Prednáška o Šrímad Bhágavatam 4.9.25 uvedený v júli 3, 2011 Počas Padayatra v Slovenija.

Názov prednášky je tiež známy ako "Mala by som byť Boh alebo aspoň boh by mal byť môj služobník."

SB 4.9.25

mat, táto gantasi sthanam
SARVA-Oct-namaskrtam
uparistad rsibhyas tvám
Yato navartate gatah

Preklad:

Osobnosť Božstva pokračovanie: Môj drahý Dhruva, po materiálnej život v tomto tele, pôjdete do My planét, ktorá je vždy ponúkaná poklony obyvateľmi všetkých ostatných planetárnych systémov. To sa nachádza nad planéty siedmich rsis, a že už sa nikdy nebudete musieť vracať do tohto hmotného sveta.

Zmysel:

V tomto verši slovo navartate Je veľmi významným. Pán hovorí:, “Nebudete sa vrátil do tohto hmotného sveta, pre dorazíte mat-sthanam, Môj príbytok.” Preto Dhruvaloka, alebo Polestar, je príbytok Pána Višnu v tomto hmotnom svete. Na to tam je more mlieka, a v tomto oceáne je ostrov známy ako Svetadvipa. To je jasne uvedené, že táto planéta sa nachádza nad siedmimi planetárnych systémov rsis, a preto, že táto planéta je Visnuloka, Je uctievaná všetkými ostatnými planetárnych systémov. To môže byť spochybňovaná, čo sa stane tu na planéte známe ako Dhruvaloka v čase rozpustenie tohto vesmíru. Odpoveď je jednoduchá: Dhruvaloka remains, rovnako ako ostatné Vaikunthalokas za týmto vesmírom. Šríla Višvanátha Cakravarti Thakur poznamenal v tejto súvislosti, že samotné slovo navartate naznačuje, že táto planéta je večná.

SB 04.09.25 No Fear Of Maya a bojí Krishna 2011-07-03

Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie

predplatiť: RSS

Prednáška o Šrímad Bhágavatam 4.22.39 uvedený v júni 26, 2011 na Letný tábor chorvátskej.

Šrímad Bhágavatam 4.22.39

jachta–na–Pankaj–Palas–Vilas–bhaktya

zmätok grathitam udgrathayanti santah

tadvan na cieľ-Matthew čo poškodené "Pocas ruddha–

zhromaždí-ganas plné aranam bhaja vasudevam

PREKLADY

Oddaní, , Ktorí sú stále v zábere v službách prstov o lotosových nohách Pána, môže veľmi ľahko prekonať ťažké viazané túžby po fruitive činnosti. Pretože je to veľmi ťažké, sa nondevotees — jnanis a jogíni — aj keď sa snažia zastaviť vlny zmysle uspokojenia, môže tak urobiť. Preto sa odporúča, aby sa zapojili do oddanej službe Krišna, syn Vasudeva.

Význam

Existujú tri druhy Transcendentalists snaží prekonať vplyv druhov materiálnej povahy — sa jnanis, jogíni a bhaktas. Všetky z nich pokúsi prekonať vplyv zmyslov, , Ktorá je v porovnaní s nepretržitým vlnách rieky. Vlny na toku rieky neustále, a je veľmi ťažké zastaviť. Podobne, vlny túžby po materiálnej pôžitok sú tak silné, že sa nedá zastaviť nejakým iným postupom ako bhakti–jóga. V bhaktas, ich transcendentálnej oddanej službe pokolenia lotosových nohách Pána, sa tak zahltení transcendentálnej blaženosti, ktoré sa automaticky ich túžby po materiálnej pôžitok zastaviť. Jnanis a jogíni, , Ktoré nie sú pripojené k lotosovým nohám Pána, jednoducho bojovať proti vlnách túžby. Tie sú popísané v tomto verši, ako cieľ–matayah, čo znamená, “postráda oddanej službe.” Inými slovami,, jnanis a jogíni, aj keď sa snaží byť prosté túžby významné činnosti, v skutočnosti stále viac zapletená do falošné filozofické špekulácie alebo namáhavé sa pokúša zastaviť činnosť zmyslov. Ako je uvedené vyššie:

vasudeve bhagavati

bhakti–yogah prayojitah

janayaty ASU vairagyam

jnanam ca Yad ahaitukam

(VNSC. 1.2.7)

Tu tiež rovnaký bod je zdôraznená. Bhaja vasudevam ukazuje, že ten, kto sa zaoberá milujúci službe Krišna, syn Vasudeva, môže veľmi ľahko zastaviť vlny túžby. Tak dlho, ako človek pokračuje v snahe umelo zastaviť vlny túžby, bude iste porazený. To je uvedené v tomto verši. Túžby po fruitive aktivity sú silne zakorenené, ale stromy túžby môžu byť vykorenené úplne oddané službe, pretože oddanej služby využíva vynikajúcu chuť. Jeden môže vzdať túžby horšie, keď sa zaoberal vynikajúci túžby. Pokúsiť sa zastaviť túžby je nemožné. Človek musí chcieť Najvyššiemu, aby nedošlo byť zapletený do nižších túžby. Jnanis udržiavať túžbu stať sa jedným s Najvyšším, ale taká túžba je tiež považovaná za kama, túžba. Podobne, jogíni sa túži mystickú silu, a to je tiež kama. A ty bhaktas, nie je prianím všetkého druhu, hmotné radosti, sa čistený. Neexistuje žiadny umelý pokus zastaviť túžbu. Túžba sa stane zdrojom duchovnej radosti pod ochranou prstov o lotosových nohách Pána. Uvádza sa tu, ktoré Kumaras, že lotosové nohy Pána Krišna sú hlavným rezervoárom všetkých potešenie. Jeden by preto mali úkryt z lotosových nohách Pána namiesto toho sa snaží neúspešne zastaviť túžby po materiálnej pôžitok. Tak dlho, ako je človek schopný zastaviť túžbu po materiálnej pôžitok, nie je tam žiadna možnosť stať oslobodený od zapletenie materiálnej existencie. To môže byť argumentoval,, že vlny príslušníkmi rieky sú bez prestania ktorý tečie a ktoré môžu oni nemôžu byť zastavený, ale vlny z toku rieky smerom k mora. , Keď príliv príde cez rieku, to premôže prúdenie rieky, a Rieka sám sa stáva overflooded, a vlny sa od mora stať sa viac prominentnej, než sú vĺn pochádzajúcich zo rieky. Podobne, oddaný s inteligenciou plánuje, takže mnoho vecí pre službu Pána v Krišna vedomia, ktoré stagnujúci materiál sa stanú túžby overflooded tým, túžbou, aby slúžiť Pánovi. Ako bolo potvrdené tým, Yamunacarya, od roku on bol zaoberá vo službe z lotosovým nohám Pána, tam je vždy prúd novších a novších túžob ktorý tečie, aby slúžiť Pánovi, toľko tak že stagnujúci túžba sexuálnym živote sa stáva veľmi nevýznamné. Yamunacarya dokonca hovorí, že pľuje na také želanie. Bhagavad-výlet (2.59) tiež potvrdzuje: stop drishtva nivartate. Záver je, že rozvoj milujúci túžbu po službe lotosovým nohám Pána, podmaniť si všetky významné uspokojenie túžby po zmysle.

SB 04.22.39 Nepoužívajte Preskočiť Sravanam 2011-06-26

Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie

predplatiť: RSS