Live From Sri Mayapur candrodaya Mandir!
Data: 09 lutego, 2012 Temat: Maharaj Prthu Going Back Home Verse: SB 4.23.26 Głośnik: Swami Prahladananda HH

SB 04.23.26 Prison pragnień 2012-02-08
________________________________________

Saisa Nunam vrajaty urdhvam anu vainyam patim sati

pasyatasman atityarcir durvibhavyena karmana

TŁUMACZENIA: Żony półbogów kontynuowane: Wystarczy zobaczyć, jak to czysta lady, Arci, dzięki jej niepojętych pobożnych, wciąż po męża górę, o ile widzimy.
ZNACZENIE: Zarówno samolot Prthu Maharaja i samolot realizacji królowa Arci mijały się z wizją pań z wyższych systemów planetarnych. Te panie były po prostu zaskoczony, aby zobaczyć, jak Prthu Maharaja i jego żona osiągnąć taką wzniosłą pozycję. Chociaż były to żony mieszkańców z wyższym systemie planetarnym i Prthu Maharaja był mieszkaniec gorszej układu planetarnego (Ziemia), Król, wraz z żoną, wyszła poza sferę półbogów i poszedł w górę do Vaikunthalokę. Słowo urdhvam ("W górę") jest istotny tutaj, Dla pań mówiąc były z wyższych systemów planetarnych, które obejmują księżyc, Słońce i Wenus, do Brahmaloki, lub najwyższa planeta. Beyond Brahmaloki jest niebo duchowe, iw tym niebie duchowym są niezliczone Vaikunthaloki. Zatem urdhvam słowo wskazuje, że planety Vaikuntha są poza lub powyżej tych planet materialnych, i to do tych planet Vaikuntha że Prthu Maharaja i jego żona jechali. To również oznacza, że ​​gdy Prthu Maharaja i jego żona, Arci, opuścili swoje ciała materialne w ogniu materiału, natychmiast rozwinęli swoje duchowe ciała i weszła w duchowe samolotów, które mogłyby przeniknąć elementy materialne i osiągnąć niebo duchowe. Ponieważ były one realizowane przez dwa oddzielne samolotów, można stwierdzić, że nawet po spaleniu na stosie pogrzebowym pozostali oddzielne, poszczególne osoby. Innymi słowy, oni nigdy nie stracili tożsamości lub stała void, jak wyobrażają sobie impersonalistom. Panie w wyższych systemach planetarnych mogły zobaczyć zarówno w dół iw górę. Kiedy spojrzał w dół ujrzeli, że ciało Prthu Maharaja był spalony, a jego żona, Arci, wchodził w ogień, a kiedy spojrzał w górę, mogli zobaczyć, jak one były realizowane w dwóch samolotów do Vaikunthalokach. Wszystko to jest możliwe, po prostu durvibhavyena karmana, niepojęte działalność. Prthu Maharaja był czysty wielbiciel, i jego żona, Królowa Arci, po prostu po męża. Tak więc sposób mogą zostać uznane za czystymi wielbicielami, i tym samym są w stanie wykonywać niepojęte działania. Takie działania nie są możliwe dla zwykłych ludzi. Rzeczywiście, zwykli ludzie nie mogą nawet podjąć służbę oddania dla Pana, zwykłe kobiety nie może utrzymać takie śluby czystości, a następnie ich mężów we wszystkich aspektach. Kobieta nie musi osiągnąć wysokie kwalifikacje, ale jeśli ona po prostu idzie w ślady męża, który musi być wielbicielem, potem mąż i żona osiągnąć wyzwolenie i promowani są na Vaikunthalokach. To jest evinced przez niepojęte działalności Maharaja Prthu i jego żony. [Koniec Prabhupada zmierza do SB 4.23.27]

Swami Prahladananda HH: Tutaj okazuje się, że Maharaja Prthu i królowa Arci wracają do świata duchowego, który jest doskonałością całego istnienia. Jak oni uzyskać ten upragniony cel? Oczywiście, że jest, stając ustalone w czystej służbie oddania dla Kryszny. Właściwie każdy ma ten sam cel, a mianowicie każdy chce wiedzieć, jak stać się tak szczęśliwy, jak to możliwe tak długo, jak to możliwe. I każdy ma inny pomysł, w jaki sposób zamierza osiągnąć. Prahlad Maharaja mówi, matir Na krsne paratah svato va Mitho 'bhipadyeta grha-vratanam adanta-gobhir visatam tamisram punah punas carvita-carvananam [SB 7.5.30]

Ludzie nie wiedzą, że właściwie powinien umieścić swoją świadomość w Kryszny. I dlatego, że nie wiedzą, że, dlatego, że nie rozumie, co jest rzeczywiste metodologii w coraz stałe szczęśliwy dlatego próbują tak wiele różnych sposobów, aby osiągnąć ten sam szczęścia – czy to przez indywidualne badania ksiąg lub filozofii lub przez wspólne przedsięwzięcia, aby zrobić coś w tym świecie materialnym lub przez połączenie obu. Ale problem jest grha-vrata. Problem jest materialnej koncepcji życia, które – grha oznacza dom. Więc pierwsze każdy żyje domów w to materialne ciało. W materialnej koncepcji życia, czy mam silny zdrowy, atrakcyjne ciało to mogę stać się szczęśliwy. Jeśli to jest klucz to muszę miłą rodzinę, Muszę piękny społeczeństwo, Muszę piękny kraj, I trzeba, że ​​każdy jest zadowolony – wszyscy ludzie są szczęśliwi. I możemy mieć na rozszerzenie tej koncepcji, ale dlatego, że jest oparte na cielesnej koncepcji życia, dlatego nie ma końca próbując stać się szczęśliwy, ponieważ to nigdy nie zostanie osiągnięty – durasraya

na te viduh svartha-gatim hi visnum durasaya ye bahir-artha-maninah [SB 7.5.31]

Ponieważ istnieje tak wiele fałszywych schronisk, które naszym zdaniem uczyni nas szczęśliwymi. I szczęście oznacza będę mieć trochę wygodną pozycję w świecie materialnym, które będzie chronić nas przed różnymi nieszczęściami. Ale mimo tych wszystkich niczym próba jest faktycznie osiągnięty. Adanta-gobhir visatam tamisram [SB 7.5.30] ponieważ zmysły i umysł są skłania, "Jeśli tego. Musisz, że. Trzeba ten składnik materiału. Musisz to stanowisko. Musisz tego honoru. "Tak wiele różnych rzeczy, które trzeba i wtedy kiedy się je wszystkie razem będziesz szczęśliwy, ale nie ma końca – adanta-gobhir visatam tamisram, punah punas carvita-carvananam. Zrobią to samo w kółko – czy ktoś staje się Pan Brahma, czy ktoś staje się królowa mrówek samo pragnienie będzie tam. "Muszę to schronisko i wtedy będę się naprawdę szczęśliwy. I na podstawie próby osiągnięcia tego schronienia możemy nabyć tak wiele rzeczy, które chcemy i jesteśmy w przeciwieństwie do tak wielu rzeczy – na śocati na kanksati [Bg 18.54] Na podstawie tak wielu związków, które tworzą, tzw przyjaźni, tzw. wrogowie – wszystkie walki, aby uzyskać pewne schronienie materiału.

Gdy ktoś jeśli oferując mi schronienie, które myślę, że mi pomoże, a następnie stają się moim przyjacielem. Jeśli ktoś bierze moje schronienie z dala stają się moim wrogiem. Całe moje życie kręci się wokół po prostu chwycić jedną schronienie po drugiej i lamentować wszystkich schronisk Jestem tracących. Wtedy nie ma możliwości znalezienia prawdziwego schronienia.

nasti buddhir ayuktasya na cayuktasya bhavana na cabhavayatah sukham SANTIR asantasya kutah [Bg 2.66]

Dla kogoś, kto nie jest w duchowej świadomości i świadomości Kryszny mogą mieć ani kontrolowany umysł, ani stały inteligencji, bez której nie jest możliwe z pokoju. I jak może istnieć bez pokoju szczęście?

Dlatego musimy dojść do wniosku, ostatecznie jako Prahlad Maharaja mówi: balasya neha śaranam pitarau Nrsimha [SB 7.9.19] Możemy mieć bardzo miłych rodziców, Dziecko może mieć bardzo miłych rodziców. Mogą próbować się do ochrony dzieci. To jest na pewno szczęście dziecko. Ale mimo wszystkich rodziców próbuje chronić dziecko może umrzeć w każdym razie. I nawet jeśli dorasta i żyje w bardzo podeszłym wieku, że jeszcze w końcu umrze, nawet jeśli jego matka chce mu się żyć wiecznie. I nartasya cagadam[SB 7.9.19], może mieć bardzo ładny medycynę i bardzo miły lekarz i mogą starać się w tak wiele różnych sposobów, aby pomóc pacjentowi i może im się uda, albo nie może się udać, ale nawet jeśli uda im się ochrony pacjenta nadal umrze tak czy inaczej.

To naprawdę nie jest to być przygnębiające klasa. [Śmiech] To jest rzeczywistość. Udanvati majjato nauh[SB 7.9.19] i nawet wtedy, gdy mają one doskonałe łodzi i mogą nawet głosić, że jest niezatapialny jak Titanic, ale nadal może zatopić byle. Nawet jeśli nie opadają wtedy ostatecznie będą tonąć w ocean egzystencji materialnej i umrzeć.

Dlatego taptasya tat-pratividhir ya ihanjasestas [SB 7.9.19] Chyba że Krishna chroni nas nie ma ochrony. A nawet jeśli zechce Krishna, że ​​przez jakiś czas będziemy istotnie chronione ostatecznie musieli opuścić to ciało albo udać się do świata duchowego lub do jakiegoś innego miejsca w tym świecie materialnym. Dlatego Kryszna oferuje prawdziwą ochronę i wielbiciele Kryszny oferuje prawdziwą ochronę.

Tutaj znajdziemy przykład Arci i Maharaja Prthu. Należy pamiętać, że jest to prawdziwy przykład. Kryszna mówi w Bhagavad-gicie:

sattve bla pravrddhe tu pralayam yati deha-BHRT tadottama-Vidam pratipadyate praktyka muszla [Bg 14.14]

Nawet jeśli się bardzo Sattvic – jest to część naszego procesu do stają się bardzo Sattvic – ale nawet jeśli się bardzo Sattvic – sattve bla pravrddhe tu – nawet jeśli achiev że dążymy do coraz czyste i zgodne z prawdą i surowe i sztywne etc. sattve bla pravrddhe tu pralayam – w chwili śmierci yati deha-BHRT – wcielona dusza pójdzie gdzieś. Tadottama-Vidam muszla – może udać się na planetę, gdzie wielu pobożnych ludzi żyjących. Praktyka – Czyste osobowości – stosunkowo czyste w świecie materialnym, ale nadal trzeba wrócić do świata materialnego.

rajasi pralayam gatva karma-sangisu Jayate tatha pralinas Tamási mudha-yonisu Jayate [Bg 14.15]

Co mówić ciężko pracuje, aby utrzymać nasz dom, czy to jest nasze ciało i nasze zdrowie materiał lub materiał i nasze rodziny i że to wszystko, a my chcemy, aby nasze sławę i prestiż bycia dobrym opiekunem naszej rodziny. Kontynuujemy dynastię na.

Teraz jestem ponad sześćdziesięciu lat. Poszedłem więc do domu i moja mama powiedziała, "Kiedy masz zamiar wyjść za mąż?" [Śmiech] Moja matka jest dziewięćdziesiąt trzy rok czy coś i nadal niepokojące. Nadal uważa, że ​​ona jest jak dwudziestu pięciu lub coś. [Śmiech] Więc nawet, gdy jeden pracuje bardzo ciężko i uzyskać spełnia wszystkie krewnych. Tak się dzieje dynastii. Każdy powinien być szczęśliwy. Są prawnicy w rodzinie i lekarzy. Wiesz, kiedy włożyli nagrobek na ziemi, "Tu jest prawnikiem." I każdy może, "Zmarł w dobry sposób." [Śmiech]

Co mówić mudha-yonisu jayate! Podczas pracy w trybie ignorancji potem idzie w dół do gatunków zwierząt życia. W każdym przypadku,

urdhvam gacchanti sattva-stha madhye tisthanti rajasah jaghanya-guna-vrtti-stha Adho gacchanti tamasah [Bg 14.18]

Tak długo, jak jesteśmy w materialnej koncepcji życia albo mamy wolne od tych załączników. Można zdobyć wiedzę, że szukam wokół w materialnym świecie i tak wiele frakcji, tyle nienawiści, tak wielu przyjaciół starają się pomóc mi osiągnąć to, co chcę osiągnąć w świecie materialnym, tak wielu wrogów, uniemożliwiając mi się to, co chcę. On jest moim wrogiem i go zabiję. Drugi to, że wszyscy zostaną zabici wcześniej lub później. Tyle jest mój, a ja coraz bardziej i bardziej, a długa.

Więc jeden może być pochłaniana w mentalności tak bardzo, że nie jest świadoma tego mentalności. On myśli, że to jest zupełnie normalne. "To ja. To jest moja osobowość. Jest to sposób czuję. To jest sposób, w jaki robią rzeczy, a jeśli ci się nie podoba to wiesz, gdzie można przejść!!! Nie kochasz mnie. Nie doceniają mnie w związku z tym, co mam z tobą zrobić? Pożegnanie. Spadaj!"To jest to, co jest związanie się z nami w świecie materialnym. To jest nasze więzienie. Wszystkie te pomysły, które, "Muszę to i muszę, że i wtedy będę się mój cel i osiągnąć to, co chcę. Pójdę do planet niebiańskich. Będę wykonywać jakąś ofiarę. "

yaksye dasyami modisya ity ajnana-vimohitah [Bg 16.15]

W Nandana-Kanana lesie będę tam całować Apsary. Znajdę prawdziwą miłość. Tak długo, jak mamy tak wiele różnych celów, a następnie wraz z tym będziemy mieć tak wiele różnych załączników, tak wiele różnych zastosowań i prawdziwym celem życia będzie całkowicie brakowało.

brahma-bhutah prasannatma na śocati na kanksati samah sarvesu bhutesu mad-bhaktim param labhate [Bg 18.54]

Prahalad Maharaj powiedział, naprawdę nie mamy wroga w tym świecie – nawet te osoby, które są zabierając nasze pieniądze, pozbawianie prestiż lub grożąc nasze ciało materialne (oczywiście, że nie jest bardzo ładny) – wszystkie te różne osobowości, które są pozornie wrogie wobec nas, nie są one naszym głównym wrogiem. Naszym głównym wrogiem jest nasza niekontrolowany umysł. Kiedy Ambarisa Maharaja był zagrożony przez Dhurvasa Muni fizycznie przez ogniste broni, że stworzył w celu zabicia go, ukarać go Ambarisa Maharaja wziął go jako okazję do skupienia umysłu całkowicie na Kryszny i wynik był tak bardzo pogrążony w ekstazie. Łzy spływały ekstazy z jego oczu i ognisty demon przychodził go zabić. Bo wziął schronienie Kryszny dlatego stał się wielkim atutem.

vipadah Santu tah sasvat tatra tatra jagad-Guro bhavato darśanam Yat syad apunar bhava-darśanam [SB 1.8.25]

Królowa Kunti modli się za problemy, ponieważ gdy są problemy nasze fałszywe schronienie jest zabrane. Mieli królestwo. Został zabrany. Mieli prestiż – został zabrany. Ich żony został znieważony, wszystko zostało zrobione z nich i jedynym schronieniem mieli było Krishna. A ponieważ mieli Krishna byli w ekstazie.

Tak więc to, co było, że boi? Visan mahagneh purusada-darsanad [SB 1.8.24] Modliła się trucizna Fed ponownie lub być wrzuconym do domu z lak i domu umieścić w ogniu. Czy ona boi się wysłaniem do lasu, gdzie było ludożercami? Nie to, co było naprawdę straszne:

janmaisvarya-śruta-sribhir edhamana-madah puman naivarhaty abhidhatum vai tvam akinczana-gocaram [SB 1.8.26]

Bała się rozwija tę mentalność, że trzeba wiele rzeczy. Nie mam wystarczająco dużo prestiżu. Nie mam właściwą pozycję ... chętnie. Nie mam wystarczająco dużo bogactwa. Nie mam wystarczająco dużo wpływów. Nie mam wystarczająco dużo ciała beauty. Nie mam wystarczająco dużo materiału edukacji. Nie mam wystarczająco dużo, aby uzyskać swój cel szczęścia w świecie materialnym. Potrzebuję więcej i więcej i więcej.

Więc ona mówi, że rzeczywiście jesteśmy pod wpływem alkoholu. Jesteśmy odurzona tej fałszywej koncepcji materialnej egzystencji, od tej fałszywej identyfikacji tego ciała, które tak kochamy, która jest po prostu rzeczywistość wirtualna. To jest po prostu pomysł. To tylko pięć gwiazda filmowa, że ​​oglądamy, gdzie jesteśmy bohater i bohaterka w jakimś serialu stworzonego przez naturę materialną, w którym jesteśmy kibicowania bohatera, czyli nasza bohaterka, czyli nasze ciało.

Gdy jest sukces czujemy się dobrze, "Oh! Mamy kochać nasze ciało i wszystko jest super. "A gdy jest awaria, "Oh, co żałosne sceny w filmie! Pozwól mi płakać. Zły bohater! Nie martw się. Kocham cię tak czy inaczej. "W dobrych czasach lub w złych czasach to ciało jest zawsze bohaterem i jest kilka demonów, którzy nie wierzą, że. Istnieją pewne wielbiciele, którzy robią. Jesteśmy dla wielbicieli i są przeciwko demonom. Ostatecznie demony zostaną unicestwione, a wielbiciele będą chronione. Ale to jest tylko wyobraźnia i jesteśmy pod wpływem alkoholu przez nią. Jesteśmy tak pochłonięta w dramacie zapomnieliśmy kim jesteśmy. A jeśli chcemy więcej dramatu, chcemy zwiększyć dramatyzm, chcemy więcej lepszej pozycji, więcej edukacji materiał, więcej cielesne piękno, więcej bogactwa, więcej, więcej! Wtedy stajemy się szalony, całkowicie szalony lub insane. Nikt nie może mówić do osoby tak szalony. Są przekonani, że wiedzą, co jest celem życia i mają zamiar to osiągnąć. Oni są jak muchy. Możesz porozmawiać z muchą. Widzi ogień, udaje się do niego. Bez względu na to, jak bardzo jesteśmy intonować Hare Kryszna na bieżąco, głosił do niej, Cytując Bhagavad-gity, udaje się do ognia..

Każdy, kto jest pod wpływem alkoholu przez tę ideę, że jest to ciało, a potem na górze, że celem drugiego, który nie jest świadomość Kryszny czy można oczekiwać, że staną się mad. Dlatego Królowa Arci miał prawo gola, bo miała prawo osoby do naśladowania.

naisam matis tavad urukramanghrim sprsaty anarthapagamo Yad-arthah mahiyasam pada-rajo-'bhisekam niskincananam na vrnita yavat [SB 7.5.32]

Musimy więc uważajcie jak uzyskać sukces w tym życiu, aby wydostać się z naszych nieszczęść. Musimy wybrać prawdziwy schron. Mamy do wyboru schronienie że Kryszna daje nam, czy świętych imion lub bóstw czy Śrimad-Bhagavatam lub Bhagavd-gita i powyżej, że te wielbicieli, którzy są modelowe jako przykłady i przyjmując schronienie tych schronach. Musimy zobaczyć te schrony i musimy zobaczyć tych, którzy biorą schronienie tych schronisk i musimy przyjąć schronienie z nich.

Potrzebujemy prawdziwego schronienia. Niskincananam – kto nie wierzy, że te inne rzeczy, tak naprawdę nie są schrony? Moje ciało jest moim schronieniem. Moja rodzina jest moim schronieniem. Moje społeczeństwo jest schronisko; moje konto w banku jest schronisko. Tylko Śrimad-Bhagavatam, Bhagavad-gita, święte imię, Serwis dla wielbicieli, czczenie bóstw i głoszenie – co świat duchowy, co nasze duchowe. To są prawdziwe schroniska w życiu. Mahajano yena gatah które panthah [CC. Madhya 17.186] A jeśli cięciom schronisk, Te mahajanów wtedy właściwie Get cel życia.

Tarko "pratisthah srutayo vibhinna nasav RSIR yasya oczy na bhinnam dharmasya tattvam nihitam guhayam mahajano yena gatah które panthah [CC Madhya 17.186]

Tak możemy twierdzić, na tak wiele różnych sposób, co jest schronieniem, jak to osiągnąć. Możemy studiować pisma, możemy śledzić rsich, możemy zrobić tak wiele różnych rzeczy, ale kto jest naprawdę przyjęcie schronienia prawdziwego schronienia? To, że mamy szukać i kiedy Suche Znajdź osobę to musimy przyjąć schronienie przynajmniej ich przykład i to doceniam. Dlatego się mówi,

krsneti yasya Góra tam manasadriyeta diksasti CET pranatibhis ca bhajantam ISAM susrusaya bhadźana-vijnam ananyam Anya- nindadi-lonely-hrdam ipsita-dziewięć-labdhya [ Noi: być 5]

Że jeśli ktoś intonuje święte imię, biorą schronienie prawdziwego schronienia i należy docenić, że i powinniśmy to uszanować. To, w jaki sposób z nich schronienia. Nawet jeśli nie są one po bardzo ściśle wciąż w naszych sercach musimy zrozumieć, że tutaj jest sługą Kryszny, w jakiś sposób lub inny przez szczęście biorą tyle schronienie Kryszny i należy docenić ich za to robi. W ten sposób będę przyjąć schronienie Kryszny w ten sam sposób.

Jeśli ktoś jest inicjowany, czczenia bóstw, czczenie świętych imion, zgodnie z zasadami ściśle to muszę współpracować z nimi, aby dać innym ludziom schronienie świętego imienia Kryszny, procesu, danym nam przez naszych poprzednich acaryów.

Jeśli ktoś jest postrzegany jako bardzo ścisłego przestrzegania wszystkich zasad regulujących, śpiewanie na wymaganą ilość rund każdy dzień i zawsze myśleć jak poszerzyć ruchu świadomości Kryszny, wtedy mam brać z nich przykład i swoje instrukcje i spróbować pójść w ich ślady i zrobić to samo. Wtedy to, co jest wynikiem. Co będzie naszym schronieniem? Schronisko będzie, że zdamy sobie sprawę, że nie ma różnicy pomiędzy Kryszną i Jego imię. Oczywiście, że nie może przyjść na raz. Dlatego się mówi, adau sraddha – na początku jest coś – że coś jest nie w Ruchu Hare Kryszna. Nie mogę umieścić mój palec na to, ale to jest dobre.

To nie może być wielbiciele, przynajmniej jest prasadam! Jest tu coś dobrego. Więc pozwól mi skojarzyć z wielbicieli przynajmniej znaleźć przepis, czy coś. [Śmiech] Następnie słyszymy o Kryszny – jak w Goloka Vrindavan są słodkie kulki, które smakują zawsze, "Och, muszę tam iść." Prabhupada powiedział nawet, że chcę iść do Goloka Vrindavan i zobaczyć, co Kriszna ma w plecaku na lunch. [Śmiech] Tak, że nie jest źle. Dobry pomysł. Podobnie jak ten złodziej, który usłyszał, że jest to mały chłopiec w Vrindavan i Jego ciało jest pokryte ornamentami.

Tak powiedział, "Muszę tam pójść i ukraść te ozdoby." Więc był tak niespokojny, "Gdzie są te klejnoty. Puść mnie tam i znaleźć tego chłopca i kradną, co mogę z Nim. "Krishna powiedzieć, "Oh, że chce mnie znaleźć, w porządku. "Kryszna pojawił, "Tak. Co mogę dla ciebie zrobić?"" Ah! Ozdoby! Mały chłopiec tu. "Zaczął kraść wszystkie ozdoby. Po pewnym czasie ten chłopak jest tak piękny,, On jest taki dobry, On jest taki słodki. Powiedział,, "Och, nie trzeba te ozdoby." Krishna powiedział, "Co ty robisz?"Powiedział,, "Oto Twoje ozdoby. Nie potrzebuję ich. "" No, nie, nie. Bierzesz ozdoby. "

Więc związane z wielbicielami słyszymy chwał Kryszny. To jest najważniejsze, co w tym świecie. Wszyscy wielbiąc coś – niektóre inne schronisko ale wielbiciele będą gloryfikować Kryszny jako jedyne schronienie. Mam ekam śaranam vraja [Bg 18.66] Kryszna mówi, że. Ma śucah [Bg 18.66] Nie martw się. Schronić mnie i wszystkich innych przystaniach. Rzeczywiście widać, że wszystkie te inne fałszywe schrony się prawdziwe, ponieważ są one również Me. Jeśli pamiętasz mnie, jeśli widzisz, wszystko, co w stosunku do mnie, jeśli widzisz, każdy w stosunku do mnie, wtedy stają się schronieniem w tym sensie.

sarva-bhuta-stham atmanam sarva-bhutani catmani iksate yoga-yuktatma sarvatra sama-darsanah [Bg 6.29]

Prawdziwy jogin zauważa mnie we wszystkich istotach i wszystko widzi we Mnie. W istocie samo zrealizowane dusza widzi mnie, sama osoba Supreme wszędzie.

Więc wszystko wszędzie przypomina Kryszny wtedy stają się przyjemne schronisko. Ale Kryszna mówi, "Nie martw się. Jeśli przyjąć schronienie mi wszystkie schroniska będą automatycznie osiągnąć. "Jeśli woda korzeniem drzewa, a następnie automatycznie cała woda trafia do wszystkich liści i gałęzi, więc nie martw się – Ma śucah. Umieść swoje ręce i intonować Hare Kryszna i nie martw się, a wynik jest będziesz mógł czuć moją obecność, bo nie będziesz się martwić o wszystkich obecności innych. Wszystkie inne rzeczy, które myślisz o, że są zaniepokojeni, że jesteś tęsknota za i lamentować na temat, będzie tylko mnie w głowie, a potem będziesz mieć prawdziwe schronisko i błogość świętego imienia.

Dlatego musimy ćwiczyć w towarzystwie wielbicieli, zapoznaniu się z filozofią i staje się stopniowo przekonanie, że nie jest Kryszna i jest niezwykle przyjemne. Wszystko w nim jest dobre, a zwłaszcza Jego święte imię przyszedł na ten świat w ten sposób, aby dać nam schronienie najwyższej. To nie może dać nam bogactwo lub prestiż, nie mogą zmienić naszą pozycję, nie może nic zrobić, albo może zrobić dokładnie odwrotnie. Bierzemy schronienie świętego imienia i nagle jesteśmy z niczym, ale nazwa święta. [Śmiech] I wszystko, co możemy zrobić, to udać się do Kriszny i narzekać, "Myślałem, że jesteś moim przyjacielem. Ciągle na uśmiechnięte ale to, co jest, że uśmiech na temat? [Śmiech] Co jest naprawdę w głowie byle?"Ale do tego czasu będziemy tak błogi nie będziemy naprawdę zależy.

Więc bierzemy schronienie procesu, że Prabhupada dał nam – usłyszeć o chwale Kryszny, a następnie stopniowo się przekonać, że to wszystko inne uwielbienie dzieje, że, "Ja się to osiągnąć i udało mi się to." To tylko sen. Jest to koszmar, a jedynym sposobem na budzenie się z tego koszmaru jest przyjąć schronienie świętego imienia i przyjąć schronienie procesu, w którym możemy przyjąć schronienie świętego imienia.

nasaktasya Visayan yatharham upayunjatah nirbandhah Kryszna-sambandhe yuktam vairagyam ucyate [Bhakti-rasamrta-sindhu 1.2.255]

Więc to nie jest to, że musimy zrezygnować z czegoś. Prabhupada zawsze podkreślają, że zrezygnowaliśmy najważniejszą rzecz, Krishna. Tak więc, gdy dał się Kryszny, Jedyną rzeczą, jaką kiedykolwiek mieliśmy. Właściwie daliśmy wszystko, co kiedykolwiek miałem! Teraz po prostu błędnie myśląc, że mamy tak wiele różnych rzeczy. Teraz musimy po prostu pragną oddać skradzione towary. Wykorzystaj wszystko co mamy. Prabhupada powiedział, że jeśli bramin spróbuj udowodnić istnienie Kryszny. Nie należy być dumnym, jeśli jesteś naukowcem lub bramina i masz jakąś wiedzę, nie potępiają Kryszny stara się umieścić go w tle, jako mniej ważne.

Jeśli jesteś Ksatriya jak Arjuna spróbuj walczyć o sprawy Kryszny. A jeśli jesteś vaiśya spróbuj wykorzystać cokolwiek aktywa masz w ruchu Sankirtan rozprzestrzeniać święte imię. Ale przecież Prabhupada powiedział, najważniejsze jest to, aby słuchać i intonować o Krysznie – rozwijać ten smak słuchać i intonować o Krysznie. W przypadku braku czystego smaku po prostu na jaskółczy ogon, co masz. Spróbuj użyć dla Kryszny i wynik jest, że smak będzie stopniowo rozwijane i jeden dzień będzie tylko smak, tato rucih. Wszystko będzie postrzegana jako część Kryszny, wszystko będzie gustowne, nasze życie będzie radosne, a my będziemy w stanie dać to szczęście emocjonalnie, szczęścia i wiedzy innym. Dziękuję bardzo! [Oklaski] Wszelkie pytania lub uwagi?

Prabhu: Jakie są przyczyny, że ktoś stara się zawsze w pełni lub przynajmniej ... schronienie w odpowiedni sposób z powodzeniem robić to, a nawet czasami komplikacje?

Swami Prahladananda HH: Co to było?

Powtarza Prabhu: Wielbiciel zawsze albo całkowicie przyjąć schronienie w odpowiedni sposób, ale jeśli nie uda się w tym, a nawet jeśli ma poważne komplikacje jakie mogą być przyczyny tego?

Swami Prahladananda HH: Powodem jest to, że nie są na tyle poważne,. Nie mamy wystarczająco dużo praktyki i jesteśmy przywiązani do wielu obiektów materialnych. Dlatego Kryszna mówi – (ponieważ Arjuna samo pytanie) – "Mój umysł jest tak migotanie, nawet jeśli staram się to naprawić na Ciebie lub na służbie oddania wciąż odchodzi jak wiatr." Kryszna był sympatyczny. Powiedział,, "Tak."

asamsayam maha-baho mano durnigraham calam abhyasena tu kaunteya vairagyena ca grhyate [Bg 6.35]

Jest to niewątpliwie bardzo trudne do zwalczania tej niespokojny umysł, ale jest to możliwe Arjuna przez odpowiednią praktykę i przez odrywanie.

Mamy więc do praktyki. Nie musimy się zakłócony, "Oh, mój umysł odszedł. "Co mówić o naszych umysłach! Nasze dusze zniknęły, nasze ciało zniknęło. Mamy już z dala od tak dawna. Więc odchodzi na kilka chwil czy cokolwiek to odchodzi na następnie wprowadzić go ponownie.

sanaih sanair uparamed buddhya dhrti-grhitaya atma-samstham manah krtva na kincid api cintayet [Bg 6.25]

Wszędzie tam, gdzie umysł błądzi stopniowo, krok po kroku z pełną jeden wyrok powinien zostać położony w transie za pomocą inteligencji poniesionych przez pełnym przekonaniem, a zatem umysł powinien być ustalony na siebie sam i powinien myśleć o niczym innym.

YATO YATO niscalati manas cancalam asthiram tatas tato niyamyaitad atmany eva vasam nayet

Od tam, gdzie umysł błądzi ze względu na migotanie i charakter niepewny, należy z pewnością ją wycofać i doprowadzić go z powrotem pod kontrolą jaźni. [Bg 6.26]

Więc nie powinniśmy narzekać, jeśli umysł odchodzi i zrobiliśmy coś złego. Należy przywrócić je do Kryszny ponownie. Ta rozpacz nie jest dobre, zwłaszcza jeśli jest zbyt długi. Powinniśmy lament jak Maharaja Pariksit ubolewał umieszczenie węża wokół Śamika Muni. Powinniśmy lament trochę czasu, więc nie zrobić to ponownie, ale powinniśmy następnie przywrócić je do Kryszny ponownie i dowiedzieć się, co zrobiliśmy źle. Jeśli zrobiliśmy coś złego, nie ma powodu, dla niego. Powinniśmy więc zbadać, co zrobiłem źle i jak nie należy robić to jeszcze raz.

Zamiast tracić energię na lamentować powinniśmy wykorzystać tę energię, aby dowiedzieć się o przyczynę problemu, a następnie usunąć go, a następnie, jeśli nie możemy tego zrobić, a potem po prostu intonować święte imię i skupić umysł na Kryszny i Kriszna ujawni wszystko. Dadami buddhi-yogam tam [Bg 10.10] On da nam inteligencję, w którym wszystkie postępy zostaną wykonane i wszystkie nasze problemy zostaną rozwiązane. Ale ta tęsknota jakiegoś szczęścia w świecie materialnym produkuje tak wiele różnych niepożądanych działań i pragnień. Nie zawsze jest to lament.

Więc jeśli jestem w stanie tęsknoty, która nie jest dobra i jeśli jestem w stanie rozpaczy, że nie jest dobre albo. Więc zapomnij o nich obu. Wystarczy spróbować, aby dowiedzieć się, co powinienem robić, aby zadowolić Krysznę, zrobić, się na platformę świadomości Kryszny, a następnie wszystkie tęsknota i lament znikną. Podobnie jak w przypadku Dhruvy Maharaja, kiedy nie było tak wielu Yaksowie rzucanie ocean, aby zalać go, wysłali raksasis i raksas z włóczniami i trójzęby go zabić. Oni rzucali z lanc nieba i głazy i różne rodzaje broni, aby go zniszczyć. Potem, gdy intonował święte imiona wszystkie te rzeczy odszedł, a on powstał ponownie w swoim pierwotnym położeniu.

Więc dobrze jest dowiedzieć się, co zrobiliśmy źle, aby nie zrobić to ponownie i to nawet lepiej, aby przyjąć schronienie świętego imienia. Wtedy Kryszna pomoże nam zrozumieć wszystko jaśniej, tak że stajemy się doskonale w świadomości Kryszny i niezakłócony przyciągania i niechęci.

Prabhu: Hare Kryszna Maharaja. Myślałam, kiedy robili tego stopnia, że ​​odpust w przyjemności zmysłowej prowadzi jedynie do cierpienia, które jest jedną z naszych standardowych linii za głoszenie, ale to jest łatwe dla tych, którzy mają wystarczająco dużo bardziej cieszyć niż inni, aby głosić to, aby ci, którzy nie mają, bo wiemy też przez nasze własne doświadczenia, że ​​jeśli nie skorzystać z okazji, że mamy i tak powiem trochę pożądania lub chciwość z naszego systemu. Proces nie jest to, że zawsze się coraz bardziej chciwi, ale staje się coraz bardziej rozczarowani korzystających. Więc nie jest to sprawiedliwe, czy nie jest to niesprawiedliwe, by oczekiwać od innych, którzy nie mieli tej szansy – jak na przykład w Indiach wiele osób dołączyć Iskcon ponieważ jest lepsze życie. Jest więcej radości. Podczas gdy na zachodzie jeśli ktoś łączy Iskcon jest ustąpię w kategoriach przyjemności. Więc mógłbyś to rozwinąć?

Swami Prahladananda HH: Dlatego nie jest to proces stopniowy. Istnieją różne zlecenia – istnieje brahmacari, grhasta, varnaprasta i sannjasa. Jest to systematyczny proces, dzięki którym możemy stopniowo odrywać się w zadowalanie zmysłów.

Dlatego widzimy w Caitanya-caritamrta, że ​​był jeden złodziej, który próbował ukraść wszystko od Pana Nityanandy. Miał zamiar zrobić. Ostatecznie wszystkie jego próby były porażką i wpadł do domu Pana Nityanandy z jego współpracowników z prośbą o przebaczenie za jego życia bardzo grzesznym. Pan Nityananda dał mu pełną miłosierdzia i objął go. Stał ekstatyczny i stał się czystym wielbicielem Pana Kryszny i Panca-tattvy. A potem przez resztę swojego życia poszedł i głosił do wszystkich złodziei, że powinny one również intonować Hare Krishna. Ponieważ był uznanym złodziej, Reknown złodziej więc zabrali go poważnie. Jeśli to złodziej może stać się czystym wielbicielem choć był top złodziej to powinniśmy stać się czystymi wielbicielami zbyt. To jest to, co normalny złodzieje zrobić.

Tak, że jest to punkt. Tak jak mamy Pundarik Vidyaniddhi, bogatych osobowości w lila Caitanyi Mahaprabhu. To nie jest to, że każdy był biedę żebrak. Wykazał również przykład, jak wykorzystać rzeczy eksploatacji Krishna i w tym samym czasie staje Krishna świadome. Sthane sthitah śruti-gatam tanu-van-manobhir [SB 10.14.3] pozostają w jakiejkolwiek pozycji, ale w tym samym czasie słuchać i intonować o Krysznie i wykorzystywać niezależnie aktywa masz w służbę dla Kryszny. Ye prayaso 'Jita jito' py asi tais tri-lokyam [SB 10.14.3] W ten sposób można zdobyć Krysznę. Kryszna objawi się tobie i będzie błogi billionare. Spróbuj się trillionare. W ten sposób można ustawić odpowiedni przykład dla wszystkich innych miliarderów. Lub jeśli jesteś biedę żebrak na ulicy można również stać się błogi żebrak i wszyscy żebracy staną się czystymi wielbicielami jak ty. Więc pozostanie w naszej pozycji, ale wykorzystać wszystko co mamy i chwalili Kryszny z umysłu ciała i słów. Dziękuję bardzo! Grantharaj Śrimad-Bhagavatam Ki! Jai! Kto Prabhupada! Jai! Gaura-premanande Hari-Haribol. [Oklaski]

znalezionych tutaj.

Podcast: Odtwórz w nowym oknie | Pobierz

Subskrybować: RSS

By

Data: 02 marca, 2009

Pobierz: SB 03.13.09 Po pierwsze jakość jest złożenie 2008-03-02

AKA “Powiązania Syn Ojca”
Śrimad-Bhagavatam 3.13.9
brahmovaca
Tata pritas tubhyam aham svasti STAD się ksitisvara
yan nirvyalikena hrda sadhi mety atmanarpitam

TŁUMACZENIA: Pan Brahma powiedział: Mój drogi synu, O panem świata, Jestem bardzo zadowolony z ciebie, i pragnę wszystkie błogosławieństwa dla Ciebie i Twojej żony. Musisz bez zastrzeżeń poddał się do mnie z sercem dla mojego instrukcje.

ZNACZENIE: Relacja między ojcem a synem jest zawsze wzniosłe. Ojciec jest naturalnie usuwane z dobrej woli wobec syna, i jest zawsze gotowa do pomocy syna, jego postępy w życiu. Ale mimo dobrej woli ojca, syn jest czasami źle z powodu jego nadużycia osobistej niezależności. Każda żywa istota, jednak małe czy duże może być, ma do wyboru niepodległości. Jeśli syn jest w pełni gotów kierować się ojciec, ojciec jest dziesięć razy więcej chętnych do nauczania i poprowadzić go na wszelkie sposoby. Relacji ojca i syna, eksponując tutaj w kontaktach z Brahma i Manu jest doskonała. Zarówno ojciec jak i syn są dobrze wykwalifikowanych, i za ich przykładem powinny być przestrzegane przez wszystkich ludzi. Manu, dźwięk, bez zastrzeżeń, zapytał ojca, Brahma, pouczyć go, i ojca, , który był pełen mądrości wedyjskiej, był bardzo zadowolony, zalecić. Przykład ojca ludzkości może być sztywno następnie ludzkości, i przyspieszą realizację idei relacji ojców i synów.

Prahladananda Swami: Oto przykład właściwej relacji między ojcem i synem, że relacje między ojcem i synem nie jest przeznaczony do zadowalania zmysłów. Wszystkie relacje są ostatecznie przeznaczone do rozwoju naszych relacji z pierwotnego ojca, Pan Kryszna, , który mówi w Bhagavad-gicie:

Sarwa-yah yonisu kaunteya murtayah sambhavanti tasam brahma aham bija-Mahad yonir pradah wstążką

Należy rozumieć, że wszystkie żywe narodzi się w tym świecie i że jestem pierwotnego ojca. Innymi słowy, wydaje się nam, że mamy relacje z wieloma podmiotami życia, ale kiedy są związane z jakąkolwiek żywą istotę, za każdy związek; jest nasz związek z Pana Kryszny. Nie możemy uniknąć związek z Pana Kryszny. Że związek jest wieczny, jak Kryszna mówi:

mamaivamso Jiva, Jiva-Loke sanatanah bhutah manah-sasthanindriyani prakati-sthani karsati

Żywe istoty w tym materialnym świecie są mamivamso jiva-Loke jiva-bhutah sanatanah, są wszystkie moje części i paczek wiecznie, choć obecnie wszyscy zmagają się z materialnej egzystencji, a mianowicie z tego materialnego ciała. Dlatego, w stosunku do tego organu, tworzymy wiele innych związków. Te relacje nie są fałszywe, są one w stosunku do tego organu, ale chyba że dobrze zrozumieć naszą relację z tego ciała, chyba, że ​​właściwie zrozumieć nasz związek z Najwyższym Panem, , który jest w organizmie, wówczas nie faktycznie dobrze zrozumieć nasze relacje ze wszystkimi, którzy są w związku z ciałem.

Jak już wspomniano wcześniej, ale zawsze warto wspomnieć jeszcze o tych, którzy nie słyszeli, nie jest to, że w dowolnym momencie, że my sami jako dusze przestają się wielbiciele. Jesteśmy wiecznie wielbicieli to tylko pytanie, kto lub co chcemy poświęcić naszą energię na. Jest tylko pytanie, kto lub co chcemy dać naszej miłości do. W koncepcji materii życia, bierzemy tę jednostkę jako bóstwo naszych najbardziej ukochanych.

Jak już mówiłem wiele razy, budzimy się rano, patrzymy w lustro, i od razu stajemy się ciekawy po obejrzeniu obrazu w lustrze. Prosimy obrazu w lustrze “Lustro, lustra na ścianie, kto jest najważniejszą z nich wszystkich?” [Śmiech] I od razu, bez żadnych wątpliwości lub wahania, otrzymaniu wiadomości pochodzących w naszych sercach od lustra na ścianie, że szczęście i pobożne działalność wielu, wiele wcieleń, masz osiągnąć ostateczny cel życia, o darśan najwyższego bóstwa w lustrze. [Śmiech]

Będąc przekonanym, się z entuzjazmem przez otrzymanej wiadomości w naszym sercu, ślubujemy czynią niestopowych, nieprzerwanego świadczenia usług, dwadzieścia pięć godzin na dobę do bóstwa w naszym sercu i lustro. Spełnienie naszych ślubów, wykonujemy abhiseka do naszego bóstwa jako część naszego sadhana. Mianowicie, bierzemy prysznic, jeśli mamy trochę pobożne. [Śmiech] Dekorujemy bóstwa, możemy ubrać bóstwa, wykonujemy zapach bóstwo ładnie dla innych wiernych, aby mogły docenić bóstwo. [Śmiech] Oferujemy wszystkie rodzaje smaczne jedzenie na bóstwo, jak w ramach naszych środków, aby służyć bóstwo. Modlimy się do bóstwa, ogień trawienia w sercu, ekspansję, do proszę przyjąć naszą ofertę i rozpowszechnić go na całym ciele, inne części i paczek bóstwa. A potem idziemy w świat, na sankirtan, szerzenia chwały bóstwa na całym świecie. [Śmiech]

Jest to również jedna koncepcja życia, ale to nie jest kompletna koncepcja życia jest. Niestety, w nowoczesnym społeczeństwie, nie mamy odpowiedniego treningu, ogólnie rzecz biorąc, z naszych biologicznych rodziców, co to jest ciało, jakie są ich organy, co wszyscy w tym materialnym świecie, jak sprawdzić, co właściwie. Bez zrozumienia podstaw, gdzie wszystko jest pochodzący z, bez zrozumienia celu za wszystko, bardzo trudno jest zrozumieć, jak odnoszą się do reszty, dobrze, w tym przykładzie:

taror yatha trpyanti nisecanena mala-tat-Skandha-bhujopasakhah

To tak jak jeśli wody korzeń drzewa, naturalnie woda trafia do wszystkich liści i gałęzi. Lub dostarczania żywności do żołądka, naturalnie żywności trafia do wszystkich różnych części ciała. W ten sam sposób, służąc podstaw tworzenia, czyli Kryszny, mamy związek, jak syn i ojciec. Angażując się w tej relacji, to oczywiście rozumiemy, jak prawidłowo odnoszą się do wszystkich innych żywych istot. Jeśli nie rozumiemy naszych relacji z ojcem, jak to jest możliwe, aby zrozumieć nasze relacje z naszymi braćmi i siostrami? Jeśli nie wiemy, kto jest naszym ojcem, Jak wiemy, z kim nasi bracia i siostry są? Jeśli nie wiesz, kto pierwotnego ojca czytuje, jak będziemy wiedzieli, że w rzeczywistości, każda żywa istota jest naszym bratem i siostrą.

Dlatego mistrz duchowy, przychodzącego w sukcesji uczniów, że jest jego przesłanie, że wszystkie żywe istoty są częścią Kryszny i musimy nauczyć się, jak służyć Krysznie, jednocześnie służąc wszystkich żywych istot w tej materialnej egzystencji. Dlatego się mówi:

viddhi z pranipatena pariprasnena sevaya upadeksyanti te jnanam jnaninas tattva-darsinah

Pierwsza jakość jest złożenie. Każdy, kto podejmuje celem życia staje się coraz bardziej potężne w świecie materialnym, nie mogą być poddani, który jest przekazana do Kryszny. Mówi się,:

dharmasya tattvam nihitam guhayam mahajano yena gatah w panthah

Że jeśli chcemy zrozumieć rzeczywistość:

Tarko "pratisthah srutayo vibhinna

Bardzo trudno jest po prostu argumentując. Kali-yugi jest każdy yugi jest przeszkolony w górę, jak stać się ekspertem w argumentując. Ostatecznie istotę argumentu, “Mówię, że jestem najlepszy i można powiedzieć, że nie. Coś jest nie tak z tobą, ale wybaczam ci bo jestem wielbicielem. [Śmiech] Po prostu trzeba zorientować się, czy w inny sposób to, co jest rzeczywistością. Jeśli nie zrozumieć, kim jestem, to w jaki sposób będzie zrozumieć wszystko? Ale jestem bardzo cierpliwa. Postaram wiele różnych sposobów. Postaram się nie gniewać. Nawet jeśli się gniewać na ciebie nie rozumie rzeczywistości, nie martw się, to jest po prostu miłosierdzia.” [Śmiech]

To jest istota argumentu: “Ja jestem Pan,, ale staram się być życzliwy dla wszystkich moich tworzenia. Każdy ma się do świata materialnego do nabycia tego nastroju jest panem stworzenia materiału, i w ten sposób, uczenia się, jak być szczęśliwi w świecie materialnym. Niestety, istnieją pewne żywe istoty, które nie poznali prawdy. I moją misją jest, aby pomóc im życie po życiu, aż wreszcie zrozumieć kto jest najwyższym, czyli, mnie.”

Dlatego każdy myśli, “Każdy powinien z pokorą podchodzą do mnie i kiedy ludzie z pokorą podchodzą do mnie, Czuję się dobrze do nich. Moim zadaniem jest pomagać innym zrozumieć, że powinni z pokorą podchodzą do mnie, ale nie powinna obniżyć się przez przyjście do platformy stają się zbyt skromny w stosunku do innych.”

Dlatego z taką mentalnością, bardzo trudno jest się uległe. A co dopiero mówić o kimś, kto daje komunikat, że ostatecznie nie jestem Bogiem. Jeśli ktoś daje komunikat, “Panie, trudno jest zobaczyć za pośrednictwem blask, Zdaję sobie sprawę, że, ale tak czy inaczej, Zdałem sobie sprawę, że za blask, Widzę Boga, Dlatego pozwolę sobie uszanowanie dla Ciebie, O Najwyższy. Zdaję sobie sprawę, że jesteś Bogiem, ale staram się pomóc uświadomić sobie, że jesteś Bogiem. Za niewielką cenę, Mogę pomóc sobie sprawę, że jesteś Bogiem, pięćdziesiąt dolarów w trzy miesiące.”

Ale jeśli ktoś przychodzi z wiadomością, “Panie, jesteś jedną 10.000-ta końcówki włosów w wielkości i nie otrzymuję żadnych większych. [Śmiech] Nie ma zdrowej żywności, że mam. Nie ma mantrę, że mogę dać. Nie ma nic, że mogę dać. Jedyne, co mogę zrobić, to pomóc sobie sprawę, że jesteś jedną 10000-te końcówki włosów wielkości.”

Jak już prawdopodobnie słyszał historię przed, jeden raz, nasz odwieczny Ojciec w tym ruchu, Śrila Prabhupada, mówił jeden z jego synów w Los Angeles. Ten szczególny wielbiciel był dowódcą Temple w jednej z największych świątyń mieliśmy w ruchu w tym czasie, 1968. Nie było co najmniej dwadzieścia wyznawców w świątyni. To był maha świątyni wielkie. [Śmiech] Powiedział,, “Mój drogi synu, w świecie duchowym jest jedna planeta zwana Goloka Vrindavan. To jest nieskończony. To jest tak nieskończona, że ​​wszystkie inne nieskończone planet jak Vaikuntha planet, wszystkie mogą pasować do tej nieskończonej Goloka Vrindavan.

“I w ten nieskończony świat duchowy, czasami jest chmura, która stanowi. Jest tak mały, że nikt nawet nie myśli, że to będzie padać. Oni nawet nie rzuca się. I w tej chmurze, która stanowi, Najwyższego Pana w formie Karanodakasayi Wisznu rozszerza się . On leży tam w Karana Ocean, Oceanu Przyczyn, i od jego ciała emanują nieograniczony wszechświatów, więcej wszechświatów niż jest ziaren piasku na plaży.

“I w jednym wszechświecie z tych wszystkich wszechświatów praktycznie nieograniczone, Najwyższy Pan rozwinął się jako Garbhodakaśayi Visnu jak rozwinął się we wszystkich wszechświatach. Leży w Garbhodaka Ocean. Z jego kiełki pępka kwiat lotosu i najmniejszych Brahma wszystkich wszechświatów rodzi się z czterema głowami. W tym kwiat lotosu, istnieją nieograniczone planet, które tworzy. Jedną z tych planet, który unosi się jak mały pyłek kurzu w powietrzu, jednego z tych małych planet nazywa się Ziemi. Na Ziemi istnieje wiele kontynentów, z których jeden jest Ameryka Północna. W Ameryce Północnej, jest jedno państwo o nazwie California, w którym jest jeden mieście zwanym Los Angeles. W Los Angeles jest jedna ulica La Cienaga Boulevard. Na tej ulicy znajduje się jeden dom. W domu jest świątynia. W tej świątyni znajduje się jedna wielbiciel. On jest dowódcą Temple i myśli, że kontroluje wszystko.” [Śmiech]

Pierwotny ojciec przychodzi do nas uczyć, że jest:

sarvasya aham iti prabhavo mattah Sarwam pravartate matva mam budha bhava-bhajante samanvitah

Że jest źródłem wszystkiego. Wszystko wypływa z niego. Mądrzy, którzy wiedzą, że czczą go z całego serca. A co się stanie po tym?

mac-citta mad-gata-prana bodhayantah parasparam kathayantas ca mam nityam tusyanti ok. ramanti ok.

Wielbicieli, którzy mówili nauki jak miłość Kryszny, jak kochać wszystkich i wszystko w stosunku do Kryszny, uczą się nie tylko stać się bardziej pokorny, widząc, jak wielki jest Kryszna, ale transcendentalnie, dyskryminacji, jak należy Kryszny, jak miłość Kryszny we wszystkich jego różnych formach. Nie jest to, że jesteśmy wachlowanie Kryszny z jednej strony i wzmocnienie pieszo Kryszny z innymi. Musimy kochać Kryszna w postaci jego Bóstwa, w postaci jego książki, w postaci jego wielbicieli, nawet w formie Duszy, który przebywa w sercach wszystkich żywych istot, w postaci jego energii.

Mistrz duchowy uczy nas, jak rozpoznać Kryszny we wszystkim i jak prawidłowo działać w taki sposób, aby z wyprzedzeniem, zwłaszcza w tym świecie, miłość do Kryszny, świadomości Kryszny w sercach wszystkich żywych istot. Jak zostać nimitta-matram bhava savya-sacin, nie myśleć sobie na Pana, ale zawsze czuję się być sługą sługi sługi Pana. I to przedstawiciel Kryszny, który uczy nas, jak stać się sługą sługi sługi Kryszny jest znany jako mistrz duchowy. On przekazuje nam wiedzę wedyjską. Ostatecznym wiedzy wedyjskiej jest jak widzieć Krysznę, jak miłość Kryszny, jak służyć Krysznie, jak chwalić Kryszny. Kryszna odwzajemnić się z nami w zależności od sposobu służymy jego wielbicieli, że w najbliższych kolejno. Co to jest dowód? Co to jest kryteriów, według których Kryszna odwzajemnia się z nami?

tesam satata-yuktanam bhajatam priti-purvakam dadami buddhi-yogam tam yena mam upayanti te

Dla tych, którzy są stale poświęcone służbie mnie z miłością, I dać do zrozumienia, poprzez które mogą przyjść do mnie.

Tak jak kiedyś siedziałem, Śrila Prabhupada mówi do innego ucznia i ja w Buffalo, było 1969, godzin. Byłem na Uniwersytecie w Buffalo w Nowym Jorku. I miał szczęście, Miałem zajęcia w godzinach popołudniowych, Chciałbym się czasami i siedzieć z Prabhupada, podczas gdy głosił dla gości lub wielbicieli albo siebie za czasami dwie lub trzy godziny dziennie. Pewnego dnia był już trochę znudzony. Śrila Prabhupada nauczał i wspominał wiele, wiele rzeczy, jak należy radzić sobie z wielbicielami, jak stać się świadomości Kryszny. Na przykład, co dziesięć minut, dwadzieścia minut, Prabhupada by zatrzymać się i podnieść jego beadbag. Powiedział nam, “Jeśli masz więcej czasu, następnie odebrać beadbag i śpiew:

Hare Kryszna Hare Kryszna Kryszna Kryszna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Wtedy mój umysł wędrował trochę, lub wiele, i dlatego, zanim przyszedłem do ruchu Ćwiczyłem hatha jogi czasami nawet do ośmiu godzin na dobę, Siedziałem tam, Czytałem kilka książek, Próbowałem dowiedzieć się, jak rozwiązać chmury na niebie, itp.. Tak więc, podczas gdy ja siedziałem tam, Prabhupada mówił do mnie, a inny wielbiciel, Myślałem, że, “Pozwól mi zobaczyć, co aura Prabhupada wygląda.” Zacząłem rozmyślać nad aura Prabhupada, i natychmiast, Prabhupada spojrzał na mnie i powiedział:, “Nasz proces nie yogi mistycznej jest, [śmiech] naszego procesu bhakti.”

“O, OK.”

bhaktya mam abhijanati yavan yas casmi tattvatah tato mam tattvato jnatva visate tad-anantaram

Jeśli ktoś chce wejść do świadomości Kryszny, niezależnie od dyskryminacji mamy, musimy uczyć się od ucznia, jak tchnąć bhakti, miłość, usługi, z tym dyskryminacji. Nie możemy po prostu miłość wielbicieli i nie wiesz, jak prawidłowo służyć im, jak mieć odpowiednie dyskryminacji. To zależy w górę w oparciu o Dusza w naszym sercu. Ta wiedza, jak polegać na Dusza w sercu, że sadhana, że wiedza jest nam dany przez ucznia w najbliższych sukcesji uczniów.

Śrila Prabhupada dał nam tak wiele technik, zwłaszcza pięć ważnych technik jak miłość Kryszny, jak służyć Krysznie, do czczenia Bóstw, służyć wielbicieli, intonowanie świętego imienia, czytać Śrimad-Bhagavatam, Bhagavad-gita, żyć w świętym miejscu, i sprawić, by świat w świętym miejscu. Jeżeli nie jesteśmy zaangażowani w te działania, chyba że jesteśmy zaangażowani w działalność Yare Dekha, tare kaha ‘krsna’-upadesa. Jeżeli nie jesteśmy zaangażowani w działalność do rozprzestrzeniania świadomości Kryszny, naszej świadomości Kryszny, Nasza miłość do Kryszny, naszej świadomości Kryszny na zawsze pozostanie niekompletne.

Pewnego razu Śrila Prabhupada napisał do mnie, jak powiedziałem przed, Próbowałem dowiedzieć się różnych sfer świadomości transcendentalnej, jak rozumieć i jak się na wyższe poziomy bhakti, ręka, do, itp.. Śrila Prabhupada napisał do mnie list i starał się mnie inspirują wychodzić na Harinam. Było to w 1969. Byliśmy dopiero zaczynają Harinam, trochę Bhagavad-gita dystrybucji książek na ulicach. Pod koniec listu napisał do mnie, “Chłopców i dziewcząt w kraju są ogólnie dobre dusze. Dlatego podjęli urodzenia w takim kraju miły, że w Nowym Jorku w ciągu zaledwie dwóch tygodni rozdali trzy tysiące Powrót do Bóstwami. Słyszałem, że w Buffalo również jest rozpowszechniana Back to Godhead bardzo ładnie.” Następnie przytoczył również, “W San Francisco, który właśnie miał Ratha Yatra-a dziesięć tysięcy chłopców i dziewcząt były śpiewy i tańce w pełnym ekstazy. Proszę kontynuować w ten sposób i jak Kryszna widzi, że jesteś poważnie starają się pomóc przynieść jego inne dzieci z powrotem do królestwa duchowego, następnie będą udzielać wszystkich jego błogosławieństwa na was. Kryszna nie jest niewdzięczny dla naszych starań, by służyć Mu, pewny.”

To nie znaczy, że tylko trzeba wyjść na zewnątrz i głoście. Oznacza to w szczególności powinniśmy wyjść na zewnątrz i głosić niewinny, ale trzeba też działać w taki, co do naszych możliwości, w stosunku do wyznawców, stajemy się ich sługą. Uczymy się zobaczyć wielbicieli jako sługi Kryszny, wyższe wielbicieli, tych, którzy mają więcej realizacji Kryszny od nas samych, tych, którzy są równe, i tych, którzy są mniej zaawansowane niż my, jak postrzegają je jako naszych panów, jak nasze prabhu, nie jak nasze das, jak modlić się do Kryszny, dla inteligencji, jak się zachować, jak mówić w taki sposób, że jesteśmy odpowiednio sługami wszystkich wielbicieli, wyższy, równa lub mniejsza. W taki sposób, że Kryszna i poprzedniego acaryowie się zadowoleni z nas i dlatego jesteśmy w stanie osiągnąć swoich miłosierdzie, inteligencji, aby zrozumieć, co właściwie, i lubią czuć się rzeczy w świadomości Kryszny.

Śrila Prabhupada raz wyjaśnił, że nawet najwyższej wielbiciela, który widzi wszystko jasno, jak on widzieć rzeczy, nawet kiedy jest objęciem stanowiska nauczyciela duchowego lub uczelni duchowe. W jednym z wykładów w Vrindavan w 1972, Śrila Prabhupada wyjaśnia, jak wielbiciel widzi innych wyznawców. Powiedział, wielbiciel, nawet mistrz duchowy, rozumie, że cokolwiek wiedzą o Krysznie ma, pochodzi on z miłosierdzia swojego mistrza duchowego i Kryszna. On nie ma niezależnej wiedzy o Krysznie inne niż otrzymane przez łaskę swojego mistrza duchowego i Kryszna.

Kiedy daje wskazówki tych, którzy są uczniami, rozumie, “Jestem po prostu instrument, że wiedza jest w najbliższych sukcesji uczniów.” Kiedy widzi, że uczniowie po uwagę te instrukcje, dowiaduje się od nich, jak stać się lepszym sługą swojego mistrza duchowego. W ten sposób zabiera swoich uczniów jak jego nauczyciel.

Innymi słowy, mamy do nauki Prabhupada książek. Musimy usłyszeć od tych, którzy mają więcej realizacji o świadomości Kryszny od nas, nauczyć się wysłuchać każdego, zwłaszcza wielbicieli, w taki sposób, że stajemy się coraz bardziej pokorny. Zdajemy sobie sprawę, że jesteśmy rzeczywiście do czynienia z Kryszną. Nie jesteśmy po prostu do czynienia z naszej koncepcji materiału, niezależnie od naszej koncepcji materiał może być.

Nie widzimy, przełożonych i modlimy się do nich, aby pomóc nam wcześniej, aby stać się doskonałą. Widzimy nasze równa, a my z nimi konkurować, aby stać się doskonałą. Widzimy nasze podwładnych i staramy się wcisnąć je w dół, żeby nie stać się konkurentów do nas w walce, aby ostatecznie stać się boski wcieleń coś. Zamiast tego widzimy każdą okazję, mistrza duchowego, jak Prabhupada lub innych, którzy idą w ich ślady uczą nas, jak znaleźć każdą okazję, jako okazję do coraz bardziej pokorny, aby zobaczyć więcej i lepiej, że mamy do czynienia z Kryszną.

Kiedy Śrila Prabhupada był instalacji Rukmini-Dvarakadisa w Los Angeles, wspomniał, że Sanatana Goswami mówił do swego Bóstwa, Madan Mohan-. Madan Mohan-, przed przybył do życia z Sanatana Goswami, żył w bardzo ładnym bramina domu się bardzo ładne prasadam codziennie, ale zanim przybył do życia z Sanatana Goswami, Sanatana Goswami dał zastrzeżenia do Madan-mohan. Powiedział Madan Mohan-,” Jestem bardzo słaba. Nie mam ładny dom. Nie mogę dać ci nice żywności. Jeśli chcesz się, to do Ciebie.

Madan Mohan-mniej lub bardziej powiedział, “Dobrze, Wezmę moje szanse.” I oto, wrócił do życia z Sanatana Goswami i ku jego zaskoczeniu, jego dom był już na gałęzi drzewa. Myślał, “Dobrze, co najmniej prasadam powinno być wszystko w porządku.” Niestety, Sanatana Goswami pójdzie żebrać na co dzień i chciał przywrócić jeden lub dwa kawałki chleba, Rotis. Był oferujących te kawałki chleba do Madan-mohan. Pewnego dnia, Madan Mohan-, on mniej lub bardziej, gdyby. Lub jak mówią w języku angielskim, on pęknięty. [Śmiech] Powiedział,, “Sanatana Goswami, I przyszedł żyć z tobą. Jestem na drzewie, mój Boże, drzewo. [Śmiech] Powiedziałem, że zgadzam się co dałeś mi, ale proszę, nie mógł dać mi trochę soli z kawałkiem chleba?”

Sanatana Goswami powiedział mniej lub bardziej, “Teraz prosi o sól, następny będzie prosić o cukierki. [Śmiech] Co mogę zrobić,? Jestem biednym człowiekiem. Nie mogę się przenieść. Proszę, z miłości Podaję ci wszystko, co mam. Prosimy przyjąć.” Śrila Prabhupada powiedział, że Madan-mohan musiał zaakceptować to, ponieważ był on oferowany z tak wielką miłością i oddaniem. Nie miał wyboru Był przytłoczony oddanie Sanatany Goswamiego.

Następnie Śrila Prabhupada powiedział, “Ale co to jest Twoje kwalifikacje? Co to jest kwalifikacja, co masz?” Powiedział,, “To nic. RealPowiedział jest bhakti. "Kryszna łaskawie przyjąć. Nie mam oddania. Jestem zgniłe i jestem spadł, ale wam proponuję te rzeczy ".” Następnie Śrila Prabhupada zaczął płakać. Powiedział,, “To wystarczy. Nie nadęty. Zawsze pamiętaj, że masz do czynienia z Kryszną. To jest moja rada dla Ciebie. Dziękuję.”

Więc czy jest to Bóstwo, lub Ddeity w każdym sercu, zostaliśmy przeszkoleni przez takie osobowości wywyższony jako Śrila Prabhupada i tych, które następują Prabhupada jak zobaczyć Boga w sercu każdego, jak zobaczyć Bóstwa w księgach, jak zobaczyć Bóstwa na ołtarzu, jak zobaczyć Boga w świętych miejscach, jak zobaczyć Bóstwa w towarzystwie wielbicieli, aby nie stać się nadęty. Zawsze nauczyć się miłości Kryszny, i w ten sposób, się upoważniony do rozprzestrzeniania świadomości Kryszny, jak Prabhupada pragnienia.

Dziękuję. [Oklaski] Nie ma czasu na pytania, niestety.

Hare Kryszna. Prabhupada ki jai! Grantha-raja Śrimad-Bhagavatam ki jai! Otwór Premanande. . . Haribol!

Podcast: Odtwórz w nowym oknie | Pobierz

Subskrybować: RSS