Prahladananda Свами

ЛЕКЦИЯ & Транскрипция – ШБ 4.23.26 "Prison желаний”

Live From Шри Маяпур Чандродая Мандир!
Дата: 9 февраля, 2012 Тема: Махараджа Притху собирается вернуться Главная Стих: ШБ 4.23.26 Спикер: HH Prahladananda Свами

ШБ 04.23.26 Тюрьма желаний 2012-02-08
________________________________________

Saisa нунам vrajaty урдхвам Ану vainyam патим сати

pasyatasman atityarcir durvibhavyena кармана

ПЕРЕВОД: Жены полубогов продолжали: Просто посмотреть, как это целомудренная леди, Arci, посредством ее благочестивую деятельность немыслима, все еще последовать за своим мужем вверх, насколько мы можем видеть.
КОММЕНТАРИЙ: Оба самолета Притху Махараджа и самолет с королевой Arci раздавали видения из дам на высшие планетные системы. Эти дамы были просто удивился, увидев, как Притху Махараджа и его жена достигла такого высокого положения. Хотя они были женами обитатели высших планетных системах и Притху Махараджа был житель уступает планетной системы (Земли), Король, вместе со своей женой, Прошло за пределы сферы полубогов и пошел вверх, чтобы Вайкунтхалока. Слово урдхвам («Вверх») Существенно при этом, для дам говоря были из высших планет, в которых луна, Солнце и Венера, до Брахмалока, или высшую планету. Помимо Брахмалока является духовное небо, и в этом духовном небе существует бесчисленное Вайкунтхалоки. Таким образом, слово урдхвам указывает, что планеты Вайкунтхи находятся вне или выше этих материальных планет, и это было на эти планеты Вайкунтхи, что Притху Махараджа и его жена собирались. Это также означает, что, когда Притху Махараджа и его жена, Arci, отказались от своих материальных телах в материальном огне, они сразу же разработали свои духовные тела и вступил в духовное самолетов, , которые могут пересекать материальных элементов и достичь духовного неба. Так как они были проведены с помощью двух отдельных самолетов, можно сделать вывод, что даже после того, как сгорела в погребальном костре они оставались отдельными, физических лиц. Иными словами, они никогда не теряли свою идентичность или стал недействительным, как в воображении имперсоналистам. Леди в высшие планетные системы были способны видеть и вниз и вверх. Когда они посмотрели вниз, они увидели, что тело Притху Махараджа сжигалось и что его жена, Arci, входила в огонь, И, взглянув вверх, они могли видеть, как они проводятся в два самолета Вайкунтхалоки. Все это можно просто durvibhavyena кармана, немыслима деятельность. Притху Махараджа был чистым преданным, и его жены, Королева Arci, просто последовала за мужем. Таким образом, они оба могут считаться чистым преданным, и таким образом они способны выполнять немыслимые деятельности. Такая деятельность невозможна для обычных людей. Действительно, обычные люди не могут даже принять к преданному служению Господу, не может обычные женщины поддерживают такие обеты целомудрия и следовать своим мужьям во всех отношениях. Женщине не нужно для достижения высокой квалификации, но если она просто идет по стопам своего мужа, который должен быть преданным, Затем оба супруга достичь освобождения и повышаются до Вайкунтхалоки. Это проявленный немыслима деятельность Махараджи Притху и его жены. [Конец Шрилы Прабхупады к СО 4.23.27]

HH Prahladananda Свами: Здесь мы находим, что Махараджа Притху и королевы Arci возвращаются в духовный мир, который есть совершенство всего сущего. Как они получили, что желаемая цель? Конечно, это, став зафиксирован в чистом преданном служении Кришне. На самом деле каждый человек имеет ту же цель именно все хотят знать, как стать как можно более счастливыми для как можно дольше. И каждый имеет различные идеи, как это собирается быть достигнуто. Прахлада Махараджа говорит:, матир Н.А. кришне paratah svato ва митхо 'bhipadyeta гриха-vratanam аданта-гобхир вишатам тамисрам пунах пунаш чарвита-чарвананам [ШБ 7.5.30]

Люди не знают, что на самом деле они должны положить в их сознании Кришны. И потому, что они не знают, что, потому что они не поняли, что является фактическим методологии стать постоянно счастливым поэтому они пытаются очень много различных способов для достижения этой же счастье – будь то путем самостоятельного изучения книг или философии или совместные усилия, чтобы сделать что-то в этом материальном мире или комбинацией обоих. Но проблема в том гриха-врата. Проблема в том, материальных представлений о жизни, которые – гриха означает дом. Таким образом, первый доме каждого Живет в материальном теле. В материальных представлений о жизни, если у меня есть сильные здоровые, привлекательное тело, то я могу стать счастливым. Если это ключ, то мне нужна хорошая семья, Мне нужна хорошая общества, Мне нужна хорошая страна, Мне нужно, что все довольны – все человеческие существа являются счастливыми. И мы можем продолжать развитие этой концепции, но потому что это все основано на телесной концепции жизни, следовательно, нет никакого конца попытка стать счастливым, потому что она никогда не будет достигнута – durasraya

на те видух свартха-гатим привет вишнум дурашайа вы бахир-артха-манинах [ШБ 7.5.31]

Потому что есть очень много ложных убежищ, которые мы думаем, сделает нас счастливыми. И счастье означает, что я будут давать некоторые удобное положение в материальном мире, который защитит нас от различных бедствий. Но, несмотря на все эти попытки ничего на самом деле достигнута. Аданта-гобхир вишатам тамисрам [ШБ 7.5.30] потому что чувства и ум, толкающих нас, "Вам нужно это. Вам нужно, что. Вам нужен этот материал активов. Вам нужно эту позицию. Вам нужна эта слава ". Так много разных вещей, которые нужно, а затем, когда вы получаете их все вместе вы будете счастливы, но нет конца – аданта-гобхир вишатам тамисрам, пунах пунаш чарвита-чарвананам. Они будут делать то же самое снова и снова – ли один Господь Брахма становится от того, человек становится королевой муравьев такое же желание будет там. "Мне нужен этот приют, а затем я стану на самом деле счастлива. И на основе пытаемся достичь, что жилье мы получаем так много вещей, которые мы хотим, и мы против так много вещей, – шочати на канкшати [Bg 18.54] На основе столь многих отношениях, которые мы формируем, так называемая дружба, так называемых врагов – все борются, чтобы получить некоторый материал жилье.

Когда кто-то бы предлагая мне убежище, которое я думаю, поможет мне тогда они становятся моим другом. Если кто-то берет мой приют далеко они становятся моего врага. Вся моя жизнь вращается вокруг просто, чтобы захватить одно убежище за другим, и сокрушаться всех приютах я потерять. Тогда нет никакой возможности найти реальные жилье.

Насти буддхир ayuktasya NA NA cayuktasya бхавана cabhavayatah santir asantasya кутах сукхам [Bg 2.66]

Для того, кто не находится в духовном сознании или сознании Кришны они могут иметь ни ум, ни контролируемым устойчивый интеллект, без которых нет возможности мира. И какое может быть счастье без мира?

Поэтому мы должны прийти к выводу, в конечном счете, как Прахлада Махараджа говорит:: баласйа неха шаранам питарау нрисимха [ШБ 7.9.19] У нас могут быть очень хорошими родителями, ребенок может иметь очень хорошие родители. Они могут попытаться защитить ребенка. Это, безусловно, повезло ребенку. Но, несмотря на все попытки родителей с целью защиты ребенка он может умереть так или иначе. И даже если он вырастет, и он живет в очень старом возрасте еще в конце концов он умрет, даже если его мать пожелала ему жить вечно. И nartasya чагадам[ШБ 7.9.19], можно иметь очень хорошее лекарство и очень хорошая врач и они могут попытаться в так много различных способов, чтобы помочь пациенту, и они могут добиться успеха, или они, возможно, не удастся, но даже если им удастся защитить пациента еще он умрет так или иначе.

Это действительно не должно быть угнетающим классом. [Смех] Это реальность. Udanvati majjato наух[ШБ 7.9.19] и даже когда они есть идеальный лодке, и они, возможно, даже провозглашая ее непотопляемым, как Титаник, но все еще может утонуть или иначе. Даже если она не тонет то в конце концов они утонут в океане материального существования и умереть.

Поэтому taptasya тат-pratividhir Я. ihanjasestas [ШБ 7.9.19] Если Кришна не защищает нас нет никакой защиты. И даже если Кришна хочет, чтобы в течение некоторого времени мы будем существенно защищены в конечном счете, мы должны оставить это тело либо пойти в духовном мире или в другое место в этом материальном мире. Поэтому Кришна предлагает реальную защиту и преданные Кришны предлагают реальную защиту.

Здесь мы находим пример Arci и Махараджа Притху. Обратите внимание, это реальный пример. Кришна говорит в Бхагавад-гите:

саттве йада pravrddhe Ту pralayam йати деха-BHRT tadottama-видам практики Seashell pratipadyate [Bg 14.14]

Даже если бы мы стали очень саттвичными – оно является частью нашего процесса, чтобы стать очень саттвичными – Но даже если мы стали очень саттвичными – саттве йада pravrddhe Ту – даже если мы реза, что мы стремимся стать чистыми и правдивыми и строгие и жесткие и т.д.. саттве йада pravrddhe Ту pralayam – на момент смерти йати деха-BHRT – воплощенная душа будет пойти куда-нибудь. Tadottama-видам Seashell – он может отправиться на планету, где многие благочестивые люди живут. Практика – чистой личностей – относительно чистой в материальном мире, но все еще нужно вернуться в материальный мир.

раджаси pralayam гатва карма-sangisu Jayate татха pralinas Tamási мудха-йонишу Jayate [Bg 14.15]

Что уж говорить работаем только для поддержания нашего дома, будь то наши физические тела или наши материальные здоровье или наши семьи материала, и это и то, и все, и мы хотим, чтобы наши известность и авторитет, чтобы быть хорошим сопровождающим нашу семью. Мы продолжаем династии на.

Теперь я более шестидесяти лет. Так что я пошел домой и мама сказала,, "Когда вы собираетесь жениться?" [Смех] Моя мать девяноста трех лет или что-то и по-прежнему беспокоит. Она до сих пор думает, что она, как двадцать пять или что-то. [Смех] Таким образом, даже когда один работает очень жестко и получить удовлетворяет всем родственникам. Да династия продолжается. Каждый должен быть счастливым. Есть юристы в семье и врачи. Вы знаете, когда они поставили надгробие на землю, "Вот адвокат." Может каждый, "Он умер в хорошем смысле". [Смех]

Что уж говорить о мудха-йонишу джайате! Когда работает в режиме невежества, то он идет вниз к животной форме жизни. В любом случае,

урдхвам гаччханти саттва-стха мадхйе tisthanti раджасах джагханйа-гуна-вритти-стха адхо гаччханти тамасах [Bg 14.18]

Пока мы находимся в материальном концепции жизни либо мы освободиться от этих вложений. Можно получить некоторые знания, что я смотрю вокруг в материальном мире и так много фракции, столько ненависти, так много друзей пытаются помочь мне достичь того, чего я хочу достичь в материальном мире, так много врагов мешает мне получить то, что я хочу. Он мой враг, и я его убью. Другой мы все будут убиты рано или поздно. Так моя и я буду получать все больше и больше и больше, и что можно продолжать и продолжать.

Так что может быть поглощена в менталитете так много, что человек не осознает, что менталитет. Он считает, что это вполне нормально. "Это я. Это моя личность. Это, как я чувствую. Это то, как я делаю вещи, и если вам не нравится это вы знаете, где вы можете пойти!!! Ты не любишь меня. Ты не ценишь меня, поэтому то, что я должен делать с тобой? До свидания. Заблудиться!"Это то, что соединяющий нас в материальном мире. Это наша тюрьма. Все эти идеи, которые, "Мне нужно это, и мне нужно, что и тогда я получу цель и достичь того, чего я хочу. Я пойду на райские планеты. Я буду выполнять некоторые жертвы. "

yaksye dasyami modisya ность аджнана-vimohitah [Bg 16.15]

В Нандака-канана лесу я поцелую там апсарах. Я найду настоящую любовь. Так что, пока у нас есть очень много различных целей, то наряду с этим у нас будет очень много различных вложений, так много различных диверсий и реальная цель жизни будет полностью пропустил.

Брахма-бхута прасаннатма шочати на канкшати самах сарвешу бхутешу мад-бхактим лабхате парам [Bg 18.54]

Prahalad Махарадж сказал, действительно у нас нет врагов в этом мире – даже эти люди, которые отнимают наши деньги, забирая наш престиж или угрожает нашему материальному телу (Конечно, это не очень приятно) – всех этих различных личностей, которые, казалось бы, враждебные по отношению к нам, они не являются нашими врагами номер. Наш главный враг наш неконтролируемого ума. Когда Махараджа Амбарише угрожали Dhurvasa Муни физически огненные оружия, что он создан для того, чтобы убить его, наказать его Амбарише Махараджа воспринял это как возможность сосредоточить свой ум на Кришне полностью и в результате он был настолько погружены в экстазе. Слезы текли экстазе от его глаз и Огненный демон шел, чтобы убить его. Потому что он принял прибежище у Кришны, поэтому он стал великим активов.

vipadah Санту тах шашват Tatra Tatra джагад-гуру bhavato даршанам Ят сйад apunar бхава-даршанам [ШБ 1.8.25]

Царица Кунти молится за проблемы, потому что, когда есть проблемы наше ложное приюта забрали. У них было царство. Он был увезен. У них были престижа – он был убран. Их жены был оскорблен, все было взято от них, и единственное убежище они имели, был Кришна. И потому, что у них были Кришны они были в экстазе.

Так что же она боится? Visan mahagneh purusada-darsanad [ШБ 1.8.24] Она молилась, чтобы питаться яд еще раз, или быть брошенным в доме из Лака и дом поставить на огонь. Была ли она боится быть отправлен в лес, где было людоедов? Не то, что она не была действительно боятся:

джанмаишварйа-шрута-sribhir edhamana-мадах пуман naivarhaty abhidhatum вай-твам акинчана гочарам [ШБ 1.8.26]

Она боялась развивается этот менталитет, что мне нужно так много вещей,. У меня нет достаточно престижа,. Я не вправе позиции ... был бы рад. У меня нет достаточно богатства. У меня нет достаточного влияния. У меня нет достаточно телесной красоты. У меня нет достаточного образования материала. У меня нет достаточно для того, чтобы получить мои цели счастье в материальном мире. Мне нужно все больше и больше и больше.

Так она говорит, что на самом деле мы опьянены. Мы опьянены этой ложной концепции материального существования, по этой ложной идентификации этого тела, которое мы так любим который находится всего в виртуальной реальности. Это просто идея. Он находится всего в пяти кинозвездой, что мы смотрим, где мы находимся герой и героиня в какой-то драмы созданы материальной природой, в которой мы болели за героя, именно наша героиня, а именно наше тело.

Когда есть успех мы чувствуем себя хорошо, "О! Мы любим наше тело и все отличное. "И когда отказ, "О, что плачевное сцена в фильме! Позвольте мне плакать. Плохо героя! Не волнуйтесь. Я люблю тебя в любом случае. "В хорошие времена и в плохие времена это тело всегда герой и есть некоторые демоны, которые не верят, что. Есть определенные преданные, которые делают. Мы за преданных и против демонов. В конце концов, демоны будут уничтожены и преданные будут защищены. Но это всего лишь воображение, и мы опьянены это. Мы так поглощены в драме мы забыли, кто мы есть. И потом, если мы хотим больше драмы, мы хотим увеличить драмы, Мы хотим более выгодном положении, больше материала образования, больше телесной красоты, больше богатства, больше, больше! Тогда мы становимся сумасшедшими, с ума или безумным. Никто не может говорить с такой безумный человек. Они убеждены, что они знают, что цель жизни, и они собираются этого добиться. Они похожи на мух. Вы можете поговорить с лету. Он видит огонь, он будет для нее. Независимо от того, сколько мы повторяем Харе Кришна лету, проповедуй в ней, цитировать Бхагавад-гиты, он собирается в огонь..

Тот, кто находится в состоянии опьянения этой идеей, что он этого тела, а затем на вершине, что второй гол, который не сознание Кришны или вы можете ожидать, что они собираются стать безумным. Поэтому королева Arci имел право цели, потому что она имела право человека следовать.

naisam Матис тавад urukramanghrim sprsaty anarthapagamo Яд-артхах mahiyasam пада-раджа-'bhisekam нишкинчананам Н.А. vrnita йават [ШБ 7.5.32]

Поэтому мы должны быть предупреждены, как добиться успеха в этой жизни, чтобы выйти из наших страданий. Мы должны выбрать реальное жилье. Мы должны выбрать жилье, которое Кришна дает нам, ли святые имена или божества или Шримад-Бхагаватам или Bhagavd-гиты и выше, что те преданные, иллюстрирующих и приняв прибежище тех, приюты. Мы должны видеть те, приютов и мы должны видеть те, кто принимают прибежище тех приютов, и мы должны принять прибежище из них.

Нам нужны настоящие убежища. Нишкинчананам – кто не верит, что эти другие вещи на самом деле не приюты? Мое тело мое жилье. Моя семья моего приюта. Мое общество приют; мой банковский баланс приют. Только Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-Гита, святое имя, служение преданным, поклонение божествам и проповедь – сделать мир духовных, делает наш дом духовного. Таковы реальные приютов в жизни. Махаджано йена гатах которые пантхах [CC. Мадхья 17.186] И если мы будем следовать за теми, приюты, Те махаджан то мы на самом деле получить цель жизни.

Тарко "pratisthah srutayo vibhinna nasav RSIR йасйа глаза Н.А. бхиннам дхармасйа таттвам nihitam guhayam махаджано йена гатах которые пантхах [CC Мадхья 17.186]

Да мы можем утверждать в самых разных пути, что является прибежищем, как этого добиться. Мы можем изучать Священные Писания, мы можем следовать Риши, мы можем сделать много разных вещей, но кто на самом деле приняв прибежище реальные жилье? То, что мы должны искать и когда мы SUCHE Найти человека, то мы должны принять прибежище по крайней мере, их примеру и ценю это. Поэтому говорится:,

krsneti йасйа горе там manasadriyeta diksasti CET pranatibhis CA bhajantam ISAM susrusaya бхаджан-vijnam ananyam Аня- nindadi-одиноко-hrdam ipsita-девять-labdhya [ Ной: свежий 5]

Что если один повторяет святое имя, они принимают прибежище у реальных приюта, и мы должны понимать, что и мы должны уважать это. Вот так мы и укрыться из них. Даже если они не следуют очень строго все еще в наших сердцах, мы должны понимать, что здесь слуга Кришны, так или иначе, по счастливой случайности они принимают, что многое прибежище у Кришны, и я должен ценить их за это. Таким образом я приму прибежище у Кришны таким же образом,.

Если кто-то инициировал, поклонение божествам, поклонение святым именам, следуя принципам строго то я должен сотрудничать с ними, чтобы дать другим людям прибежище святого имени Кришны, процесса, данные нам нашими предыдущих ачарьев.

Если кто-то видел, очень строго следуя всем регулирующим принципам, воспевание предписанное количество кругов каждый день, и всегда думал, как расширить движение сознания Кришны, Затем я должен взять их пример и их инструкции и стараться следовать по их стопам и сделать то же самое. Тогда что является результатом. Каков будет наш приют? В приюте будет то, что мы будем понимать, что нет никакой разницы между Кришной и Его имя. Это, конечно, не может прийти все сразу. Поэтому говорится:, адау шраддхи – Сначала есть что-то – , что есть что-то в движение Харе Кришна. Я не могу указать на него, но это хорошо.

Оно не может быть преданным, по крайней мере это прасад! Существует что-то хорошее здесь. Итак, позвольте мне общаться с преданными, по крайней мере найти рецепт или что-то. [Смех] Тогда мы слышим о Кришне – как на Голоке Вриндавана есть сладкие шарики, которые имеют приятный вкус навсегда, "О, я должен пойти туда." Прабхупада даже сказал, что я хочу пойти на Голоку Вриндаван и посмотреть, что Кришна имеет в своем пакет обеда. [Смех] Так что это не плохо. Хорошая идея. Так же, как, что вор, который слышал, что есть этот маленький мальчик во Вриндаване и Его тело покрыто орнаментом.

Так он сказал, "Я должен пойти туда и украсть эти украшения." Таким образом, он был настолько озабочен, "Где эти драгоценности. Позвольте мне пойти туда и найти этого мальчика и украсть все, что могу от него ". Кришна сказал, "О, он хочет найти себе, все в порядке. "Так Кришна явился, "Да. Чем я могу помочь?"" Ах! Украшения! Маленький мальчик, иди сюда. "Он начал воровать все украшения. Через некоторое время этот мальчик так красиво, Он так добр, Он так сладко. Он сказал,, "О, я не нуждаемся в этих украшениях." Кришна сказал:, "Что ты делаешь?"Он сказал:, "Вот ваши украшения. Я никогда не нуждаюсь в них. "" Нет, нет, нет. Вы берете украшений. "

Так связанные с преданными мы слышим славу Кришны. Это самая значительная вещь в этом мире. Каждый что-то прославляющие – некоторые другие убежища, но преданные прославляют Кришну как единственное убежище. Мам экам шаранам враджа [Bg 18.66] Кришна говорит, что. Ма шучах [Bg 18.66] Не волнуйтесь. Принять прибежище у меня и всех других укрытий. На самом деле вы увидите, что все эти другие ложные приюты становятся реальными, потому что они и меня. Помните ли вы меня, если вы видите, все, по отношению ко мне, если вы видите, все по отношению ко мне, тогда они становятся приют в этом смысле.

сарва-бхута-стхам атманам сарва-бхутани catmani iksate йога-йуктатма сарватра сама-даршанах [Bg 6.29]

Истинный йог видит Меня во всех существах и во Мне видит все. Действительно, сам понял, душа видит меня, Верховная Личность же везде.

Так все и везде напоминает вам о Кришне тогда они становятся хорошим жильем. Но Кришна говорит:, "Не волнуйся. Если вы укрыться от Меня все приюты будут автоматически достигнуто. «Если вы воду корень дерева, то автоматически все вода идет во все листья и ветви, так что не волнуйтесь – Ма шучах. Поднимите ваши руки и повторять Харе Кришна и не волнуйтесь, и в результате вы сможете почувствовать мое присутствие, потому что вы не будете беспокоиться о всех других присутствий. Все остальное, что вы думаете о, , что вы беспокоитесь о, что вы жаждете и жалуясь, Вам нужно будет только мне в вашем уме и тогда у вас будет реальный жилье и блаженство святых имен.

Поэтому мы должны практиковать в общении с преданными, Услышав философии и постепенно становится убежден, что есть Кришна, и он в высшей степени хорошо. Все в нем хорошо и особенно Его святое имя пришла в этот мир, таким образом, чтобы дать нам убежище Верховного. Оно не может дать нам богатства или престижа, он не может менять свою позицию, он не может ничего сделать, или он может делать с точностью до наоборот. Мы принимаем прибежище святого имени и вдруг мы здесь ничего, кроме святого имени. [Смех] И все что мы можем сделать, это пойти к Кришне и жаловаться, "Я думал, ты мой друг. Ты продолжаешь улыбаться, но что это за улыбкой о? [Смех] Что на самом деле в вашем уме так или иначе?"Но к тому времени мы будем такое блаженство, мы не будем действительно заботитесь.

Таким образом, мы укрыться процесса, который Прабхупада дал нам – услышать о славе Кришны, а затем постепенно убедился, что все это прославление других происходит, что, "Я добился этого, и я добились того, что." Это всего лишь сон. Это кошмар, и единственный способ пробуждения от этого кошмара является принятие прибежища святого имени и принять прибежище процесс, посредством которого мы можем принять прибежище святого имени.

nasaktasya вишайан yatharham upayunjatah nirbandhah Кришна-самбандхе йуктам ваирагйам учйате [Бхакти-расамрита-синдху 1.2.255]

Так что это не то, что мы должны отказаться от всего. Прабхупада будет всегда подчеркиваю, мы сдались самое главное, Кришна. Поэтому, когда мы отказались от Кришны, Единственная вещь, которую мы когда-либо имели. На самом деле мы дали все, что мы когда-либо имели! Теперь мы просто ложно думая, что у нас так много разных вещей. Теперь у нас есть просто желание ответить краденого. Использовать все, что у нас есть. Прабхупада сказал, что если вы брахман затем попытаться доказать существование Кришны. Не гордись, если вы ученый или брахман и у вас есть знания, не осуждать Кришны пытаются поставить его в фоновом режиме как менее важные.

Если вы кшатрии как Арджуна затем попытаться бороться за причина Кришны. И если вы вайшьей затем попытаться использовать все, что у вас есть активы в движении санкиртаны распространять святое имя. Но ведь Прабхупада сказал, самое главное, слушать и воспевать о Кришне – разработки, что вкус слушать и воспевать о Кришне. В отсутствие чистый вкус просто ласточкин хвост, что вы имеете. Попробуйте использовать это для Кришны и результатом является то, что вкус будет постепенно разработал и в один прекрасный день там будет только вкус, тато ручих. Все будет рассматриваться как часть Кришны, все будет со вкусом, наша жизнь станет блаженным, и мы будем сможете эффективно дать, что счастье, блаженства и знания другим. Большое спасибо! [Аплодисменты] Любые вопросы или комментарии?

Прабху: Каковы причины, что кто-то пытается всегда и полностью или по крайней мере ... укрыться в правильном направлении успешно этом и даже иногда неудачи?

HH Prahladananda Свами: Что это было?

Прабху повторяется: Преданный всегда или полностью укрыться в правильном направлении, но если он не является успешным в этом или даже если у него есть серьезные неудачи, что может быть причиной этого?

HH Prahladananda Свами: Причина в том, что мы не настолько серьезны,. У нас нет достаточной практики и мы привязаны к так много материальных объектов. Поэтому Кришна говорит: – (потому что Арджуна задал тот же вопрос) – "Мой ум так мерцающие даже если я пытаюсь исправить это на Вас или на преданное служение еще она уходит так же, как ветер." Кришна был сочувствующим. Он сказал,, "Да".

асамшайам маха-бахо Mano durnigraham Calam abhyasena ту каунтейа vairagyena CA grhyate [Bg 6.35]

Это, несомненно, очень трудно обуздать беспокойный ум этого но можно Арджуна соответствующими практике и в отряде.

Таким образом, мы должны практиковать. Не то, что мы должны стать нарушенных, "О, мой ум ушел. "Что уж говорить о наших умах! Наши души ушли, наше тело ушел. Мы ушли так долго. Так он уходит на несколько мгновений или что он уходит на то вернуть его.

шанаих sanair uparamed буддхйа дхрити-грихитайа атма-мани самстхам критва Н.А. кинчид API чинтайет [Bg 6.25]

Везде, где ум блуждает постепенно шаг за шагом с полной убежденностью один должно стать расположен в транс с помощью интеллекта, понесенные полной убежденностью, и, следовательно, ум должен быть закреплен на себе в одиночку и должны думать ни о чем другом.

йато йато niscalati Манас cancalam asthiram Тата тату niyamyaitad atmany EVA вашам nayet

Оттуда, где ум блуждает из-за его мерцание и нестационарной природы, надо, конечно, отказаться от него и вернуть его под контроль самостоятельной. [Bg 6.26]

Таким образом, мы не должен скорбеть, если ум уходит, и мы сделали что-то не так. Мы должны вернуть его к Кришне снова. Этот плач не есть хорошо, особенно если он слишком длинный. Мы должны оплакивать, как Парикшит Махараджа посетовал положить змея вокруг Шамика Муни. Мы должны сетовать на некоторое время, поэтому мы не сделать это снова, но мы должны затем вернуть его к Кришне снова и узнать, что мы сделали не так. Если бы мы сделали что-то не так, есть причины для этого. Таким образом, мы должны исследовать, что я сделал не так и как я не должен делать это снова.

Вместо того чтобы тратить энергию на сетуя мы должны использовать эту энергию, чтобы выяснить причину проблемы, а затем устранить его, а затем, если мы не можем сделать этого, затем просто повторять святое имя и, устремив свой ум на Кришне и Кришна покажет все. Дадами буддхи-йогам там [Bg 10.10] Он даст нам интеллект, по которому все будет достигнут прогресс, и все наши проблемы будут решены. Но это страстное желание небольшого количества счастья в материальном мире производится очень много различных нежелательных деятельности и желания. Существует всегда это плач.

Так что, если я в состоянии страстного желания, что не хорошо, и, если я нахожусь в состоянии скорби, что не является ни хорошим. Так что забудьте о них обоих. Просто пытаюсь понять, что я должна делать, чтобы понравиться Кришне, сделать это, выйти на уровень сознания Кришны, а затем всех страстное желание и плач исчезнет. Так же, как в случае Дхрува Махараджа, когда было так много якшей бросать океана приведет к затоплению его, они посылали raksasis и Ракшас копьями и трезубцы, чтобы убить его. Они бросали с неба копьями и валунов и различные виды оружия, чтобы уничтожить его. Потом, когда он повторял святые имена все эти вещи ушли, и он был создан снова в его первоначальное положение.

Так что хорошо, чтобы узнать, что мы сделали неправильно, так что мы не будем делать это снова и еще лучше принять прибежище у святого имени. Тогда Кришна поможет нам понять все более четко, так что мы стали прекрасно фиксируется в сознании Кришны и спокойное путем привлечения и отвращения.

Прабху: Харе Кришна Махарадж. Я думал, когда вы делали такой степени, что потакание чувственным наслаждениям приводит лишь к страданиям, которая является одним из наших стандартных линий для проповеди, но это легко для тех, кто достаточно, и больше пользоваться, чем другие, чтобы проповедовать это тем, кто не имеют, потому что мы также знаем по собственному опыту, что, если мы не воспользоваться возможностью, что у нас есть и, так сказать получить некоторые похоти или алчности из нашей системы. Процесс не то, что мы всегда становиться все более и более жадными, но мы все больше и больше разочарованных с наслаждением. Так не справедливым или не так несправедливо ожидать, что и другие, которые не имели такой возможности – как, например, в Индии много людей присоединиться к ИСККОН, потому что это лучшая жизнь. Существует больше удовольствия. В то время как на Западе, если человек присоединяется ИСККОН есть уйдя с точки зрения удовольствия. Так не могли бы вы остановиться на этом?

HH Prahladananda Свами: Поэтому есть постепенный процесс. Существуют различные заказы – есть брахмачари, грихастха, varnaprasta и санньясу. Это систематическое процесс, посредством которого мы можем постепенно становятся дом чувственных наслаждений.

Поэтому мы видим в Ч.-ч., что был один вор, который пытался украсть все от Господа Нитьянанды. Он планировал сделать это. В конце концов все его попытки потерпели неудачу, и он упал в дом Господа Нитьянанды со своими соратниками просить прощения за его греховную жизнь. Господь Нитьянанда дал ему полный милости и обнял его. Он стал экстатических и он стал чистым преданным Господа Кришны и Панча-таттва. А потом до конца своей жизни он пошел и проповедовал всем ворам, что они также должны повторять Харе Кришна. Потому что он был признанным вором, известность вора поэтому они приняли его всерьез. Если это вор может стать чистым преданным, хотя он был главным вором, то мы должны стать чистыми преданными слишком. Это то, что нормальные воры.

Так вот в чем дело. Так же, как у нас есть Pundarik Vidyaniddhi, богатой личности в лила Чайтаньи Махапрабху. Нельзя сказать, что все были нищету нищий. Он также показал пример того, как использовать вещи в служении Кришне и в то же время становится сознания Кришны. Стхане стхитах шрути-гатам тану-ван-manobhir [ШБ 10.14.3] остаются в том положении, но в то же время слушать и воспевать о Кришне и использовать все, что у вас есть активы в служении Кришне. Ye prayaso 'джита джито' пй аси Таис три-локйам [ШБ 10.14.3] Таким образом ты победишь Кришны. Кришна явит Себя вам, и вы будете блаженной миллиардеру. Попробуйте стать trillionare. Таким образом, вы будете установить правильный пример для всех других миллиардеров. Или, если вы нищету нищему на улице, вы также станет блаженным нищим и все нищие станет чистым преданным, как вы. Так что останется в нашей позиции, но использовать все, что у нас есть и прославлять Кришну с ума тела и слов. Большое спасибо! Grantharaj Шримад-Бхагаватам Ki! Джай! Шрила Прабхупада Ги! Джай! Гаура-Хари-premanande Харибол. [Аплодисменты]

найдены здесь.