Conferencia sobre el Srimad Bhagavatam, Esquina 9, Capítulo 11, Textos 27-36 y el Capítulo 12 Resumen través Texto 6x `. Bajo el título “Nada nuevo.”

Dallas, TX
2010-07-09

Bhaktivedanta VedaBase

SB 9.11.27: Los palacios, las puertas del palacio, las casas de montaje, las plataformas de los lugares de reunión, los templos y todos los lugares estaban decoradas con tinajas de oro y adornados con diversos tipos de banderas.

SB 9.11.28: Siempre que sea Señor Ramacandra visitó, auspicioso puertas de bienvenida se construyeron, con árboles de plátano y árboles betel, lleno de flores y frutos. Las puertas estaban decoradas con banderas de varios hechos de tela de colores y tapicerías, espejos y guirnaldas.

SB 9.11.29: Siempre que sea Señor Ramacandra visitó, la gente se le acercó con la parafernalia de culto y le pidió las bendiciones del Señor. “Señor,” dijeron, “Usted como rescató a la tierra desde el fondo del mar en su encarnación como un jabalí, Ahora puede mantenerlo. Por lo tanto pedimos su bendición.”

SB 9.11.30: Posteriormente, no haber visto al Señor por mucho tiempo, los ciudadanos, hombres y mujeres, siendo muy ansioso por verlo, abandonaron sus hogares y se levantó en los techos de los palacios. Siendo incompleta satisfecho con ver el rostro del Señor los ojos de loto Ramacandra, que llovieron flores sobre él.

SB 9.11.31-34: Posteriormente, Señor Ramacandra entró en el palacio de sus antepasados. Dentro del palacio fueron varios tesoros valiosos y armarios. Los lugares sentados en los dos lados de la puerta de entrada fueron hechas de coral, los patios estaban rodeados por pilares de Vaidürya–las manos, el piso estaba hecho de pulido marakata–las manos, y la base era de mármol. Todo el palacio estaba decorado con banderas y guirnaldas, y adornada con piedras valiosas, brilla con un resplandor celestial. El palacio fue decorado totalmente con perlas y rodeado de luces y el incienso. Los hombres y mujeres en el palacio todos se parecían semidioses y estaban decorados con adornos de diversos, que parecía hermoso porque de ser colocado en sus cuerpos.

SB 9.11.35: Señor Ramacandra, la Suprema Personalidad de Dios, jefe de los sabios aprenden mejor, residiendo en dicho palacio con su potencia de placer, madre Sita, y disfrutó de la paz completa.

SB 9.11.36: Sin transgredir los principios religiosos, Señor Ramacandra, cuyos pies de loto son venerados por los devotos en la meditación, disfrutar con toda la parafernalia de placer trascendental para el tiempo que sea necesario.

SB 9.12 Resumen Capítulo 12: La dinastía de Kusa, el Hijo del Señor Ramacandra

En este capítulo se describe la dinastía de Kusa, el hijo del Señor Ramacandra. Los miembros de esta dinastía son descendientes de Sasada, el hijo de MaharajaIksvaku.

A raíz de la tabla genealógica del Señor Ramacandra'Dinastía s, Kusa, el Señor, el hijo de, fue seguido consecutivamente por Atithi, Nisadha, Nabha, Pundarika,Ksemadhanva, Devanika, Aniha, Pariyatra, Balasthala, Vajranabha, Abundante y Vidhrti. Estas personalidades gobernaba el mundo. Desde Vidhrti vino Hiranyanabha, que más tarde se convirtió en el discípulo de Jaimini y propuso el sistema de la mística yoga en el que Yajñavalkya se inició. A raíz de esta dinastía fueron Flor, Dhruvasandhi, Sudar, Agnivarna, Sighra y Maru. Maru alcanzado la perfección total en la práctica de yoga, y todavía vive en la aldea de Kalapa. Al final de esta era de Potasio, va a revivir la dinastía de los dios-sol. A continuación de la dinastía se Prasusruta, Sandhi, Amarsana, Mahasvan, Visvabahu, Prasenajit, Taksaka y Brhadbala, que fue asesinado más tarde por Abhimanyu. Shukadeva Goswami, dijo que se trataba de todos los reyes que habían fallecido. Los descendientes futuro de Brhadbala se Brhadrana, Urukriya, Vatsavrddha, Prativyoma, Bhanu, Divaka, Sahadeva, Brhadasva, Bhanuman, Pratikasva, Supratika, Marudeva, Sunaksatra, Puskara, El espacio ultraterrestre, Sutapa, Amitrajit, Brhadraja, Barhi, Krtanjaya, Rananjaya, Sanjaya, Sakya, Suddhoda, Langala, Prasenajit, Ksudraka, Ranaka, Suratha y Sumitra. Todos ellos se convertirán en los reyes, uno tras otro. Sumitra, venir en esta época de Potasio, será el último rey de la Iksvaku dinastía; después de él, la dinastía se extinguió.

SB 9.12.1: Shukadeva Goswami dijo: El hijo de Ramacandra fue Kusa, el hijo de Kusa fue Atithi, el hijo de Atithi fue Nisadha, y el hijo de Nisadha fueNabha. El hijo de Nabha fue Pundarika, y de Pundarika llegó un hijo llamado Ksemadhanva.

SB 9.12.2: El hijo de Ksemadhanva fue Devanika, Devanika hijo fue Aniha, Aniha'S sonido era Pariyatra, y el hijo Pariyatra fue Balasthala. El hijo de Balasthala fue Vajranabha, quien se dice que han nacido de la refulgencia del sol-dios.

SB 9.12.3-4: El hijo de Vajranabha era abundante, y su hijo fue Vidhrti. El hijo de Vidhrti se Hiranyanabha, que se convirtió en discípulo de Jaimini y se convirtió en un gran acarya de la mística yoga. Es a partir de Hiranyanabha que el gran santo Yajñavalkya aprendió el sistema muy elevados de mística yoga conocido comoAdhyatma–yoga, que pueden aflojar los nudos del apego material en el corazón.

SB 9.12.5: El hijo de Hiranyanabha fue Flor, y el hijo de Flor fue Dhruvasandhi. El hijo de Dhruvasandhi fue Sudar, cuyo hijo fue Agnivarna. El hijo de Agnivarna fue nombrado Sighra, y su hijo fue Maru.

SB 9.12.6: Después de haber alcanzado la perfección en el poder de la mística yoga, Maru aún vive en un lugar conocido como Kalapa–g. Al final del Potasio–yuga, va a revivir a los perdidos Surya dinastía de engendrar un hijo.

Pretender

Por lo menos cinco mil años atrás, Srila Shukadeva Goswami comprobado la existencia de Maru en Kalapa–g y dijo que Maru, haber logrado unyoga–siddha cuerpo, seguiría existiendo hasta el final de Potasio–yuga, que se calcula a seguir para 432,000 años. Tal es la perfección del poder místico. Al controlar la respiración, el perfecto yogui puede continuar su vida durante el tiempo que le gusta. A veces oímos de la literatura védica que algunas personalidades de la época védica, como Vyasadeva y Asvatthama, siguen viviendo. Aquí entendemos que Maru También se sigue viviendo. A veces nos sorprende que un cuerpo mortal puede vivir durante tanto tiempo. La explicación de esta longevidad se presenta aquí a la palabra yoga–siddha. Si uno llega a ser perfecta en la práctica de yoga, que puede vivir tanto como a él le gusta. La demostración de algunos insignificantes yoga–siddha no constituye la perfección. He aquí un ejemplo de hechos de la perfección: una yoga–siddha pueden vivir tanto como a él le gusta.

SB 09.11.27-36 – CH12.SUM-6_Nothing New_2010-07-09

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