Лекция по Шримад-Бхагаватам 4.9.25 , заданных на июль 3, 2011 во время Padayatra в Словении.

Лекция титул также известен как "Я был бы богом или богом мере должно быть моим слугой."

ШБ 4.9.25

мат, тато gantasi стханам
сарва-Oct-namaskrtam
uparistad rsibhyas твам
йато navartate белье

Перевод:

Личность Бога продолжали: Мой дорогой Дхрува, после вашей материальной жизни в этом теле, Вы пойдете Моя планета, которая всегда предлагала поклоны от жителей всех других планетных систем. Он расположен выше планет семь риши, и, пройдя там вам никогда не придется возвращаться снова в этом материальном мире.

Смысл:

В этом стихе слово navartate имеет большое значение. Господь говорит:, “Вы не вернется в материальный мир, для вас дойдет мат-стханам, Моя обитель.” Поэтому Дхрувалока, или PoleStar, это обитель Господа Вишну в этом материальном мире. На ней есть океан молока, и в этом океане есть остров известный как Svetadvipa. Это четко указано, что эта планета находится выше семи планетарных систем риши, и потому, что эта планета Visnuloka, он поклоняется все другие планетные системы. Она может быть поставлена ​​под сомнение здесь, что произойдет с планетой, известной как Дхрувалока в момент роспуска этой вселенной. Ответ прост: Дхрувалока остается, Как и другие Vaikunthalokas за пределы этой вселенной. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур отметил в этой связи, что само слово navartate указывает, что эта планета вечной.

ШБ 04.09.25 No Fear Of Maya и боится Кришны 2011-07-03

Запись: Слушать в новом окне | Скачать

Подписывайся: RSS

Лекция по Шримад Бхагаватам 4.22.39 , заданных на июнь 26, 2011 в летний лагерь Хорватский.

Шримад-Бхагаватам 4.22.39

яхта–идет дождь–pankaja–palasa–виласе–бхактйа

karmasayam grathitam udgrathayanti santah

tadvan к цель-Мэтью, что вред 'пи ruddha–

srota выигрыша полный aranam Бхаджа vasudevam

ПЕРЕВОД

Преданные, , которые всегда заняты на службе пальцы лотосных стоп Господа, можно очень легко преодолеть жесткий узлом желания кармической деятельности. Потому что это очень трудно, непреданных — джнани и йоги — хотя и пытаются остановить волны чувственных наслаждений, не могут этого сделать. Поэтому мы советуем вам заниматься преданным служением Кришна, сын Васудева.

КОММЕНТАРИЙ

Есть три вида трансценденталистов пытается преодолеть влияние гун материальной природы — джнани, йоги и бхакты. Все они пытаются преодолеть влияние чувств, который по сравнению с непрерывными волнами реки. Волны рек постоянно, и очень трудно их остановить. Аналогично, Волны желания материальных наслаждений настолько сильны, что они не могут быть остановлены любой процесс, за исключением бхакти–йога. Бхакты, их трансцендентного преданного служения лотосным стопам Господа, настолько завалены трансцендентного блаженства, которые автоматически их желания материального остановить удовольствия. Джнани и йоги, которые не привязаны к лотосным стопам Господа, Просто борьба с волнами желание. Они описаны в этом стихе, как цель–matayah, что означает, “лишенной преданного служения.” Иными словами, джнани и йоги, хотя и пытается быть свободным от желаний материальной деятельности, на самом деле становятся все более запутанными в ложные философские спекуляции или напряженные попытки остановить деятельность чувств. Как уже говорилось ранее:

васудеве бхагавати

бхакти–йогах prayojitah

janayaty ашу ваирагйам

джнанам Калифорния Яд ahaitukam

(БИХАГ. 1.2.7)

Вот и той же точке подчеркивается. Бхаджа vasudevam указывает, что тот, кто занимается в любовное служение Кришна, сын Васудева, может очень легко остановить волны желаний. Пока человек продолжает попытки искусственно остановить волны желаний, он, конечно, быть побежден. То есть, указанные в этом стихе. Желания для кармической деятельностью, сильно укоренены, но деревья желание может быть выкорчеваны полностью преданного служения, потому преданного служения работают превосходные желание. Можно отказаться от желания уступают когда они участвуют в вышестоящих желаний. Чтобы попытаться остановить желания невозможно. Нужно желание Верховного Чтобы не запутаться в нижней желаний. Джнани поддерживать желание стать единым с Верховным, но такого желания является также считается Кама, сладострастие. Аналогично, йогов желание мистической силой, и это тоже Кама. И бхакты, не желает каких-либо материальных наслаждений, очиститься. Существует никаких искусственных попытке остановить желание. Желание становится источником духовного наслаждения под защитой пальцы лотосных стоп Господа. Об этом говорится здесь в том, что Кумар лотосным стопам Господа Кришна являются конечным резервуаром всех удовольствие. Поэтому каждый должен принять прибежище лотосных стоп Господа, а не пытаться безуспешно остановить желания материальных наслаждений. Пока человек не в силах остановить желание материальных наслаждений, нет возможности стать освобожденным от запутывания материального существования. Можно утверждать, что волны реки постоянно течет и что они не могут быть остановлены, но волны реки текут к морю. Когда поток идет через реку, она подавляет течение реки, и сама река становится overflooded, и волны от моря стало более заметным, чем волн от реки. Аналогично, Преданный с интеллектом планов так много вещей, для служения Господу в Кришна сознание, что застойные материальные желания стать overflooded желанием служить Господу. Как подтвердил Ямуначарьи, так как он был занят на службе у лотосных стоп Господа, всегда есть ток все новые и новые желания течет служить Господу, настолько, что застойные желание половой жизни становится очень незначительной. Ямуначарьи даже говорит, что он плюет на такие желания. Бхагавад-поездки (2.59) также подтверждает: остановить drishtva нивартате. Сделан вывод, что, развивая любящий желание службе лотосным стопам Господа, мы покорить всех материальных желаний для удовлетворения чувств.

ШБ 04.22.39 Не пропускайте Шраванам 2011-06-26

Запись: Слушать в новом окне | Скачать

Подписывайся: RSS