Conferencia sobre el Srimad Bhagavatam Canto del 1 Capítulo 3 fresco 1 titulado "Plastic Chapati Cook" dado en Timisoara – Rumania, en la mañana de junio 16, 2011. El tema de la conferencia tiene que ver con las encarnaciones del Señor Krishna, específicamente el Purusa Avataras – (pasatiempos externos)

Srimad Bhagavatam 1.3.1

por ciento uv € ca

jagrihe paurusham rupam

bhagavan Mahad-adibhih

sambhutam shodasa–kalam

Adau arco–sisrikshaya

TRADUCCIÓN

Por ciento dijo: En el principio de la creación, el Señor primero se expandió en forma universal de la purusha encarnación y manifiesta todos los ingredientes para la creación de materiales. Y así, en un primer momento no fue la creación de los dieciséis principios de la acción material. Esto fue con el propósito de crear el universo material.

Pretender

El Bhagavad-viaje establece que la Personalidad de Dios Sri Krishna mantiene estos universos materiales mediante la ampliación de Sus expansiones plenarias. Por lo que estepurusha la forma es la confirmación del mismo principio. La Personalidad de Dios original Vasudeva, o el Señor Krishna, que es famosa por ser el hijo del reyVasudeva o el rey Nanda, está lleno de todas las opulencias, todas las potencias, todas la fama, toda la belleza, Todos los conocimientos y la renuncia a todos los. Parte de Sus opulencias se manifiestan como impersonal Brahmán, y parte de Sus opulencias se manifiestan como Paramatma. Esta purusha característica de la personalidad misma de Dios Sri Krishna es el original Paramatma manifestación del Señor. Hay tres purusha las características de la creación material, y de esta forma, que se conoce como el KaranodakasayiVishnu, es el primero de los tres. Los otros son conocidos como los Garbhodakasayi Vishnu y el Kshirodakasayi Vishnu, que se sabe, uno tras otro. Los innumerables universos se generan de los orificios de la piel de este Karanodakasayi Vishnu, y en cada uno de los universos que el Señor entra en GarbhodakasayiVishnu.

En el Bhagavad-viaje también se menciona que el mundo material es creado a ciertos intervalos y destruido de nuevo. Esta creación y la destrucción se hace por la voluntad suprema, debido a las almas condicionadas, o nitya–baddha los seres vivos. La nitya–baddha, o las almas eternamente condicionadas, tiene el sentido de la individualidad o ahankara, que dicta que disfrute de los sentidos, que no son capaces de tener la Constitución. El Señor es el único disfrutador, y todos los demás se disfrutan. Los seres vivos son predominó disfrutadores. Pero las almas eternamente condicionadas, olvidándose de esta posición constitucional, tienen fuertes aspiraciones de disfrutar de. La oportunidad de disfrutar de la materia se da a las almas condicionadas en el mundo material, y al lado se les da la oportunidad de entender su posición constitucional reales. Esas entidades vivientes afortunados que coger la verdad y se entregan a los pies de loto Vasudeva después de muchos, muchos nacimientos en el mundo material unirse a las almas liberadas eternamente y por lo tanto se les permite entrar en el reino de Dios. Después de este, como las entidades vivientes suerte no necesitan venir de nuevo dentro de la creación material de vez en cuando. Pero aquellos que no pueden coger la verdad constitucional se fusionaron en el nuevo Mahat–tattva en el momento de la aniquilación de la creación material. Cuando la creación se estableció nuevamente, este Mahat–tattva vuelve a soltar. Esta Mahat–tattva contiene todos los ingredientes de las manifestaciones materiales, incluyendo a las almas condicionadas. Principalmente este Mahat–tattva se divide en dieciséis partes, es decir, los cinco elementos materiales brutos y los once instrumentos de trabajo o de los sentidos. Es como la nube en el cielo claro. En el cielo espiritual, el resplandor de Brahmán se extiende por todas partes, y todo el sistema es deslumbrante a la luz espiritual. La Mahat–tattva está montado en algún rincón de la vasta, cielo espiritual ilimitado, y la parte que es por lo tanto cubiertos por el Mahat–tattva se llama el cielo material. Esta parte del cielo espiritual, llamado el Mahat–tattva, es sólo una parte insignificante de todo el cielo espiritual, y dentro de este Mahat–tattva hay innumerables universos. Todos estos universos son colectivamente producido por el Karanodakasayi Vishnu, llamado también el Estómago–Vishnu, que simplemente lanza su mirada para impregnar el cielo material.

SB 01.03.01 Chapati plástico Cocinero 2011-06-16

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