Čítanie – BG 4.10 Ja nie som Boh 6-22-2011 – Video

Prednáška na tému Bhagavad Gita 4.10 s názvom "Ja nie som Boh" Vzhľadom k tomu v júni 22, 2011 v Belehrade, Srbsko.

Bhagavad-Gita ako to je 4.10

životRaGabhayakrodha

muž-Maya Ja upasritah

bahavo Jnanatapas

suka jedlo-bhávam agatah

PREKLADY

Byť prepustený z prílohy, strach a hnev, je plne absorbované vo mne a útočisko vo mne, veľa, Mnoho osôb v minulosti stalo čistia znalosti Me — a tak všetci dosiahli transcendentný láskou ku Mne.

Význam

Ako je uvedené vyššie, je veľmi ťažké pre osobu, ktorá je príliš významne ovplyvnené pochopiť osobnej povahy najvyššieho Absolútna Pravdy. Obvykle, osoby, ktoré sú pripojené k poňatie telesnej života je tak pohltená materializmu, že je takmer nemožné, aby pochopili, ako Najvyšší môže byť osoba. Takéto materialisti si ani predstaviť, že je transcendentný orgán, ktorý je nezničiteľný, plná poznania a večne blažený. V materialistickej poňatí, telo je pominuteľné, úplné nevedomosti a úplne úbohý. Preto, ľudí vôbec si to isté telesné myšlienky na mysli, keď sú informovaní o osobných formy Pána. Pre takéto materialistickej muža, podobe gigantických materiálu prejavom je vrcholným. V dôsledku toho sa domnievajú, že Najvyšší byť neosobné. A pretože sú príliš podstatne absorbovaná, Koncepcia zachovanie osobnosti po oslobodení z hmoty desí nich. Ak sú informovaní, že duchovný život je individuálna a osobná, stávajú sa bojí, že sa stanú osoby znovu, a tak sa prirodzene preferujú určitý druh spojenia do neosobné neplatné. Obvykle, porovnávajú živé bytosti, aby bublinky oceánu, , Ktoré sa ponorí do oceánu. To je najvyššia dokonalosti duchovnej existencie dosiahnuteľná bez toho, aby jednotlivé osobnosti. Jedná sa o druh strachu fáze života, bez dokonalej znalosti duchovnej existencie. Ďalej existuje mnoho osôb, ktoré nemôžu pochopiť duchovnú existencie vôbec. Byť v rozpakoch, takže veľa teórií a rozpory rôznych typov filozofického špekulovanie, stávajú sa znechutený a naštvaný, a naivne k záveru, že neexistuje žiadny dôvod najvyššej a že všetko je nakoniec neplatné. Títo ľudia sú v stave chorých života. Niektorí ľudia sú príliš materiálne pripojené, a preto nedávajú pozor na duchovný život, Niektorí z nich chcú zlúčiť do najvyššej duchovnej príčinu, a niektoré z nich neverí vo všetkom, bol nahnevaný na všetky druhy duchovných špekulácií z beznádeje. Táto posledná kategória mužov, sa do úkrytu akejsi opitosti, a ich afektívnej halucinácie sú niekedy prijímané ako duchovné vízie. Človek sa musí zbaviť všetkých troch fáz závislosti na hmotnom svete: zanedbanie duchovného života, strach z duchovnej osobnej identity, a poňatie neplatné, ktoré vyplýva z frustrácie v živote. Ak chcete získať zadarmo z týchto troch fáz materiálu poňatie života, človek musí získať úplnú úkrytu Pána, vedená pravého duchovného majstra, a postupujte podľa odborov a regulačných princípov zasväteného života. Posledná etapa zasväteného života sa nazýva Bhave, alebo transcendentálnej lásky k Bohu.

Podľa BhaktirasamritaSindhu (1.4.15-16), vedu oddanej služby:

adau Sraddha tatah Sadhu

Sango 'tha Bhajanzručnosť

tato ‘nartha-nivrittih syat

táto nishtha rucis tatah

athasaktis táto bhavas

tatah premabhyudancati

sadhakanam kurča premnah

pradurbhave bhavet kramah

“Na začiatku je potrebné mať predbežné túžbu po sebarealizácii. To prinesie jeden stupeň sa snaží spojiť s osobami, ktoré sú duchovne zvýšené. V ďalšej fáze je potrebné sa začala zvýšené duchovným majstrom, a pod jeho pokyny nováčik ctiteľ začne proces oddanej služby. Podpisom oddanej službe pod vedením duchovného majstra, jeden sa stane bez všetkých významných prílohy, Vytrvalosť dosiahne sebarealizácie, a získa chuť na rokovania o absolútnu Osobnosť Božstva, Sri Krišna. To vedie chuť ešte jednu tešiť na prílohu pre Krišna vedomie, , Ktorá je splatná v Bhave, alebo prípravnej fáze transcendentálnej lásky k Bohu. Skutočná láska k Bohu sa nazýva na, Najvyššia perfectional fáze života.” V na fázy je konštantná angažmán v transcendentálnej láskyplnej službe Pánovi. Tak, o pomalý proces oddanej služby, pod vedením pravého duchovného majstra, jeden môže dosiahnuť na najvyšší stupeň, bol oslobodený od všetkých významných prílohy, od ustrašenosť niečí individuálne duchovnej osobnosti, a zo sklamania, ktoré vedú k filozofii neplatné. Potom jeden môže nakoniec dosiahnuť na príbytok Najvyššieho Pána.

BG 04.10 Ja nie som Boh 2011-06-22

Čítanie – SB 1.2.19 Maya štiepanie 6-23-2011 – Video

Prednáška o Šrímad Bhágavatam 1.2.19 názvom Maya štiepanie uvedený v júni 23, 2011 v Belehrade, Srbsko.

Šrímad Bhágavatam 1.2.19

potom Tamo, založený-bhavah

kama-lobhadayas ca na

CETA Etairia anaviddham

sthitam SATTV prasidati

PREKLADY

Akonáhle neodvolateľná láskyplné službe je stanovená v srdci, účinky režimov prírody vášne a nevedomosti, ako túžba, túžby a dychtění, zmizne zo srdca. Potom ctiteľ má sídlo v dobro, a stáva sa úplne šťastný.

Význam

Živá bytosť v jeho normálnej ústavnej pozície je plne splnené duchovná blaženosť. Tento stav sa nazýva existencie Brahmabhuta alebo hádzanieNandi, alebo stavu sebauspokojenia. Toto sebauspokojenia nie je ako uspokojenie z neaktívnych blázon. Neaktívne blázon je v stave pochabé nevedomosti, vzhľadom k tomu, samoľúby atmanandi je transcendentný, aby materiálne existenciu štátu. Táto fáza dokonalosti je dosiahnutý, akonáhle jeden je stanovená v neodvolateľné oddanej službe. Oddanej službe nie je nečinnosť, ale rýdze činnosť duše.

Duša činnosť sa pančovania v kontakte s hmotou, a ako taký chorý aktivity sú vyjadrené v podobe túžby, túžba, toužení, nečinnosť, pochabosť a spánku. Vplyv oddanej služby sa prejaví úplné odstránenie týchto účinkov vášne a nevedomosti. Oddaný je stanovený na raz v režime dobroty, a on robí ďalší pokrok ku svahu na pozíciu Vasudeva, alebo stav nezmiešané SATTV, alebosuddhaSATTV. Len v tomto suddhaSATTV Štátna možné vždy vidieť Krišna z očí do očí pomocou čoho čistú lásku k Pánovi.

Oddaný je vždy v režime nelegovaných dobroty; preto, že nikoho nepoškodzuje. Ale nondevotee, Avšak vzdelanie môže byť, je vždy nebezpečné. Oddaný nie je ani hlúpy, ani vášnivý. Škodlivé, hlúpe a vášnivý nemôže byť oddaní Pána, Avšak oni môžu propagovať sami seba ako oddaní podľa vonkajšieho oblečenia. Oddaný je vždy kvalifikovaná sa všetky dobré vlastnosti Boha. Kvantitatívne tieto výhrady sa môžu líšiť, ale kvalitatívne i Pána a Jeho oddaným sú jedno a to isté.

SB 01.02.19 Maya štiepanie 2011-06-23

Čítanie – SB 1.3.4 Krišna je neobťažoval 6-19-2011 – Video

Triedy na Šrímad Bhágavatam 1.3.4 s názvom "Krishna nie je obťažovaný" Vzhľadom k tomu v júni 19, 2011 v Temešvári, Rumunsko.

Šrímad Bhágavatam 1.3.4

pasyanty ado Rupa adabhracakshusha

sahasra-padoru-bhujananadbhutam

sahasramurdha-sravanakshi-nasikam

sahasra-maul-sklad-kundalollasat

PREKLADY

Oddaní, s ich dokonalé oči, pozri transcendentálnej podobu Purusha , Ktorý má tisíce nôh, stehná, ruky a tváre — všetky mimoriadne. V tomto tele sú tisíce hláv, uši, Oči a nos. Sú zdobené tisíc prilieb a žiariace náušnice a zdobí vence.

Význam

S našej súčasnej zhmotnil zmysly nemôžeme vnímať niečo transcendentálního Pána. Naše súčasné zmysly budú odstránené procesom oddanej služby, a potom sám Pán sa zjavil nám. V Bhagavad-výlet je potvrdené, že transcendentný Boh môže byť vnímané len čisté oddanej službe. Tak je to potvrdené v VEDAS, že iba oddanej službe môže viesť jedného na stranu Pána a že iba oddanou službu môže odhaliť ho. V BrahmaSamhita Tiež sa hovorí, že Pán je vždy viditeľná na oddaných, ktorého oči boli pomazané, s nádychom oddanej služby. Takže musíme brať informáciu o transcendentálnej formy Pána od osôb, ktoré v skutočnosti ho videli s dokonalou očí pomazané oddanej službe. V hmotnom svete tiež nie vždy vidieť veci na vlastné oči; niekedy prezrieť skúsenosti tých, ktorí skutočne videli a robili veci. Ak je to proces zažíva všedný objekt, to je viac dokonale uplatniteľné vo veciach transcendentný. Tak len s trpezlivosťou a vytrvalosťou je možné realizovať transcendentný predmet, pokiaľ ide o absolútnu pravdy a jeho rôznych foriem. On je beztvarý, aby nováčikovia, On je ale v transcendentálnej podobe odbornej servitor.

SB 01.03.04 Krišna je neobťažoval 2011-06-19

Čítanie – SB 1.3.3 Happy Death deň, Šťastný deň narodenia 6-18-2011 – Video

Prednáška o Šrímad Bhágavatam 1.3.3 s názvom "Happy Death deň, Šťastný deň narodenia "uvedený júna 18, 2011 v Temešvári, Rumunsko

Šrímad Bhágavatam 1.3.3

yasyavayava-samsthanaih

kalpito Októbervistarah

tad VAI bhagavato Rupa

visuddham sattvam urjitam

PREKLADY

To je veril, že všetky všeobecné planetárne systémy sú umiestnené na rozsiahly súbor Purusha, ale on nemá nič spoločného s materiálom vytvoril zložky. Jeho telo je večne v duchovnej existencie par excellence.

Význam

Koncepcia ZvieraRupa alebo VisvaRupa Najvyššia Absolútna Pravda je predovšetkým určený pre nováčika, ktorý môže len ťažko myslieť na transcendentálnej formy Osobnosť Božstva. Pre neho znamená niečo formu tohto hmotného sveta, a preto sa proti poňatie Absolute je nutné na začiatku sústrediť myseľ na rozšírenie elektrárne Pána. Ako bolo uvedené vyššie, Pán rozširuje svoju moc vo forme Mahattattvy, ktorá zahŕňa všetok materiál ingrediencie. Rozšírenie moci Pána a Pán sám osobne, sú jeden ako druhý v tom zmysle, , Ale zároveň Mahattattvy sa líši od Pána. Preto moc Pána a Pán súčasne iný a nondifferent. Koncepcia ZvieraRupa, najmä pre impersonalist, tak nondifferent z večného formy Pána. Táto večná forma Pána existovala pred vytvorením Mahattattvy, a to je zdôrazniť, že večné forme Pána je par excellence duchovné alebo transcendentálne do režimu hmotnej prírody. Samý transcendentálna forma Pána sa prejavuje jeho vnútorná potencia, a formovanie jeho rozmanitých prejavov inkarnácií je vždy rovnaké transcendentálnej kvalita, bez dotyku Mahattattvy.

SB 01.03.03 Happy Death deň šťastný deň narodenia 2011-06-18