Po dotarciu do brzegu oceanu mleka, półbogów czcili Najwyższą Osobą Boga, Pan Wisznu, panem całego wszechświata, najwyższym Bogiem wszystkich bogów, kto dostarcza dla wszystkich i zmniejsza cierpienie wszystkich. Z wielką uwagą, czcili Pana Wisznu, , który leży na oceanie mleka, recytując mantry wedyjskie, znane jako Purusza–chce gościć.
ZNACZENIE
Półbogowie, takich jak Pana Brahma, Pan Siva, Król Indra, Księżyc i Surya, są podporządkowane Najwyższej Osoby Boga. Oprócz półbogów, nawet w ludzkim społeczeństwie jest wiele wpływowych osobistości nadzorowanie różnych przedsiębiorstw lub zakładów. Pan Wisznu, jednak, jest Bogiem bogów (paramesvara). On jest wsparcie–purusa, Istoty Najwyższej, Paramatma. Jak potwierdza Brahma–samhita (5.1), isvarahparamahkrishnah sac-cid-ananda–vigrahah: “Krishna, znany jako Govinda, jest najwyższym kontrolerem. Ma wieczne, błogi, ciało duchowe.” Nikt nie jest równa lub większa od Najwyższej Osoby Boga, i dlatego jest opisane tutaj przez wiele słów: Jagannatha, powinny–powinny, vrishakapi i purusa. Przewaga PanaWisznu Potwierdza to również Bhagavad-podróż (10.12) w tym oświadczenie Arjuna:
Następnie, słysząc o zmartwieniu matki ziemi, Pan Brahma, z matki ziemi, Pan Siva i wszyscy inni półbogowie, zbliżył się do brzegu oceanu mleka.
ZNACZENIE
Po Pana Brahma rozumieć niepewną kondycję ziemi, po raz pierwszy odwiedził półbogów, na czele z Panem Indra, którzy są odpowiedzialni za poszczególne sprawy tego świata, i Pana Siva, kto jest odpowiedzialny za zagładę. Zarówno utrzymanie i unicestwienie go na stale, pod zlecenie Najwyższej Osoby Boga. Jak stwierdzono w Bhagavad-podróż (4.8), paritranayasadhunamvinasayacadushkritam. Ci, którzy są posłuszni prawom Bożym są chronione przez różne służby i półbogów, mając na uwadze tych, którzy są niepożądane zostały pokonane przez Pana Siva. Pan Brahma po raz pierwszy spotkał wszyscy półbogowie, w tym Pana Siva. Następnie, wraz z matki ziemi, udali się do brzegu oceanu mleka, gdzie Pan Wisznu leży na białym wyspie, Swetadwipa.
Poprzez regularne uczęszczanie na zajęcia na Bhagavatam i świadczenia usług dla czystego wielbiciela, wszystko, co jest kłopotliwe do serca jest prawie całkowicie zniszczone, i służbę miłości do Osoby Boga, , który jest chwalony z transcendentalną piosenek, ustala się jako nieodwołalne fakt.
ZNACZENIE
Oto remedium na wyeliminowanie wszystkich niepomyślnych rzeczy w sercu, które są uważane za przeszkody na drodze do samorealizacji. Remedium jest stowarzyszeniem Bhagavatas. Istnieją dwa rodzaje Bhagavatas, a mianowicie książki Bhagavata i wielbiciel Bhagavata. Zarówno Bhagavatas są właściwe środki zaradcze, i oboje lub jedno z nich może być wystarczająco dobre, aby wyeliminować przeszkody. Wielbiciel Bhagavata jest tak dobry jak książka Bhagavataponieważ wielbiciel Bhagavata prowadzi swoje życie w kategoriach książki Bhagavata i książki Bhagavata pełna jest informacji na temat Osoby Boga i Jego czystych bhaktów, którzy są również Bhagavatas. Bhagavata książki i osoby są identyczne.
Wielbiciel Bhagavata jest bezpośrednim przedstawicielem Bhagawana, Osoby Boga. Więc miłe wielbiciel Bhagavata można otrzymać z korzyścią dla książki Bhagavata. Ludzki rozum nie rozumie, jak poprzez służenie wielbicielowi Bhagavata lub książki Bhagavata dostaje stopniowego awansu na ścieżce oddania. Ale tak naprawdę to są fakty wyjaśnione przez Śrila Naradadeva, który znalazł się niewolnicy syna w swoim poprzednim życiu. Niewolnica był zaangażowany w służebnej usługi mędrców, i dlatego też zetknął się z nimi. I po prostu, przez skojarzenie z nimi i przyjmowanie resztki żywności pozostawione przez mędrców, syn niewolnicy dostał szansę stać się wielkim wielbicielem i osobowości Śrila Naradadeva. To są cudowne efekty stowarzyszenia Bhagavatas. Aby zrozumieć te efekty praktycznie, należy zauważyć, że takie szczere stowarzyszenia Bhagavatas nich jest pewność, że otrzyma transcendentalnej wiedzy bardzo łatwo, w wyniku czego staje się on ustalony w służbę oddania dla Pana. Więcej postęp w służbie oddania pod kierunkiem Bhagavatas, tym bardziej utrwala się w transcendentalną służbę miłości dla Pana. Wiadomości z książki Bhagavata, w związku z tym, muszą być otrzymane od wielbiciela Bhagavata, i połączenie tych dwóch Bhagavatas pomoże nowicjuszy wielbiciela do poczynienia postępów w zakresie i na.
SB 9.12.9: Wszystkie te królów z dynastii Ikshvaku przeminęły. Teraz proszę posłuchać, jak opisać królów, którzy urodzą się w przyszłości. Będzie pochodzić z Brihadrana Brihadbala.
SB 9.12.10: Syn Brihadrana będzie Urukriya, którzy będą mieli syna Vatsavriddha. Vatsavriddha będzie miał syna imieniem Prativyoma, i Prativyoma będzie miał syna imieniem Bhanu, od kogo Divaka, wielki dowódca żołnierzy, narodzi się.
SB 9.12.11: Następnie, z Divaka przyjdzie nazwie syna Sahadewę, oraz Sahadewę wielki bohater imieniem Brihadasva. Od Brihadasva przyjdzie Bhanuman, oraz Bhanuman przyjdzie Pratikasva. Syn Pratikasva będzie Supratika.
SB 9.12.12: Następnie, Supratik będzie od Marudi; z Marudeva, Sunakshatra; z Sunakshatra, Pushkara; oraz Pushkara, Antariksha. Syn Antariksha będzie Sutapa, i jego syn będzie Amitrajit.
SB 9.12.13: Od Amitrajit Przyjdzie syna Brihadraja, z Brihadraja przyjdzie Barhi, oraz Barhi przyjdzie Kritanjaya. Syn Kritanjaya będzie znany jako Rananjaya, i będzie z niego pochodzić nazwie syna Sanjaya.
SB 9.12.15: Będzie pochodzić z Kshudraka Ranaka, z Ranaka przyjdzie Suratha, i przyjdzie z Suratha Sumitra, kończące dynastii. To jest opis z dynastii Brihadbala.
SB 9.12.16: Ostatni król z dynastii Ikshvaku będzie Sumitra; po Sumitra nie będzie więcej synów w dynastii boga słońca, i tym samym zakończy dynastii.
Ten rozdział opisuje dynastii, w którym wielki i uczony Janaka urodził się. To dynastii MaharadżaNazwa, kto powiedział, że był synem Ikshvaku.
Kiedy MaharadżaNazwa rozpoczęła występy wielkich poświęceń, mianował Wasiszta do arcykapłana, ale Wasiszta odmówił, bo już zgodziła się na księdza w wykonywaniu yajna dla Pana Indra. Wasiszta zwrócił się zatem MaharadżaNazwa czekać, aż Pan Indra"Ofiara s została zakończona, ale MaharadżaNazwa nie czekał. Myślał, “Życie jest bardzo krótkie, więc nie ma potrzeby czekać.” Dlatego też inny kapłan wyznaczony do pełnienia yajna. Wasiszta był bardzo zły na króla Nazwa i przeklął go, powiedzenie, “Niech wasze ciała w wyniku upadku.” Cursed w ten sposób, MaharadżaNazwa również bardzo się zdenerwował, a on w odwecie mówi, “Maja swoje ciało również upaść.” W wyniku tego przekleństwa i countercursing, Obaj zmarli. Po tym incydencie, Wasiszta ponownie wziął urodzenia, zrodzony przez Mitra i Waruna, które zostały pobudzone przez Urvasi.
Kapłanów, którzy byli zaangażowani w ofierze dla króla Nazwa zakonserwowane Nazwa's ciało w pachnących chemikaliów. Gdy ofiara była ponad, kapłani modlili się za Nazwawłasnego życia dla wszystkich półbogów, którzy przybyli na arenie yajna, ale MaharadżaNazwa odmówił podjęcia urodzenia ponownie w ciele materialnym, ponieważ uważał, materialnego ciała ohydny. Wielkich mędrców następnie pienił Nazwa"Organ s, i w wyniku tego ubijania, Janaka urodził się.
Syn Janaka był Udavasu, i syn Udavasu był Nandivardhana. Syn Nandivardhana było Suketu, i jego potomkowie nadal w następujący sposób: Devarata, Brihadratha, Mahavirya, Sudhriti, Dhrishtaketu, Haryasva, Maru, Pratipaka, Kritaratha, Devamidha, Visruta, Mahadhriti, Kritirata, Maharoma, Svarnaroma, Hrasvaroma i Siradhvaja. Wszystkie te synów pojawił się w jednej dynastii po drugim. Od Siradhvaja, matka Sitadevi urodził. Syn Siradhvaja był Kusadhvaja, i syn Kusadhvaja był Dharmadhvaja. Synowie Dharmadhvaja były Kritadhvaja i Mitadhvaja. Syn Kritadhvaja był Kesidhvaja, i syn Mitadhvaja był Khandikya. Kesidhvaja był samozrealizowani duszy, i jego syn Bhanuman, których potomkowie byli w następujący sposób: Satadyumna, Czysty, Sanadvaja, Urjaketu, Drive, Purujit, Arishtanemi, Srutayu, Suparsvaka, Citraratha, Kshemadhi, Samaratha, Satyaratha, Upaguru, Upagupta, Vasvananta, Yuyudha, Subhashana, Sruta, Jaya, Vijaya, Rita, Sunaka, Vitahavya, Dhriti, Bahulasva, Kriti i Mahavasi. Wszystkie te synów wielkiego opanowany osobowości. Na tym kończy się lista całej dynastii.
SB 9.13.3: MaharadżaNazwa, jest samozrealizowani duszy, uważa, że to życie jest migotanie. Dlatego, zamiast czekać długo Wasiszta, zaczął występy ofiary z innymi kapłanami.
ZNACZENIE
Canakya Pandita mówi, sariramkshana-vidhvamsi kalpa-sthayino grzech: “Czas trwania jednego życia w świecie materialnym może zakończyć się w każdej chwili, ale jeśli w ten sposób coś godnego życia, tych kwalifikacji jest przedstawiony w historii wiecznie.” Tutaj jest wielka osobowość, MaharadżaNazwa, którzy wiedzieli o tym fakcie. W ludzkiej formie życia należy wykonać czynności w taki sposób, że w końcu wraca do domu, z powrotem do Boga. To jest samorealizacji.