Wykład o Śrimad Bhagavatam 4.9.25 danego dnia 3, 2011 podczas Padayatra w Slovenija.

Tytuł wykładu jest również znany jako "Byłbym boga lub przynajmniej boga powinny być moim sługą".

SB 4.9.25

mat, tato gantasi sthanam
sarva-paź-namaskrtam
tvam rsibhyas uparistad
YATO navartate bielizny

Tłumaczenie:

Osobą nadal: Moi drodzy Dhruva, po materialnego życia w tym ciele, pójdziesz do mojej planecie, która zawsze jest oferowane pokłony przez mieszkańców innych systemów planetarnych. Położony jest nad planet w siedmiu rsis, i udała się tam nigdy nie będzie musiał powrócić do świata materialnego.

Znaczenie:

W tym wersecie słowo navartate jest bardzo istotne. Pan mówi:, “Nie wróci do tego materialnego świata, dla dotrzemy mat-sthanam, Moje mieszkanie.” Dlatego Dhruvaloka, lub Polestar, Jest siedziby Pana Wisznu w tym materialnym świecie. Po nim jest oceanu mleka, i w tym oceanie jest wyspa, znana jako Swetadwipa. Jest to wyraźnie zaznaczone, że planeta znajduje się powyżej siedmiu systemów planetarnych rsis, i ponieważ ta planeta jest Visnuloka, jest czczony przez wszystkich innych układów planetarnych. To może być kwestionowane tutaj, co się stanie planety znane jako Dhruvaloka w chwili rozwiązania tego wszechświata. Odpowiedź jest prosta: Dhruvaloka pozostaje, podobnie jak inne Vaikunthalokas poza tym wszechświecie. Śrila Wiśwanatha Czakrawartiego Thakura skomentował w związku z tym, że samo słowo navartate oznacza, że ​​planeta jest wieczne.

SB 04.09.25 No Fear Of Maya i boi Kryszny 2011-07-03

Podcast: Odtwórz w nowym oknie | Pobierz

Subskrybować: RSS

Wykład na Śrimad Bhagavatam 4.22.39 danego dnia 26, 2011 na Camp chorwacki Lato.

Śrimad Bhagavatam 4.22.39

jacht–na–pankaja–palasa–Vilas–bhaktya

zamieszanie grathitam udgrathayanti santah

tadvan do cel-Matthew yatayo 'pi ruddha–

srota-win pełny aranam bhaja vasudevam

TŁUMACZENIA

Wielbiciele, którzy zawsze są zaangażowani w służbie palce u nóg lotosu Pana, można bardzo łatwo pokonać trudno wiązane pragnienia czynności karmicznych. Ponieważ jest to bardzo trudne, nondevotees — jnanis i joginów — chociaż próbuje powstrzymać fale zadowalania zmysłów, może nie tak. Dlatego zaleca się angażowania się w służbę oddania Krishna, syna Vasudeva.

ZNACZENIE

Istnieją trzy rodzaje transcendentalistów starają się przezwyciężyć wpływ sił natury materialnej — jnanis, joginów i bhaktów. Wszystkie one próbą przezwyciężenia wpływ zmysłów, który jest w porównaniu z nieustannym fale rzeki. Fale przepływu rzeki nieprzerwanie, i bardzo trudno jest ich zatrzymać. Podobnie, fale pragnienie cieszenia są tak silne, że nie może być zatrzymany przez każdy proces inny niż bhakti–joga. Bhaktów, przez transcendentalną służbę oddania lotosowych stóp Pana, się tak przytłoczony transcendentalnego szczęścia, które automatycznie ich pragnienia przyjemności zatrzymania materiału. Jnanis i joginów, którzy nie są dołączone do lotosowych stóp Pana, po prostu walka z falami pożądania. Są one opisane w tym wersecie jako cel–matayah, co oznacza, “pozbawiony służby oddania.” Innymi słowy, jnanis i joginów, chociaż stara się być wolny od pragnień materialnych czynności, faktycznie stają się coraz bardziej uwikłany w fałszywych spekulacji filozoficznej lub uciążliwych prób powstrzymania działań zmysłów. Jak stwierdzono wcześniej:

vasudeve bhagavati

bhakti–yogah prayojitah

janayaty asu vairagyam

jnanam ca yad ahaitukam

(WWZC. 1.2.7)

Tu również samą kwestię położono nacisk. Bhaja vasudevam wskazuje, że ten, kto jest zaangażowany w służbę miłości z Krishna, syna Vasudeva, można bardzo łatwo zatrzymać fale pragnienia. Dopóki ktoś nadal starają się sztucznie zatrzymać fale pragnienia, On na pewno będzie pokonany. , Który jest wskazany w tym wersecie. Życzenia dla czynności karmicznych są silnie zakorzenione, ale drzewa pożądanie może być całkowicie wykorzenione przez służby oddania, ponieważ służby oddania zatrudnia najwyższej pragnienie. Można zrezygnować z gorszej pragnień, gdy zaangażowanych w najwyższej pragnienia. Aby spróbować zatrzymać pragnień jest niemożliwe. Trzeba pragnienie Najwyższego, aby nie być uwikłany w gorszej pragnienia. Jnanis utrzymać pragnienie aby stać się jednym z Najwyższym, ale takie pragnienie jest również uważane za kama, PRZYJEMNOŚĆ. Podobnie, joginów pragnienie mistyczną moc, i to jest również kama. I bhaktów, nie pragnąc jakichkolwiek materialnych uciech, zostać oczyszczone. Nie ma sztucznych próbę zatrzymania pragnienie. Pragnienie staje się źródłem duchowej radości pod ochroną palców stóp lotosu Pana. Stwierdzono tu przez Kumarów że lotosowych stóp Pana Krishna są ostatecznym rezerwuar wszystkich przyjemności. Należy więc przyjąć schronienie lotosowych stóp Pana, a nie próbuje bezskutecznie powstrzymać pragnienia do cieszenia. Dopóki ktoś nie jest w stanie powstrzymać chęć do cieszenia, nie ma możliwości stawania się wyzwolony od uwikłania w materialną egzystencję. Można argumentować, że fale rzeki są nieustannie płynie i że nie może być zatrzymany, ale fale przepływu rzeki w kierunku morza. Gdy fala jest nad rzeką, go przytłacza płynącej rzeki, , a sama rzeka staje się overflooded, i fale od morza stają się bardziej widoczne niż fale rzeki. Podobnie, wielbiciel z inteligencją planów tak wiele rzeczy na służbę Panu w Krishna świadomość, że stagnacja pragnienia stają się materiałem overflooded przez pragnienie służenia Panu. Jak potwierdza Yamunacarya, od kiedy został zaangażowany w służbie lotosowym Pana, zawsze jest prąd coraz to nowsze pragnienia płynące służyć Panu, tak bardzo, że stagnacja pragnienie życia seksualnego staje się bardzo nieznaczne. Yamunacarya nawet mówi, że pluje na takich pragnień. Bhagavad-podróż (2.59) potwierdza również: stop drishtva niwartate. Wniosek jest taki, że poprzez rozwój miłości pragnienie służby lotosowym Pana, my podporządkowanie wszystkich materialnych pragnień do zadowalania zmysłów.

SB 04.22.39 Nie Pomiń śrawanam 2011-06-26

Podcast: Odtwórz w nowym oknie | Pobierz

Subskrybować: RSS