Srimad Bhagavatam | Prahladananda Swami

Mientras que en el trance, Señor Brahma oído las palabras del Señor Vishnu vibrando en el cielo. Así le dijo a los semidioses: Los semidioses, saber de mí el orden de Kshirodakasayi Vishnu, la Persona Suprema, y ejecutar con atención sin demora.

Pretender

Parece que las palabras de la Suprema Personalidad de Dios se puede escuchar en trance por las personas competentes. La ciencia moderna nos ofrece teléfonos, por el cual uno puede escuchar las vibraciones de sonido de un lugar lejano. Del mismo modo, aunque otras personas no pueden oír las palabras del Señor Vishnu, Señor Brahma es capaz de oír la palabra del Señor dentro de sí mismo. Esto se confirma en el principio de Srimad–Bhagavatam (1.1.1): tene Brahma hrida ya ordinaria–álamo. Ordinario–kavi es el Señor Brahma. En el principio de la creación, Señor Brahma recibido las instrucciones del conocimiento védico del Señor Vishnu a través del medio del corazón (hrida). El mismo principio se confirma la presente. Mientras Brahma estaba en trance, fue capaz de escuchar las palabras de Kshirodakasayi Vishnu, y llevó el mensaje del Señor a los semidioses. Del mismo modo, al principio, Brahma primero recibió el conocimiento védico de la Suprema Personalidad de Dios a través de la núcleo del corazón. En ambos casos se utilizó el mismo proceso en el que se transmite el mensaje al Señor Brahma. En otras palabras, aunque Señor Vishnu era invisible incluso a Lord Brahma, SeñorBrahma podía oír Señor Vishnu'S palabras a través del corazón. La Suprema Personalidad de Dios es invisible incluso al Señor Brahma, sin embargo, desciende sobre la tierra y se hace visible a la gente en general. Este es sin duda un acto de Su misericordia sin causa, Los insensatos y no devotos creen que Krishna es un personaje histórico común. Porque piensan que el Señor es una persona común y corriente como ellos, que se describen como m ™ (avajananti I mudhah). La misericordia sin causa de la Suprema Personalidad de Dios se olvida de esas personas demoníacas, que no pueden entender las instrucciones del Bhagavad-viaje y que por lo tanto, ellos malinterpretan.