Čítanie – SB 1.5.32 Žiadne Rozptyľovanie pre náradie 7-1-2011

Prednáška o Šrímad Bhágavatam 1.5.32 uvedený v júli 1, 2011 na Letný tábor chorvátskej.

SB 1.5.32

etat samsucitam brahmams
totožnosti priehradka cikitsitam
Jad isvare bhagavati
karma bráhmani bhavitam

Preklad:

O bráhmani Vyasadeva, to je rozhodne sa dozvedel, že najlepšie opatrenia na nápravu na odstránenie všetkých problémov a biedy, je venovať svojej činnosti službe Najvyššia Osobnosti Božstva Pána [Šrí Krišnu].

Zmysel:

Srí Narada Muni osobnej skúsenosti, že najschodnejšie a praktický spôsob, ako otvoriť cestu k spáse, alebo získať oslobodenie od všetkých utrpenia života je počuť poslušne transcendentálnej činnosti Pána sprava a bona fide zdrojov. Toto je jediný postup na nápravu. Celá hmotnej existencie je plná utrpenia. Blázni ľudia vyrábajú, z ich malé mozgy, rad nápravných opatrení na odstránenie trojaký biedu týkajúce sa tela a mysle, týkajúce sa prírodných a poruchy vo vzťahu k ostatným živým bytostiam. Celý svet sa snaží veľmi ťažko existovať z týchto utrpenia, , Ale ľudia nevedia, že bez sankcie Pána žiadny plán ani žiadne opatrenia na nápravu, môže skutočne dosiahnuť požadovaných mier a pokoj. Opatrenia na nápravu k vyliečeniu pacienta lekárske ošetrenie, je k ničomu, pokiaľ to nie je schválené Pán, pokus prekročiť rieku a oceán vhodnú loď zlyhá, ak to nie je schválené Pán, a rodičia’ sa snaží chrániť svoje deti nemôže uspieť, ak to nie je schválené Pán. Mali by sme vedieť určite, že Pán je najvyšší sankcie dôstojník, a musíme preto venovať naše pokusy o milosrdenstvo pre konečný úspech, alebo sa zbaviť prekážok na ceste k úspechu. Pán je všetko-prestupujúce, všemocný, vševedúci a všadeprítomný. On je dokonalý prostriedok postihu všetkých dobrý alebo zlý vplyv. Mali by sme, preto, Naučte sa venovať svoje aktivity na milosrdenstvo a prijať ho buď ako neosobné brahman, lokalizované Paramatma alebo Najvyššia Osobnosti Božstva. Nezáleží na tom, čo je. Človek sa musí venovať všetkým v službe Pánovi. Ak je niekto naučil učenec, vedec, filozof, básnik, atď, Potom by mala využívať jeho učenie založiť nadvládu Pána. Skúste študovať energiu Pána vo všetkých sférach života. Nepoužívajte ho odsudzujú a snaží sa stať, ako ho vzal jeho patďion jednoducho roztrieštenú akumulácie vedomostí. Ak jeden je správcom, štátnik, bojovník, politik, atď, potom jeden by sa mali snažiť nadviazať Božiu zvrchovanosť vo štátnictva. Boj o príčinu Pána, ako sa na Srí Arjuna. Na začiatku, Srí Arjuna, veľký bojovník, odmietol k boju, ale keď on bol presvedčený v Pánovi, že boje bolo nutné,Srí Arjuna zmenil svoje rozhodnutie a bojoval za jeho príčinu. Podobne, ak je podnikateľ, priemyselník, agronóm, atď, potom jeden by mal stráviť svoju ťažko zarobené peniaze za príčinu Pána. Vždy si, že peniaze, ktoré sa hromadia bohatstvo je Hospodin. Bohatstvo je považovaná za bohyňu šťastia (Lakšmí), a Pán je Narayana, alebo manžel Lakšmí. Skúste sa zapojiť Lakšmí v službe Pánovi Narayana a byť šťastný. To je spôsob, ako realizovať Pánovi vo všetkých sférach života. Najlepšie je, predsa, získať úľavu od všetkých významných aktivít a zapojiť sa do rokovaní úplne transcendentnej zábavy Pána. Ale v prípade absencie takej možnosti, Jeden by mal pokúsiť sa zapojiť do služieb Bohu za všetko, čo ktorý z nich má osobitnú príťažlivosť. To je cesta mieru a prosperity, a to je opatrenie na nápravu všetkých bied materiálnej existencie. Slovo samsucitam V tejto slohe je tiež významný. Človek by nemal myslieť na okamih, že realizácia Naradie bola detská predstavivosť iba. Nie je to tak. Je tak realizovaná a erudovaný odborník učenci, a to je skutočný dovoz slova samsucitam.

SB 01.05.32 Žiadne Rozptyľovanie pre náradie 2011-07-01

Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie

predplatiť: RSS

Čítanie – SB 4.22.39 Nepoužívajte Preskočiť Sravanam 2011-06-26 – Video

Prednáška o Šrímad Bhágavatam 4.22.39 uvedený v júni 26, 2011 na Letný tábor chorvátskej.

Šrímad Bhágavatam 4.22.39

jachta–na–Pankaj–Palas–Vilas–bhaktya

zmätok grathitam udgrathayanti santah

tadvan na cieľ-Matthew čo poškodené "Pocas ruddha–

zhromaždí-ganas plné aranam bhaja vasudevam

PREKLADY

Oddaní, , Ktorí sú stále v zábere v službách prstov o lotosových nohách Pána, môže veľmi ľahko prekonať ťažké viazané túžby po fruitive činnosti. Pretože je to veľmi ťažké, sa nondevotees — jnanis a jogíni — aj keď sa snažia zastaviť vlny zmysle uspokojenia, môže tak urobiť. Preto sa odporúča, aby sa zapojili do oddanej službe Krišna, syn Vasudeva.

Význam

Existujú tri druhy Transcendentalists snaží prekonať vplyv druhov materiálnej povahy — sa jnanis, jogíni a bhaktas. Všetky z nich pokúsi prekonať vplyv zmyslov, , Ktorá je v porovnaní s nepretržitým vlnách rieky. Vlny na toku rieky neustále, a je veľmi ťažké zastaviť. Podobne, vlny túžby po materiálnej pôžitok sú tak silné, že sa nedá zastaviť nejakým iným postupom ako bhakti–jóga. V bhaktas, ich transcendentálnej oddanej službe pokolenia lotosových nohách Pána, sa tak zahltení transcendentálnej blaženosti, ktoré sa automaticky ich túžby po materiálnej pôžitok zastaviť. Jnanis a jogíni, , Ktoré nie sú pripojené k lotosovým nohám Pána, jednoducho bojovať proti vlnách túžby. Tie sú popísané v tomto verši, ako cieľ–matayah, čo znamená, “postráda oddanej službe.” Inými slovami,, jnanis a jogíni, aj keď sa snaží byť prosté túžby významné činnosti, v skutočnosti stále viac zapletená do falošné filozofické špekulácie alebo namáhavé sa pokúša zastaviť činnosť zmyslov. Ako je uvedené vyššie:

vasudeve bhagavati

bhakti–yogah prayojitah

janayaty ASU vairagyam

jnanam ca Yad ahaitukam

(VNSC. 1.2.7)

Tu tiež rovnaký bod je zdôraznená. Bhaja vasudevam ukazuje, že ten, kto sa zaoberá milujúci službe Krišna, syn Vasudeva, môže veľmi ľahko zastaviť vlny túžby. Tak dlho, ako človek pokračuje v snahe umelo zastaviť vlny túžby, bude iste porazený. To je uvedené v tomto verši. Túžby po fruitive aktivity sú silne zakorenené, ale stromy túžby môžu byť vykorenené úplne oddané službe, pretože oddanej služby využíva vynikajúcu chuť. Jeden môže vzdať túžby horšie, keď sa zaoberal vynikajúci túžby. Pokúsiť sa zastaviť túžby je nemožné. Človek musí chcieť Najvyššiemu, aby nedošlo byť zapletený do nižších túžby. Jnanis udržiavať túžbu stať sa jedným s Najvyšším, ale taká túžba je tiež považovaná za kama, túžba. Podobne, jogíni sa túži mystickú silu, a to je tiež kama. A ty bhaktas, nie je prianím všetkého druhu, hmotné radosti, sa čistený. Neexistuje žiadny umelý pokus zastaviť túžbu. Túžba sa stane zdrojom duchovnej radosti pod ochranou prstov o lotosových nohách Pána. Uvádza sa tu, ktoré Kumaras, že lotosové nohy Pána Krišna sú hlavným rezervoárom všetkých potešenie. Jeden by preto mali úkryt z lotosových nohách Pána namiesto toho sa snaží neúspešne zastaviť túžby po materiálnej pôžitok. Tak dlho, ako je človek schopný zastaviť túžbu po materiálnej pôžitok, nie je tam žiadna možnosť stať oslobodený od zapletenie materiálnej existencie. To môže byť argumentoval,, že vlny príslušníkmi rieky sú bez prestania ktorý tečie a ktoré môžu oni nemôžu byť zastavený, ale vlny z toku rieky smerom k mora. , Keď príliv príde cez rieku, to premôže prúdenie rieky, a Rieka sám sa stáva overflooded, a vlny sa od mora stať sa viac prominentnej, než sú vĺn pochádzajúcich zo rieky. Podobne, oddaný s inteligenciou plánuje, takže mnoho vecí pre službu Pána v Krišna vedomia, ktoré stagnujúci materiál sa stanú túžby overflooded tým, túžbou, aby slúžiť Pánovi. Ako bolo potvrdené tým, Yamunacarya, od roku on bol zaoberá vo službe z lotosovým nohám Pána, tam je vždy prúd novších a novších túžob ktorý tečie, aby slúžiť Pánovi, toľko tak že stagnujúci túžba sexuálnym živote sa stáva veľmi nevýznamné. Yamunacarya dokonca hovorí, že pľuje na také želanie. Bhagavad-výlet (2.59) tiež potvrdzuje: stop drishtva nivartate. Záver je, že rozvoj milujúci túžbu po službe lotosovým nohám Pána, podmaniť si všetky významné uspokojenie túžby po zmysle.

SB 04.22.39 Nepoužívajte Preskočiť Sravanam 2011-06-26

Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie

predplatiť: RSS

Čítanie – SB 6.5.19 Hairy Rishi holiaci strojček 6-25-2011 – Video

Prednáška o Šrímad Bhágavatam 6.5.19 s názvom "Hairy Rishi britva", uvedené na 25 Jún, 2011 v Záhrebe, Chorvátsko.

Šrímad Bhágavatam 6.5.19

pred–disk bhrami tikshnam

Sarvam nishkarshayaj Jagat

svatantram abudhasyeha

kim AST-karmabhir bhavet

PREKLADY

[Rada Muni hovoril fyzického predmetu z ostrých nožov a blesky. Haryasvas pochopil alegória takto.] Večný čas sa pohybuje veľmi ostro, ako by boli z holiace strojčeky a blesky. Plynulé a plne nezávislé, sa riadi činnosť celého sveta. Ak sa človek nemusí snažiť študovať večné prvok času, Aký prínos môže pochádzať z výkonu dočasnej významné činnosti?

Význam

Tento verš vysvetľuje slová kshaura–pavyam svayam bhrami, ktoré sa vzťahujú najmä na obežnú dráhu večného času. Hovorí sa, že čas a príliv na nikoho čakať. Podľa morálne pokynov veľkého politika Canakya Pandit:

ayushah kshana eko "Pocas

na labhyah švárny–kotibhih

na Cena nirarthakam nitih

ka ca Po tretie ENH nie "naštvaný

Dokonca na chvíľu niečieho života nemôže byť vrátený výmenou za milióny dolárov. Preto by sme mali zvážiť, aké veľké straty človek trpí, ak sa odpad ani na okamih svojho života pre nič za nič. Žiť ako zviera, ne pochopiť zmysel života, jeden naivne myslia, že neexistuje žiadna večnosť a že jeho životnosť na päťdesiat, šesťdesiat, alebo, u väčšiny, sto rokov, je všetko. To je najväčšia hlúposť. Čas je večná, a v materiálnom svete jedna prechádza rôznymi fázami jeho večného života. Čas je tu v porovnaní s ostrými ako britva. Holiaci strojček je chcel oholiť vlasy z jednej tváre, ale ak nie je manipulované veľmi opatrne, holiaci strojček spôsobí katastrofu. Jedným z nich je doporučené, aby vytvoriť katastrofu zneužívajú svojho života. Jeden by mal byť veľmi opatrní využiť rozpätie svoj život duchovný realizáciu, alebo Krišna vedomie.

SB 06.05.19 Hairy Rishi holiaci strojček 2011-06-25

Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie

predplatiť: RSS