienaventuranza y conocimiento a los demás. Muchas gracias! [Aplausos] Cualquier pregunta o comentario?

Prabhu: ¿Cuáles son las razones por las que alguien intenta siempre y totalmente, o al menos ... refugiarse en el camino correcto para hacerlo con éxito, e incluso a veces tienen contratiempos?

HH Swami Prahladananda: ¿Qué fue eso?

Prabhu repite: Un devoto siempre o totalmente puede refugiarse en el camino correcto, pero si no tiene éxito en esto o incluso si tiene serios reveses lo que podrían ser las razones de esta?

HH Swami Prahladananda: La razón es que no somos lo suficientemente grave. No tenemos suficiente práctica y estamos apegados a tantos objetos materiales. Por lo tanto Krishna dice – (porque Arjuna hizo la misma pregunta) – "Mi mente está tan vacilante, incluso si trato de arreglarlo por usted o por el servicio devocional todavía se va como el viento." Así que Krishna era simpático. Dijo, "Sí".

asamsayam maha-baho mano durnigraham calam abhyasena tu kaunteya vairagyena ca grhyate [Bg 6.35]

Es, sin duda, muy difícil de frenar esta mente inquieta, pero es posible Arjuna por la práctica adecuada y por el desprendimiento.

Así que tenemos que practicar. No es que tenemos que ser perturbados, "¡Oh!, mi mente se fue. "Qué decir de nuestras mentes! Nuestras almas se han ido, nuestro cuerpo se ha ido. Hemos ido por tanto tiempo. Así se va por unos momentos o lo que se va para luego traerlo de vuelta.

sanaih sanair uparamed buddhya dhrti-grhitaya atma-samstham manah krtva na kincid api cintayet [Bg 6.25]

Dondequiera que la mente se distrae paso a paso, poco a poco con la plena convicción de uno debe ponerse en trance mediante la inteligencia sostenida por plena convicción, y así la mente debe estar fija en el auto, y no debe pensar en nada más.

yato yato niscalati manas cancalam asthiram tatas tato niyamyaitad atmany eva vasam nayet

Desde donde quiera que la mente deambule debido a su naturaleza vacilante e inestable, Ciertamente hay que apartarla y ponerla de nuevo bajo el control de uno mismo. [Bg 6.26]

Así que no debe lamentarse si la mente se va y nos hizo algo malo. Debemos traer de vuelta a Krishna nuevo. Este llanto no es bueno, especialmente si es demasiado largo. Debemos lamentar como Pariksit Maharaja lamentado poner la serpiente alrededor de Tanvir Muni. Debemos lamentar un poco de tiempo para no hacerlo de nuevo, pero entonces deberíamos traerlo de vuelta a Krishna más y averiguar lo que hicimos mal. Si hemos hecho algo mal hay una razón para ello. Así que debemos investigar lo que hice mal y lo que no debo hacerlo de nuevo.

En lugar de gastar energía en lamentarse deberíamos usar esa energía para encontrar la causa raíz del problema y luego eliminarlo y luego si no podemos hacer eso, a continuación, sólo cantar el santo nombre y fijar la mente en Krishna y Krishna revelará todo. Dadami buddhi-yogam tam [Bg 10.10] Él nos dará la inteligencia de que se hará todo el progreso y todos nuestros problemas se resolverán. Pero este anhelo de algo de felicidad en el mundo material produce tantas diferentes actividades y deseos no deseados. Siempre hay este lamento.

Así que si estoy en un estado de ansia que no es bueno y si estoy en un estado de lamentación que no es bueno tampoco. Así que olvídate de los dos. Simplemente tratar de averiguar lo que debo hacer para complacer a Krishna, hacer eso, llegan a la plataforma de la conciencia de Krishna y luego todo el anhelo y lamentación se desvanecerán. Al igual que en el caso de Dhruva Maharaja, cuando había tantos Yaksas lanzando un océano que le inundará, estaban enviando raksasis y raksas con lanzas y tridentes de matarlo. Estaban tirando de las lanzas del cielo y las rocas y los diferentes tipos de armas para acabar con él. Luego, cuando cantaba los santos nombres de todas estas cosas se fueron y él se estableció de nuevo en su posición original.

Así que es bueno saber lo que hicimos mal, así que no lo hacemos de nuevo, y es incluso mejor que refugiarse en el santo nombre. Entonces Krishna le ayudará a entender todo más claro para que seamos perfectamente arreglado en la conciencia de Krishna y sin molestias por la atracción y la aversión.

Prabhu: Hare Krishna Maharaja. Yo estaba pensando cuando estabas haciendo el punto que la indulgencia en el disfrute de los sentidos sólo conduce a la miseria, que es una de nuestras líneas estándar para la predicación, pero es fácil para aquellos que tienen lo suficiente y más para disfrutar que otros para predicar esto a los que no tienen, porque también sabemos por nuestra propia experiencia que a menos que aprovechar la oportunidad que tenemos y lo que parecen ser conseguir un poco de lujuria o la avaricia de nuestro sistema. El proceso no es que siempre nos volvemos más y más codiciosos, pero nos volvemos cada vez más desilusionados con el disfrute de. Así que no es justo o no es justo esperar que la de otros que no han tenido esa oportunidad – como por ejemplo en la India, una gran cantidad de personas se unen a Iskcon, porque es una vida mejor. Hay más placer. Mientras que en el oeste, si uno se une a Iskcon hay un paso a paso en términos de disfrute. ¿Podrías explicar con más detalle que el?

HH Swami Prahladananda: Por lo tanto no es un proceso gradual. Hay diferentes órdenes – existe el brahmacari, grhasta, varnaprasta y sannyasa. Es un proceso sistemático mediante el cual podemos llegar a ser poco a poco Piso en complacencia de los sentidos.

Por lo tanto, vemos en el Caitanya-caritamrta que había un ladrón que intentó robar todo lo de Lord Nityananda. Él tenía la intención de hacerlo. Eventualmente, todos sus intentos fueron un fracaso y cayó en la casa del Señor Nityananda con sus asociados pidiendo perdón por su vida muy pecaminosa. Señor Nityananda le dio plena misericordia y lo abrazó. Se convirtió en éxtasis y se convirtió en un devoto puro del Señor Krishna y el Panca-tattva. Y luego por el resto de su vida fue y predicó a todos los ladrones que también debe cantar Hare Krishna. Porque él era un ladrón reconocido, renombre ladrón por lo que lo tomó en serio. Si este ladrón podría convertirse en un devoto puro a pesar de que era un ladrón arriba entonces debemos ser devotos puros también. Eso es lo que hacen los ladrones normales.

Así que ese es el punto. Al igual que tenemos Pundarik Vidyaniddhi, una personalidad rica en lila de Caitanya Mahaprabhu. No es que todo el mundo era un mendigo golpeado por la pobreza. También mostró el ejemplo de cómo utilizar las cosas en el servicio de Krishna, y al mismo tiempo ser consciente de Krishna. Sruti-gatam sthitah sthāne TANU-van-manobhir [SB 10.14.3] permanecen en cualquier posición, pero al mismo tiempo escuchar y cantar acerca de Krishna y utilizar todos los bienes que tiene en el servicio de Krishna. Vosotros prayaso "Jita Hojito 'py asi en el tri-lokyām [SB 10.14.3] De esta manera usted conquistará Krishna. Krishna se revelará a usted y usted será un multimillonario dichosa. Trate de ser un trillionare. De esa manera usted dar el ejemplo adecuado para todos los demás multimillonarios. O si usted es un mendigo golpeado por la pobreza en la calle también se convierte en un mendigo feliz y todos los mendigos se convertirá devotos puros como usted. Así que permanecer en nuestra posición, sino utilizar lo que tenemos y glorificamos a Krishna con el propio cuerpo, la mente y las palabras. Muchas gracias! Grantharaj Srimad-Bhagavatam Ki! Jai! Srila Prabhupada Ki! Jai! Gaura-premanande Hari-haribol. [Aplausos]

encontrado aquí.

Lectura – SB 4.30.11 Unir a todos por Krishna 3/6/2013 Vídeo & Transcripción

SB 04.30.11 Unir a todos por Krishna 2013-03-06

Vea el video completo aquí. (haga clic en Prahladananda Swami)

[Por favor transcrito por Sheela Mataji, Singapur]

From Sri Mayapur Candrodaya Mandir!

Fecha: Marzo 6 2013, Verse: ?r?Bh loca?gavatam 4.30.11 Altavoz: HH Swami Prahladananda

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por lo tanto, yūyam pitur ADESAM agrahishta mudanvitah

Atho va usati kirtir Loka anu bhavishyati

Debido a que usted tiene con el placer aceptado dentro de sus corazones las órdenes de su padre y ha ejecutado las órdenes con gran fidelidad, sus cualidades atractivas se celebran en todo el mundo.

Pretender: Debido a que cada entidad viviente es parte integral de la Suprema Personalidad de Dios, que tiene pequeña independencia. A veces los hombres no inteligentes preguntan por qué uno se pone en una condición miserable, aunque todo el mundo está bajo el control de la Suprema Personalidad de Dios. Debido a su diminuta independencia, la entidad viviente puede obedecer o desobedecer las órdenes del Señor Supremo. Si obedece las órdenes del Señor Supremo, él hace feliz. Si no lo hace, se vuelve infeliz. Por lo tanto, la entidad viviente crea su propia felicidad o infelicidad. El Señor Supremo no hace cumplir estos en cualquier. El Señor Supremo alabó los Pracetas porque todos obedecieron fielmente las órdenes de su padre. Por tanto, el Señor bendijo a los hijos del rey Prācīnabarhiṣat por haber obedecido las órdenes de su padre. (final)

HH Swami Prahladananda: Estoy muy feliz de estar aquí y tener la oportunidad de decir algo como aspirante a sirviente de Srila Prabhupada lo que tal vez yo mismo y otros pueden apreciar más profundamente Srila Prabhupada, La misión del Señor Caitanya Mahaprabhu, y el objetivo de la vida sea plenamente consciente de Krishna.

Escuchamos cosas tales como las órdenes del padre. Rshabhdeva Señor también ha hablado sobre las órdenes del padre y muchas otras órdenes. Él ha dicho,

gurur en syat sva-jano en syat

pita na sa syaj janani na sa syat

Daivam que tat ca syan que el suero syan

na mocayed Bueno samupeta-mrityum (SB 5.5.18)

Eso no se debe hacer un padre, no hay que ser madre, no hay que ser un gurú, uno no debe convertirse en un marido, uno no debe convertirse en un semidiós adorable y no hay que ser padre y madre, a menos que se esté dispuesto a entregar los discípulos de uno o seguidores de la senda de nacimientos y muertes.

Todo el objetivo de todo lo que estamos haciendo o todo el objetivo de cualquier responsabilidad que tenemos es la de ayudar a nuestros dependientes entienden que son dasa dasa anudasa, que todos debemos ser siervos de los siervos de los siervos del sirviente de Krishna. Ese estado de ánimo se ha manifestado plenamente en este mundo, en esta época oscura de Kali por Su Divina Gracia AC Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada. Y por eso se ha tratado de inspirar con el ejemplo de sus instrucciones de ese mismo deseo dentro de nosotros simplemente convencer a la gente de que Krishna es la Suprema Personalidad de Dios.

Los que no han seguido ese camino, aunque pueden ser madre, por ejemplo Bharat Maharaj su madre trató de disuadirlo o trató de animarlo a hacerse cargo de la posición del Señor Ramachandra. Pero él rechazó su madre a causa de que. Sukracharya actuaba como maestro espiritual, pero él no era alentador Bali Maharaj rendirse a Krishna al Señor Vamanadeva y por lo tanto Señor Vamanadeva no le obedecen. Del mismo modo que tenemos los que han sido padres, madres, semidioses, maestros espirituales adorables, maridos, pero a menos que traten de instruir a sus seguidores, sus discípulos, personas a su cargo, sobre la forma de rendirse a Krishna, entonces no es muy fructífera para seguir sus instrucciones. ¿Y qué son esas instrucciones pretenden en última instancia, para?

Satata-yuktanam tesam Priti-purvakam bhajatam dadami huddhi yogam tam yena mam-ma upayanti (BG 10.10)

Como se dice aquí este versículo muy Priti pūrvakam no sólo seguir las instrucciones que seguir con gran placer y entusiasmo. ¿Cuál es la definición de entusiasmo? Esfuerzos realizados con la inteligencia de la conciencia de Krishna se llama entusiasmo. ¿Y cuál es esa tarea? Que en realidad todo en este mundo material es para el servicio de Krishna, todo está pensado para el placer de Krishna. Esto es en realidad el movimiento de sankirtana. ¿Y cuál es ese placer? Krishna dice

Matt prabhavo sarvasya aham sarva pravartate ir MATV mam budha bhava bhajante-samanvitah (BG 10.8)

¿Cómo se puede concebir que en realidad es Krishna? ¿Cómo puede usted imaginar a alguien con una belleza sin límites, fuerza ilimitada, ilimitada fama, riqueza ilimitada, renuncia ilimitada? Pero podemos oír hablar de Él.. Podemos oír hablar de los pasatiempos de Caitanya Mahaprabhu y entender algo sobre la renuncia ilimitada del Señor Supremo. Usted puede escuchar los pasatiempos de Krishna en Vrindavana cómo los lagos, los árboles, las vacas del ciervo del Gopis todos y todo se sienten atraídos por Krishna. Podemos escuchar el Bhagavad-gita y aprender sobre el conocimiento ilimitado de Krishna.

mac-citta mad-gata-prana bodhayantah parasparam kathayantas ca mam nityam tushyanti ca ramanti ca (BG 10.9)

Así que desde el principio hasta el nivel más perfección que es el mismo proceso. ¿Cuál es el proceso? Simplemente tratar de entender acerca de Krishna. Trate de aceptar que en realidad es la Suprema Personalidad de Dios y la meta de la vida es saber de Krishna y de Sus representantes.

Srila Prabhupada nos ha dado una gran, gran misión, eso se llama el movimiento de sankirtana. Krishna no está presente aquí, pero Él vino hace quinientos años como Caitanya Mahaprabhu. Así que hace quinientos años Caitanya Mahaprabhu nos mostró cómo manifestar la danza rasa en este mundo, cómo manifestar, en términos prácticos, Pasatiempos de Krishna en este mundo de Kaliyuga.

No hay absolutamente ninguna diferencia entre la danza rasa y el movimiento de sankirtana. Cuando los devotos que están cantando y bailando en éxtasis que en realidad están involucrados en la danza rasa con Krishna. Cuando se están distribuyendo libros a las almas condicionadas que están realmente actuando en el mismo estado de ánimo, las Gopis tratando de traer siervos del otro para complacer a Krishna Krishna. Cuando los devotos están tomando prasadam es igualmente bueno como si estuviéramos en Vrindavana, como si nuestra conciencia allí con Caitanya Mahaprabhu en Vrindavana.

Es igual de bueno en función de nuestra conciencia por lo tanto, en el principio a pesar de que puedan estar realizando estas actividades todavía no tusyanti hay satisfacción, que estamos haciendo lo correcto. En realidad, estamos inmersos en los pasatiempos de Krishna en realidad estamos con Krishna y Sus devotos y como aceptamos realidad poco a poco este proceso, ya que poco a poco aceptar que somos no sólo el sirviente de Krishna, pero en realidad somos el sirviente del sirviente del sirviente del sirviente de Krishna.

yare dekha, tare kaha ‘krishna-upadesa amara ajnaya guru hana tara’ei desa (CC Madhya 7.128)

Que Krishna Él quiere que cada uno de nosotros para volver al mundo espiritual para estar con Él. Y Él quiere que cada uno de nosotros se convierta en un instrumento en el que el servicio en esa misión. Podemos tener una distribuidora de libros que no sale muy seguro exactamente lo que están haciendo, las personas les dicen para conseguir un trabajo, ir a casa. Al igual que Narada Muni le dijo "Vete a casa." Dhruva Maharaja Dhruva Maharaja no escuchó. Si el distribuidor de libros se apaga se queda allí con determinación, sufre

tat te 'nukampam su-samiksamano bhunjana evatma-krtam vipakam (BG 10.14.8)

¿Por qué sufrimos? Nosotros sólo estamos sufriendo porque no sabemos entender que todo el mundo es eterno sirviente de Krishna. Ni una brizna de hierba se mueve en este mundo sin el deseo de Krishna. Así que aquí está una pregunta. Estamos allí en la distribución de libros, estamos ahí predicando, estamos allí haciendo servicio; ¿por qué nos hallamos en tanta dificultad en ocasiones? ¿Cuál es la dificultad máxima?

Prahlada Maharaja dice que no hay en realidad enemigo en este mundo, excepto para la mente incontrolada. "Para aquellos que pueden ver a mí en todas partes y se puede ver todo en mí que nunca he perdido contra él ni se le pierde a mí." Entonces, ¿por qué no vemos a Krishna en todas partes? ¿Por qué no vemos todo en Krishna? ¿Por qué somos olvidadizos? Así que Krishna dice que es culpa mía? Muchas personas culpan a Krishna.

Un devoto se acercó a Prabhupada y dijo: "Prabhupada, todo el mundo me está criticando. "dijo Prabhupada, "Bueno, ellos criticaron Caitanya Mahaprabhu también." El devoto dijo, "No entiendes que me critican." Dijo Prabhupada, "No, también criticaron Caitanya Mahaprabu." Él es la Suprema Personalidad de Dios y aún así ellos lo critican. Dios viene y muchas personas lo único que hacen es criticar a él le llama ladrón, Él un libertino llamar, Él llama un asesino, asesino.

Como dije el año pasado nació en una cárcel, Sus padres eran criminales, Huyó, Creció y debido a esa tendencia criminal Su enfermera (Putana) Él llegó y mató a su. (risa) Una larga lista de los problemas que causó a las demás entidades vivientes. Se convirtió en un ladrón a una edad temprana y se recoge una mafia en Vrindavana. (risa) Finalmente, el rey llamó a él tratando de hacer justicia al reino, pero él continuó su línea de matar. Un elefante se envió a saludarlo, matar a los luchadores y luego matar al rey mismo y luego toda la lista de las cosas. Uno puede criticar libro Krishna si tiene esa actitud. Pero Krishna dice

nadatte kasyacit papam a caiva sukrtam vibhuh (BG 5.15)

En realidad, yo no soy responsable. Simplemente estoy cumpliendo con lo que desea el alma condicionada tiene. Estoy sentado allí, sí, Estoy viendo, pero yo estoy sentado allí en la observación de todo corazón que está pasando, pero estoy sentado como un neutral.

Ahora, ¿qué es en realidad nuestro problema. Debido al hecho de que desde tiempos inmemoriales se ha tratado de imitar a Krishna por lo tanto, tantos deseos se han acumulado y están pasando a través de nuestras mentes y junto con esos deseos, ya que cubren nuestra conciencia, que cubren nuestra inteligencia también. Por lo tanto, no vemos las cosas bien, no entendemos las cosas bien, no nos sentimos bien las cosas y por lo tanto no hacemos las cosas bien.

Y encima de eso que pensamos que somos perfectos, potente, feliz. "Tengo tantos activos, Tengo tantas cosas a mi favor y quien me critica eso es porque son envidiosos. Y nunca revelo mis glorias a los envidiosos. (risa) Están cubiertos por mi envidia (?) Krishna o los cubre porque es una asociación entre él y yo ".

En, en el principio que tenemos que entender cuáles son los deseos. ¿Cuáles son los deseos de la conciencia de Krishna y cuáles son los otros deseos, deseos espirituales, los deseos procedentes de Krishna, los deseos que vienen de Krishna a través de su línea de sucesión discipular. Si podemos entender los deseos y si podemos entender los otros deseos, entonces realmente puede orientarnos adecuadamente.

Y lo que es los síntomas de la orientación adecuada? Eso hace de forma automática conocimiento, y desprendimiento desarrollará. ¿Y cuál es ese conocimiento? Al principio es la realización "¿por qué tengo que forzar mi voluntad en este mundo? Si yo veo las cosas de una manera determinada, sí tengo cierta convicción, sí, tengo ciertos sentimientos, pero estoy realmente lo Absoluto que realmente sabe todo perfectamente? ¿Debo realmente tomar el lugar del Superalma, porque Él está dormido? Veo exactamente lo que debe ir en, Yo sé en mi corazón soy buena persona y me gustó tener el mejor interés de todos, pero el problema es que no me escuchan. No me reconoce, si sólo hubieran siguen mis instrucciones todo sería perfecto ".

¿Estamos realmente en esa plataforma que nuestra voluntad debe convertirse suprema, que debemos imponer nuestra voluntad sobre otras personas o incluso a otros devotos? ¿O estamos también sometidos a las modalidades de la naturaleza material y aunque podemos entender algo acerca de la conciencia de Krishna, aunque podemos tener algunas realizaciones que queremos compartir con los demás, aunque podemos tener algún deseo de ayudar a las almas de los acondicionado pueden regresar al mundo espiritual, pero podemos hacerlo de forma independiente? ¿Podemos hacer eso con plena convicción, que yo soy mejor que los demás? ¿O tenemos que trabajar de forma cooperativa en el movimiento de sankirtana?

Así que por lo tanto, llegó Krishna, Él exhibió Sus pasatiempos en este mundo, Él quiere que Sus pasatiempos para ser en todo el mundo, no sólo en Vrindavana. Quiere Vrindavana todas partes. Y por lo tanto Caitanya Mahaprabhu vino hace quinientos años para mostrar cómo llevar Vrindavana todas partes. Aunque Él no viajó fuera de la India, pero Sri Advaita Acarya dijo, "Mi querido Caitanya Mahaprabhu donde quiera que esté eso es Vrindavana." Así que nuestro negocio es traer Caitanya Mahaprabhu todas partes.

Pero que en realidad trajo Caitanya Mahabrabhu everwhere? Eso es Srila Prabhupada! Nuestro Srila Prabhupada! Se fue todo el mundo y trajo Caitanya Mahaprabhu todas partes. Así que si queremos seguir las órdenes de Krishna, y si queremos seguir las órdenes de Caitanya Mahaprabhu, entonces tenemos que seguir el ejemplo de Prabhupada a través de órdenes de Prabhupada cómo difundir la conciencia de Krishna en todas partes.

¿Y cuál es ese método que nosotros y lo que está tratando de lograr dio? Él está tratando de convencer a la gente simplemente que Krishna es la Suprema Personalidad de Dios, que Krishna es el dueño de todo. Krishna, si usted dice Krishna o Dios o Jehová o Alá, Krishna es el dueño de todo en este mundo y todo lo que es para su placer. Y Él es en realidad el bienqueriente y amigo de todo el mundo.

¿Cuáles son las armas que Prabhupada nos dio? En primer lugar Prabhupada formaron una sociedad- La Sociedad Internacional de Conciencia de Krishna. Y prometió que va a ser en la sociedad por lo menos durante el tiempo que hay como seguidores. Prabhupada dijo: "Voy a vivir en mis libros y mis seguidores a vivir conmigo.

Vivirá en sus instrucciones y los que siguen sus instrucciones vivirá con Prabhupada. Pero Prabhupada no está solo como un rey no es el único. Él está con todos sus sirvientes confidenciales y asociados. Entonces Prabhupada no vive solo, él también vive con su siervos confidencial ands asociados. Si queremos servir a Srila Prabhupada entonces también tendremos que complacerlos. Incluso podemos pensar que no son elevados, tan elevado como Srila Prabhupada, pero Prabhupada solía decir: "¿Me amas amas a mi perro". No es que sus siervos Arei todos modos nos gustaría llegar a ser el perro de Prabhupada. Incluso Krishna tiene un perro en Goloka Vrindavana.

Así que tenemos que llegar a ser siervo y lo que es la misión? ¿Cómo convencer a la gente de que Krishna es la Suprema Personalidad de Dios. ¿Qué hizo el estrés Prabhupada por encima de todo? No sólo cantar Hare Krishna como parte de nuestro sadhana. Que él quería que hiciéramos como un principio básico y luego se capacitan para participar en la misión de Caitanya Mahaprabhu. ¿Y cuál es esa misión? Prabhupada dijo que es una revolución cultural. Es una revolución cultural, una cruzada. ¿Qué tipo de cruzada? De dioramas, teatro o la música o conciertos, todo y todos utilizan sus talentos al servicio de Krishna. Ver todas las oportunidades para utilizar toda su energía a la misma cola de milano en el movimiento de sankirtana, en el canto de los santos nombres.

Así que cuando estamos cantando Hare Krishna no es un canto común de Hare Krishna. No estamos sólo al final vamos a recordar a Krishna y Srimati Radharani cuando cantamos Hare Krishna, pero también vamos a recordar Caitanya Mahaprabhu y Sus pasatiempos. Y no sólo vamos a recordar Caitanya Mahaprabhu y Sus pasatiempos pero con el tiempo también vamos a recordar Srila Prabhupada y sus pasatiempos.

Hacemos un llamado a Señor Krishna para nosotros participar en Su servicio amoroso, hacemos un llamado a Srimati Radharani para nosotros participar en Su servicio amoroso, pero que el servicio amoroso es el movimiento de sankirtana como traído a nosotros por Srila Prabhupada. Ese es el movimiento de ISKCON, que estamos llamando a Krishna y Srimati Radharani, no sólo para participar en la sociedad, sino participar de una manera amorosa, en una correspondencia amorosa con nuestro hermanos espirituales, Hermanas espirituales, Godnephews, con todo el mundo en este movimiento, a participar en el servicio amoroso a Srila Prabhupada y participar de una manera amorosa con todos los devotos que se encuentran en diferentes niveles de logro espiritual.

Para saber que el conocimiento sobre la forma de seguir las instrucciones de Srila Prabhupada para que aprendamos a cooperar de manera unificada, apreciar las cualidades de los devotos. Desarrollar el amor por ellos y apreciación, la cooperación por lo que tenemos la fuerza, la determinación, la convicción, y la visión de cómo convencer a los demás que son inocentes que Krishna es la Suprema Personalidad de Dios. Utilizar el talento de todo el mundo sean quienes sean para unirse a la gente dentro de la sociedad en primer lugar con amor y devoción, y luego a los inocentes.

De esta manera no sólo unir a nuestra sociedad con amor y afecto a todos los miembros, para aprender el arte de amar a los intercambios dentro de nuestra sociedad, pero luego extenderlo a todos los Gaudiyas unirlos todos juntos con este enfoque que Krishna es Dios. Podemos dejar a un lado nuestras diferencias, pero tenemos que conquistar el mundo para Krishna. Esa es la visión que tenía Srila Prabhuapda. Olvídate de todas esas cosas, pero la conquista del mundo por Krishna, entonces puede pelear después si quieres.

Ahora ¿por qué sólo unir las Gaudiyas, unir a todos los hindúes juntos, unir a cualquiera que crea en Krishna. Que se unan a la revolución, la conquista cultural,. ¿Y por qué sólo los hindúes, cualquiera que sea religioso, dejar que se convenzan de que hay un Dios y que debemos utilizar nuestras energías para agradarle a Él glorifica. Así que podemos unirnos juntos en ese principio, entonces es mucho más fácil poner a un lado nuestras diferencias. Entonces Srila Prabhupada estará encantado. Él nos revelará todos nuestros grandes acaryas y su misión. Nuestros grandes acaryas nos introducirá a los seis Goswamis. Los seis Goswamis nos introducirá a la Panca tattva. La Panca tattva nos introducirá específicamente a Caitanya Mahaprabhu que está sintiendo la separación de Radha y Krishna en Vrindavana.

Y si nos involucramos plenamente nuestras energías con lo que dice aquí con mucho gusto y con mucha fe, con gran determinación, con gran firmeza, cuanto más lo hacemos, más podemos entrar en Vrindavana con los sentimientos de éxtasis de la separación como que nos da Caitanya Mahaprabhu sus seguidores exaltados como Srila Prabhupada y sus fieles seguidores también.

Muchas gracias! Srila Prabhupada a JAI! ¿Hay alguna pregunta?

Devoto: . . . buenas cualidades de los Practeas cuán glorioso eran, suave y siguieron a la orden de su padre. Pero saliendo del agua, lo primero que hicieron fue que destruyeron todos los árboles que crecen allí. Parecían estar muy enojado, su frustración, su poder místico de algún tipo. Tanto es así que.. parada. Así que siempre estoy confundido acerca de la alabanza de sus buenas cualidades y la destrucción de los árboles. ¿Eso es una manifestación de algún tipo de buena calidad, No entiendo por qué el enojo y la quema de árboles.

Maharaj: Por lo que yo recuerdo los árboles estaban interfiriendo con la capacidad de los residentes para obtener una alimentación adecuada. Por lo tanto, se convirtió en una cuestión de prioridad – para proteger a los ciudadanos o para proteger los árboles. Los Pracetas por lo que yo recuerdo, decidieron proteger a los ciudadanos. Así que a veces alguien tiene que hacer prioridad. No es que los Pracetas salió del agua y pensó así que ahora hemos conseguido lo que queríamos después de tantos años. .. fue allí deber. Y ellos lo realizaron. No sabemos, no se explica su conciencia pero entendemos que son devotos puros, por lo que su conciencia no era por envidia o . . . pero era su deber si no fuera de servicio.

Devoto: Usted ha mencionado el ejemplo de Dhruva Maharaja quien rechazó la orden del maestro espiritual para volver a casa? Sin embargo, incluso él lo hizo, y aunque su motivación se equivocó al ser más grande que Brahma alcanzó la perfección espiritual última. ¿Puede comentar, por favor?

Maharaj: No mencioné Dhruva Maharaja. He mencionado sólo Bharat Maharaj y Bali Maharaj. Dhruva Maharaja es un poco diferente. Narada Muni apareció allí y Dhruva Maharaja dijo que usted sabe que yo quiero un reino más grande que mi bisabuelo.

Y Narada Muni a prueba le dijo ¿por qué no vas a casa? Eres demasiado joven. Cuando te haces mayor te puede volver y entonces usted puede tomar la auto-realización, pero Dhruva Maharaja dijo que no me voy a quedar aquí, si alguien quiere ir a casa ir a casa, Yo me quedaré aquí. Pero eso fue sólo probando su discípulo.

Devoto: Hare Krishna Maharaj: si se puede conciliar. Acabo de llegar de Kenia desde conferencias interreligiosas y marchas de plomo para cantar Hare Krishnaiwe estaban diciendo a la gente que deben llevarse bien y les pedí que perdonarnos unos a otros. ¿Por qué a veces tienen dificultad para perdonar a las facciones de devoteesinothing siquiera cerca de que.

Maharaj: El servicio devocional es un proceso gradual. Recuerdo cuando por primera vez se unió teníamos dos hermanos en el movimiento que se utilizan para combatir un poco. Y yo solía ir, en ese momento vivían en 61 Segunda Avenida. Me preguntaba sobre eso hasta Prabhupada dijo un día que son como dos cachorros de la misma camada luchar entre sí. Así que nuestra lucha es un poco diferente. Incluso en el cuarto canto, Creo Bhaktivaibhava Maharaj leído ese versículo en su clase, que dice que nuestra lucha no es la lucha común a veces, si la base es complacer a Krishna. Puede haber desacuerdos a veces. Podemos estar en desacuerdo cómo complacer a Krishna Krishna sino porque es la base, el centro, por lo tanto, no es la lucha común, en realidad es espiritual. Si estamos luchando por envidia entonces Krishna nos ayudará o maya nos ayudará. Pero estos no son ordinarias, actividades de los devotos.

Devoto: Hare Krishna Maharaj: ¿cuál debe ser nuestra actitud cuando somos el objeto de la crítica?

Maharaj: ¿Quiénes son "nosotros"? Bueno, si usted sabe quién es usted y la persona es tan elevada que en realidad le puede criticar, lo que realmente son, entonces será muy feliz. Ahora bien, si te quitas la camisa y todo el que pasa por allí, dice Mala camisa! Mala camisa! ¿Te cayó ofendido?

Así que cuando nos critican, que son en realidad critican? Es lo que realmente saben lo que somos? ¿Sabemos lo que somos? Así que si realmente, que están criticando nuestra camisa o el vestido de lo que tenemos por qué debemos tomar en serio? Y si nos tomamos en serio eso es lo que es grave, ese es el problema. De lo contrario no hay problema, así entonces debemos entender que tenemos un problema. ?? Y son muy amables con nosotros, ya que están señalando así que si podemos tolerar que, podemos entender que correctamente, a continuación, que están ayudando a superar el nacimiento y la muerte. Porque en el momento de la muerte cuando llega maya y arrastra este cuerpo, arrastrarnos fuera del cuerpo, vamos a tener que tener mucha tolerancia para recordar a Krishna en ese momento.

Así que estas personas están siendo propicio a mí me están mostrando lo que tengo que trabajar y si trabajo en que sinceramente se convierten en mi gurú. Ellos me han enseñado la manera de superar el nacimiento y la muerte. ¿Quién va a decir oh! Tan buen cuerpo tengo, mira mi sangre y la piel y todo lo que tengo, ¿cómo puedo no amarlo? Si la cáscara de la piel que una pulgada, entonces se lo agradecerán.

Lo que nos preocupa de no es que están atacando nuestro cuerpo no es que se está atentando contra nuestra apariencia, no es que se está atentando contra nuestros sentimientos, sino que están atacando nuestro falso ego, se está atentando contra mi idea de que soy algo especial que todo el mundo me debe amar.

Una vez que sentimos que entonces se convierte en intolerable. Nosotros queremos ser amados y apreciados Tal vez deberíamos aprender de ellos, tal vez porque después de todo lo dasa dasa anudasa. Sobre todo si se trata de un devoto tal vez es algo que podemos corregir lo que en realidad se va a desarrollar un poco de amor y aprecio de nosotros. Y vamos a ser capaces de servirles mejor.

Así que es una oportunidad para escuchar de ellos para aprender de ellos cómo podemos actuar de una manera que podemos servirles mejor. Y si podemos servirles mejor y amarnos y apreciar más de lo que en realidad va a estar haciendo nuestro deber para ellos. No nosotros, Nombrado matra bhava sabhysachin, que podemos actuar como instrumentos, entregar más que van a amar y apreciar a Krishna más. Porque si nos convertimos en un instrumento de Krishna lo que realmente se ve, lo que realmente les encanta, lo que realmente apreciarán, no es nosotros mismos, su realidad Krishna.

Muchas gracias! Grantharaj Srimad Bhagavatam ki jai! Srila Prabhupada a JAI! Hoy Premanande Hari Hari Bol!

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