Šrímad Bhágavatam 1.13.8 JS svámí Prahladananda (Timisoara, Rumunsko, 27 Júl 2012) od Lilasuka Das na Vimeo.
SB 01.13.18 Nie je zlé, ako by mohol – Timisoara 2012-07-27
Každý, kto zomrie, ale ja nemusí? Tak dlho, ako som sa identifikovať s telom tak ako môžem byť pokojný?Každý robí plány, ale nikto nevie, čo sa stane po smrti.
Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie
predplatiť: RSS
Triedy na Šrímad Bhágavatam 1.3.4 s názvom "Krishna nie je obťažovaný" Vzhľadom k tomu v júni 19, 2011 v Temešvári, Rumunsko.
Šrímad Bhágavatam 1.3.4
pasyanty ado Rupa adabhra–cakshusha
sahasra-padoru-bhujananadbhutam
sahasra–murdha-sravanakshi-nasikam
sahasra-maul-sklad-kundalollasat
PREKLADY
Oddaní, s ich dokonalé oči, pozri transcendentálnej podobu Purusha , Ktorý má tisíce nôh, stehná, ruky a tváre — všetky mimoriadne. V tomto tele sú tisíce hláv, uši, Oči a nos. Sú zdobené tisíc prilieb a žiariace náušnice a zdobí vence.
Význam
S našej súčasnej zhmotnil zmysly nemôžeme vnímať niečo transcendentálního Pána. Naše súčasné zmysly budú odstránené procesom oddanej služby, a potom sám Pán sa zjavil nám. V Bhagavad-výlet je potvrdené, že transcendentný Boh môže byť vnímané len čisté oddanej službe. Tak je to potvrdené v VEDAS, že iba oddanej službe môže viesť jedného na stranu Pána a že iba oddanou službu môže odhaliť ho. V Brahma–Samhita Tiež sa hovorí, že Pán je vždy viditeľná na oddaných, ktorého oči boli pomazané, s nádychom oddanej služby. Takže musíme brať informáciu o transcendentálnej formy Pána od osôb, ktoré v skutočnosti ho videli s dokonalou očí pomazané oddanej službe. V hmotnom svete tiež nie vždy vidieť veci na vlastné oči; niekedy prezrieť skúsenosti tých, ktorí skutočne videli a robili veci. Ak je to proces zažíva všedný objekt, to je viac dokonale uplatniteľné vo veciach transcendentný. Tak len s trpezlivosťou a vytrvalosťou je možné realizovať transcendentný predmet, pokiaľ ide o absolútnu pravdy a jeho rôznych foriem. On je beztvarý, aby nováčikovia, On je ale v transcendentálnej podobe odbornej servitor.
SB 01.03.04 Krišna je neobťažoval 2011-06-19
Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie
predplatiť: RSS
Prednáška o Šrímad Bhágavatam 1.3.3 s názvom "Happy Death deň, Šťastný deň narodenia "uvedený júna 18, 2011 v Temešvári, Rumunsko
Šrímad Bhágavatam 1.3.3
yasyavayava-samsthanaih
PREKLADY
To je veril, že všetky všeobecné planetárne systémy sú umiestnené na rozsiahly súbor Purusha, ale on nemá nič spoločného s materiálom vytvoril zložky. Jeho telo je večne v duchovnej existencie par excellence.
Význam
Koncepcia Zviera–Rupa alebo Visva–Rupa Najvyššia Absolútna Pravda je predovšetkým určený pre nováčika, ktorý môže len ťažko myslieť na transcendentálnej formy Osobnosť Božstva. Pre neho znamená niečo formu tohto hmotného sveta, a preto sa proti poňatie Absolute je nutné na začiatku sústrediť myseľ na rozšírenie elektrárne Pána. Ako bolo uvedené vyššie, Pán rozširuje svoju moc vo forme Mahat–tattvy, ktorá zahŕňa všetok materiál ingrediencie. Rozšírenie moci Pána a Pán sám osobne, sú jeden ako druhý v tom zmysle, , Ale zároveň Mahat–tattvy sa líši od Pána. Preto moc Pána a Pán súčasne iný a nondifferent. Koncepcia Zviera–Rupa, najmä pre impersonalist, tak nondifferent z večného formy Pána. Táto večná forma Pána existovala pred vytvorením Mahat–tattvy, a to je zdôrazniť, že večné forme Pána je par excellence duchovné alebo transcendentálne do režimu hmotnej prírody. Samý transcendentálna forma Pána sa prejavuje jeho vnútorná potencia, a formovanie jeho rozmanitých prejavov inkarnácií je vždy rovnaké transcendentálnej kvalita, bez dotyku Mahat–tattvy.
SB 01.03.03 Happy Death deň šťastný deň narodenia 2011-06-18
Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie
predplatiť: RSS
Prednáška na tému Bhagavad Gita poézie 9.3 uvedený v júni 17, 2011 v Temešvári, Rumunsko.
dharmasyasya Parantapa
PREKLADY
Tí, ktorí nie sú veriaci v tomto oddanej službe nemôžu dosiahnuť Me, Dobyvateľ nepriateľov. Preto sa vrátiť na cestu narodení a úmrtí v tomto hmotnom svete.
Význam
Faithless nemôže dosiahnuť tohto procesu oddanej služby; to je zmysel tohto verša. Viera je vytvorený spojením s oddanými. Nešťastných ľudí, i po vypočutí všetkých dôkazov o védskej literatúry z veľkých osobností, stále ešte nemá vieru v Boha. Sú váha a nemôže zostať pevné v oddanej službe Pánovi. Takže viera je najdôležitejším faktorom pre pokrok vo Krišna vedomie. V Čaitanja–caritamrta Hovorí sa, že viera je kompletný presvedčenie, že len tým, že slúži Najvyššieho Pána, Sri Krišna, je možné dosiahnuť dokonalosť všetky. , Ktorá sa nazýva viera v reálnom. Ako je uvedené vŠrímad–Bhágavatamu (4.31.14),
yatha taror mulica–nishecanena
tripyanti rokovania–Skandha-bhujopasakhah
pranopaharac ca yathendriyanam
tathaiva sarvarhanam acyutejya
“Tým, že voda ku koreňu stromu jeden spĺňa jej pobočky, vetvičky a lístie, a dodávkami potravín do žalúdka jedna spĺňa všetky zmysly tela. Podobne, zapojením v transcendentálnej prevádzke na jednej Najvyššieho Pána automaticky spĺňa všetky polobohov a všetkých ostatných živých bytostí.” Preto, po prečítaní Bhagavad-výlet jeden by mal okamžite prísť k uzavretiu Bhagavad-výlet: Jeden by mal vzdať všetkých iných zákaziek a prijať službu Najvyššiemu Pánovi, Krišna, Osobnosť Božstva. Ak je niekto presvedčený tejto životnej filozofie, to je viera.
Teraz, Vývoj tejto viery je proces Krišna vedomie. K dispozícii sú tri divízie Krišna sebavedomých mužov. V tretej triede sú tí, ktorí nemajú vieru. Aj keď sú oficiálne zaoberá v oddanej službe, nemôžu dosiahnuť na najvyšší stupeň perfectional. S najväčšou pravdepodobnosťou budú sklzu, po určitej dobe. Môžu sa zasnúbila, ale preto, že nie je úplný presvedčenie a viera, Je pre nich veľmi ťažké pokračovať v Krišna vedomie. Máme praktické skúsenosti pri plnení našej misionárskej činnosti, že niektorí ľudia, a vzťahujú sa k Krišna vedomie s nejakým skrytým motívom, a akonáhle sú ekonomicky málo a nachádzajú sa vzdať tohto procesu, a vezme do svojich starých spôsobov znova. Je to len vieru, že možno vopred Krišna vedomie. Pokiaľ ide o vývoj viery sa týka, ten, kto sa dobre orientuje v literatúre oddanej služby a dosiahol fázy pevnej viery sa nazýva prvej triedy osobu Krišna vedomie. A v druhej triede sú tí, ktorí nie sú príliš pokročilé v pochopenie Písma, ale zbožná, ktorí majú automaticky pevnú vieru, že Krišna–bhakti, alebo službu Krišna, je tým najlepším, a tak v dobrej viere, ho vzal. Tak oni sú lepšie ako tretej triedy, ktorí nemajú dokonalú znalosť Písma, ani dobrej viere, ale aj združenia a jednoduchosť sa snaží nasledovať. Tretej triedy osobu Krišna Vedomie môže spadnúť, ale keď je človek v druhej triede, že nepadne, a prvotriedne osobu Krišna vedomie nie je šanca na spadnutie. Jeden v prvej triede určite pokrok a dosiahnutie výsledku na konci. Pokiaľ ide o tretej triedy osobu Krišna vedomie sa týka, hoci on verí v presvedčení, že oddanej službe Krišna je veľmi dobrá, Nemá zatiaľ získal dostatočné znalosti Krišna cez Písmo ako Šrímad–Bhágavatamu a Bhagavad-výlet. Niekedy sa táto tretej triedy osôbKrišna vedomia nejaký sklon k karma–jóga a Jnana–jóga, a niekedy sú narušené, ale akonáhle infekcie karma–jóga alebo Jnana–jóga je minulosťou, sa stanú druhoradými alebo prvej triedy osôb Krišna vedomie. Viera v Krišna je rozdelená do troch etáp a je popísané v Šrímad–Bhágavatamu. Prvotriedna pripojenie, druhej triedy pripojenie a tretej triedy sú tiež príloha vysvetlené v Šrímad–Bhágavatamu V jedenástej Canto. Tí, ktorí nemajú žiadnu vieru ani potom, čo počul o Krišna a vynikajúce oddanej služby, kto si myslí, že to je proste velebenie, nájsť cestu veľmi ťažké, aj keď sa údajne zaoberá v oddanej službe. Pre nich je veľmi malá nádej na získanie dokonalosti. Takže viera je veľmi dôležitý pri plnení oddanej služby.
BG 09.03 Vývoj viery 2011-06-17
Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie
predplatiť: RSS