По

Дата: 2 марта, 2009

Скачать: ШБ 03.13.09 Первый Качество Представление 2008-03-02

AKA “Отношения отца сына”
Шримад-Бхагаватам 3.13.9
brahmovaca
Tata pritas tubhyam ахам Svasti STAD вы ksitisvara
ян nirvyalikena hrda sadhi закончить atmanarpitam

ПЕРЕВОД: Господь Брахма сказал: Мой дорогой сын, О повелитель мира, Я очень рад с вами, и желаю всех благ и для Вас и Вашей жены. Вы должны безоговорочно сдался сам ко мне с вашим сердцем моим указаниям.

КОММЕНТАРИЙ: Отношения между отцом и сыном всегда возвышенного. Отец естественно утилизировать при наличии доброй воли по отношению к сыну, и он всегда готов помочь сыну в его продвижение в жизни. Но, несмотря на добрую волю отца, Сын иногда ошибочными из-за его неправильного использования личной независимости. Каждое живое существо, Однако маленький или большой, он может быть, имеет выбор независимости. Если сын безоговорочно готовы ориентироваться на отца, Отец в десять раз больше стремятся наставлять и направлять его всеми средствами. Отец и сын отношений, как выставлены здесь, в отношениях Брахмы и Ману отлично. И отец и сын имеют высокую квалификацию, и их примеру должны последовать все человечество. Ману, звук, безоговорочно спросил отца, Брахма, учить его, и отец, кто был полон ведической мудрости, был очень рад поручить. Пример отца человечество может быть жестко следуют человечества, и это будет способствовать делу об отношениях отцов и детей.

Prahladananda Свами: Вот пример надлежащего отношения между отцом и сыном, что отношения между отцом и сыном не предназначен для удовлетворения чувств. Все отношения, в конечном счете призвана развивать наши отношения с первоначальный отец, Господь Кришна, , который говорит в Бхагавад-гите:

Сарва-ля йонишу каунтейа murtayah sambhavanti TASAM брахма ахам биджа-Махад yonir pradah лента

Следует понимать, что все живые родиться в этом мире, и что я являюсь подлинным отцом. Иными словами, нам кажется, что у нас есть отношения со многими живыми, но в то время как мы, касающиеся с любым живым существом, за каждые отношения; это наши отношения с Господом Кришной. Мы не можем избежать отношений с Господом Кришной. Эти отношения вечна, как Кришна говорит::

mamaivamso Джива, джива-локе sanatanah bhutah манах-sasthanindriyani prakati-sthani karsati

Живые существа в материальном мире являются mamivamso джива-локе джива-bhutah sanatanah, все они мои неотъемлемые вечно, хотя в настоящее время мы все борются с материальным существованием, именно с этим материальным телом. Поэтому, в связи с этим телом, мы формируем и многие другие отношения. Эти отношения не являются ложными, они находятся в связи с этим телом, но если мы понимаем правильно наши отношения с этим органом, если мы правильно понять наши отношения с Верховным Господом, , который находится внутри тела, то мы на самом деле не понимают правильно наши отношения со всеми, кто в связи с телом.

Как я уже упоминал ранее, но это всегда стоит еще раз отметить, для тех, кто еще не слышали, не то, чтобы в любой момент, что мы сами как души перестают стать преданными. Мы вечно преданным это только вопрос, кто или что мы хотим посвятить нашу энергию. Это только вопрос, кто или что мы хотим, чтобы нашу любовь к. В материальном концепции жизни, мы относимся к этому телу, как наш самый любимый божество.

Как я уже говорил много раз, мы просыпаемся утром, мы смотрим в зеркало, и сразу же мы стали любопытно, увидев изображение в зеркале. Мы просим изображение в зеркале “Зеркало, зеркало на стене, кто величайший из всех?” [Смех] И сразу, без каких-либо сомнений и колебаний, мы получаем сообщение, приходящее в нашем сердце от зеркала на стене, которая по счастливой случайности и благочестивой деятельности многих, много жизней, вы достигли высшей цели жизни, даршана верховного божества в зеркале. [Смех]

Будучи убежденными, будучи энтузиазмом сообщение, полученное в нашем сердце, мы клянемся сделать нелегированной, бесперебойной работы, двадцать пять часов в день, чтобы божество внутри нашего сердца и зеркало. Выполняя наши обеты, мы выполняем абхишека нашим божеством, как часть нашей садханы. А именно, мы принять душ, если мы немного благочестивых. [Смех] Мы украшаем божество, Мы одеть божество, мы делаем божество запах хорошо для других верующих, чтобы они могли оценить божество. [Смех] Мы предлагаем все виды вкусная еда к божеству, столько, сколько в пределах наших возможностей, чтобы служить божеству. Мы молимся, чтобы божество, огонь пищеварения в сердце, его расширение, к примите наше предложение и распространить его по всему телу, другие неотъемлемые частицы божества. И тогда мы выходим в мир, на санкиртаны, распространить славу божества во всем мире. [Смех]

Это также одна концепция жизни, но это не полное представление о жизни. К сожалению, в современном обществе, у нас нет надлежащей подготовки, вообще говоря, от наших биологических родителей, что это за телом, каковы их органов, то, что все в этом материальном мире, как смотреть на вещи правильно. Без понимания корень, , где все идет от, без понимания цели за всем, это очень трудно понять, как относиться к остальным, хорошо, в данном примере:

taror йатха trpyanti nisecanena мало-тат-скандха-bhujopasakhah

Это так же, как если воды корнем дерева, Естественно вода поступает все листья и ветви. Или, предоставляя пищу для желудка, Естественно пища попадает во все различные части тела. Таким же образом, , выступая в основу создания, а именно Кришна, у нас отношения, как сын и отец. Участвуя в этих отношениях, то, естественно, мы понимаем, как правильно связать себя всех других живых существ. Если мы не понимаем, наши отношения с отцом, Как это возможно, чтобы понять наши отношения с нашими братьями и сестрами? Если мы не знаем, кто наш отец, Как мы знаем, кто наши братья и сестры? Если мы не знаем, кто оригинальных отец, как же мы узнаем, что в действительности, каждое живое существо является нашим братом и сестрой.

Поэтому духовный учитель, грядущего на ученической преемственности, это его сообщение, что все живые существа являются неотъемлемой частью Кришны, и мы должны узнать, как служить Кришне одновременно обслуживать все живые существа в материальном существовании. Поэтому говорится::

виддхи из пранипатена парипрашнена севайа upadeksyanti те джнанам jnaninas таттва-darsinah

Первое качество представления. Любой, кто берет цель жизни становиться все более и более мощные в материальном мире, они не могут быть покорным к тому, кто сдался Кришны. Говорят:

дхармасйа таттвам nihitam guhayam mahajano йена гатах в panthah

Вот если мы хотим понять реальность:

Тарко "pratisthah srutayo vibhinna

Это очень трудно просто, утверждая,. Кали-юги является каждый юги обучается до, как стать экспертом при обсуждении. В конечном итоге суть аргумента, “Я говорю, что я лучший, и вы говорите, что я не. Там-то с тобой, но я прощаю тебя, потому что я преданный. [Смех] Я просто должны обучать вас так или иначе, что такое реальность. If you donRСмехerstand who I am, то как вы понимаете, все остальное? Но я очень терпеливый. Я постараюсь разному. Я постараюсь не сердиться. Даже если я злюсь на тебя, не понимая реальность, не волнуйтесь, это просто милость.” [Смех]

Вот в чем суть аргумента: “Я Господь,, но я стараюсь быть доброжелательным ко всем моим создания. Каждый человек имеет прийти в материальный мир, чтобы обрести это настроение будучи владыкой материального творения, и таким образом, научиться быть счастливым здесь, в материальном мире. К сожалению, Есть некоторые живые существа, которые еще не поняли истину. И моя задача помочь им жизнь после жизни, пока они, наконец, понять, кто является высшим, а именно, меня.”

Поэтому каждый думает, “Каждый человек должен смиренно подходят ко мне и, когда люди подходят ко мне смиренно, Я чувствую себя хорошо к ним. Моя работа заключается, чтобы помочь другим понять, что им следует со смирением ко мне, но я не должен ухудшать себе, придя на платформе становится слишком скромным по отношению к другим.”

Поэтому с таким менталитетом, это очень трудно стать покорным. А что говорить о тех, кто дает сообщение, что в конечном счете, я не Бог. Если кто-то дает сообщение, “Милостивый, трудно видеть сквозь ваш сияние, Я понимаю, что, но так или иначе, Я понял, что за сияние, Я вижу Бога, Поэтому позвольте мне мое почтение к вам, О Верховном. Я понимаю, что вы есть Бог, но я стараюсь, чтобы помочь вам осознать, что вы есть Бог. За небольшую цену, Я могу помочь вам понять, что вы есть Бог, пятьдесят долларов за три месяца.”

Но если кто-то приходит с сообщением, “Милостивый, Вы одна десятитысячная кончик волоса по размеру и вы не получаете какие-либо крупные. [Смех] Существует нет здоровой пищи, что у меня. Существует не заклинание, что я могу дать вам. Существует ничего, что я могу дать вам. Единственное, что могу сделать, это поможет вам понять, что вы одна десятитысячная кончик волоса в размерах.”

Как вы, наверное, слышали историю прежде, Одно время, наш вечный отец в это движение, Шрила Прабхупада, говорил один из его сыновей в Лос-Анджелесе. Это особенно преданным был храм Commander в одном из самых больших храмов у нас было в движении в то время, 1968. Существовали по меньшей мере двадцать преданных в храме. Это был храм маха большой. [Смех] Он сказал,, “Мой дорогой сын, В духовном мире есть одна планета называется Голока Вриндаван. Он бесконечен. Это так бесконечна, что все остальные бесконечные планеты, известные как планеты Вайкунтхи, все они могут вписаться в эту бесконечную Голока Вриндаван.

“И в этом бесконечном духовном мире, иногда есть облака, формы. Она настолько мала, что никто даже не думает, что будет дождь. Они почти не замечаем. И в этом облаке, который формирует, Верховный Господь в форме Каранодакашайи Вишну расширяет себя . Он лежит там, в океане Карана, Причинно океана, и от его тела исходит неограниченное вселенных, более вселенных, чем Есть песчинок на пляже.

“И в один мир из всех тех, практически неограниченные вселенных, Верховный Господь расширил себя Гарбходакашайи Вишну, как он расширил себя во всех вселенных. Он лежит в Гарбходака океана. Из его ростки пупка цветок лотоса и наименьшую Брахма всех вселенных рождается с четырьмя головами. В этом цветке лотоса, Есть неограниченное планет, которые он создает. Один из этих планет, который плавает как маленькая пылинка в воздухе, один из тех небольших планет называется планета Земля. На планете Земля Есть так много континентах, одним из которых является Северная Америка. В Северной Америке, есть одно состояние, называемое Калифорнии, , в котором есть один город под названием Лос-Анджелесе. В Лос-Анджелесе есть одна улица под названием Ла Сьенага бульваре. На этой улице есть один дом. В этом доме находится храм. В этом храме есть один преданный. Он Храм Commander, и он думает, что он контролирует все.” [Смех]

Первоначальный отец приходит, чтобы научить нас, что он:

сарвасйа ахам ити прабхаво маттах Сарвам правартате matva мам будха бхава-bhajante samanvitah

Именно он является источником всего сущего. Все течет от него. Мудрый, кто знает, что поклонение ему от всего сердца. И что произойдет после этого?

MAC-читта ума-гата-прана bodhayantah Parasparam kathayantas около мам нитйам tusyanti около ramanti ок

Преданные, которые обсуждают, что наука о том, как любить Кришну, как любить всех и все по отношению к Кришне, они учатся не только стать более смиренными, видя, как великий Кришна, но более трансцендентально, дискриминации, как угодить Кришны, как любить Кришну во всех его различных формах. Нельзя сказать, что мы раздувают Кришны с одной стороны, и наступив на ногу Кришны с другими. Мы должны любить Кришну в форме его Божества, в форме его книги, в виде своих преданных, даже в форме Сверхдуши кто проживает в сердцах всех живых существ, в форме его энергии.

Духовный учитель учит нас, как признают Кришну внутри всего, и как правильно действовать в таком образом, чтобы заранее, Особенно в этом мире, любви к Кришне, осознания Кришны в сердцах всех живых существ. Как стать нимитта-matram бхава savya-sacin, не думать о себе как Господь, но всегда чувствуем себя слугой слуги слуги Господа. И это представитель Кришны, который учит нас, как стать слугой слуги слуги Кришны известен как духовный учитель. Он придает ведического знания для нас. Конечная Ведическое знание в том, как видеть Кришну, как любить Кришну, как служить Кришне, как прославлять Кришну. Кришна ответит взаимностью с нами по тому, как мы обслуживаем своих преданных предстоящие в этой последовательности. Что такое доказательство? Что такое критерии, по которым Кришна возвратно-поступательные движения с нами?

тешам satata-yuktanam bhajatam прити-purvakam dadami буддхи-йогам ТАМ йена мам упайанти те

Для тех, кто постоянно посвящена служению Мне с любовью, Я даю понимание, по которым они могут прийти ко Мне,.

Так же, как когда-то я сидел, Бхактиведанта Свами разговаривает с другим преданным и себя в Буффало, было 1969, в течение нескольких часов. Я был в Университете Буффало в Нью-Йорке. Я имел счастье, Я классов во второй половине дня, Я приходил иногда и сесть с Шрилы Прабхупады, когда он проповедовал в гости или преданных или себя за то, иногда по два-три часа в день. В один прекрасный день я получаю немного скучно. Шрила Прабхупада проповедовал и он упомянул многие, многие вещи, как мы должны относиться с преданными, как стать сознания Кришны. Например, каждые десять минут, двадцать минут, Прабхупада остановиться и забрать его beadbag. Он сказал нам,, “Если у вас есть дополнительное время, затем забрать свой beadbag и петь:

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Тогда мой ум бродил немного, или много, и потому, что, прежде чем я пришел в движение я занимался хатха-йоги иногда до восьми часов в день, Я сидел там, Я читал некоторые книги, Я пытался выяснить, как растворять облака в небе, и т.д.. Поэтому, хотя я сидел там, Прабхупада говорил со мной, а другой преданный, Я думал,, “Позвольте мне видеть то, что аура Прабхупады выглядит.” Я начал медитировать на ауру Прабхупады, и сразу же, Прабхупада посмотрел на меня и сказал:, “Наш процесс не является мистической йоги, [смех] наш процесс бхакти.”

“Ох, OK.”

бхактйа мам абхиджанати Яван йас casmi таттватах тато мам tattvato jnatva visate чуть-anantaram

Если кто-то хочет войти в сознание Кришны, любой дискриминации у нас, Мы должны учиться у преданного, как наполнить бхакти, любовь, обслуживание, с, что дискриминация. Мы не должны просто любить преданных и не знаю, как правильно их обслуживать, как иметь надлежащее дискриминации. Это зависит от того на полагаясь на Сверхдуша в нашем сердце. Это знание о том, как полагаться на Сверхдуша в сердце, , что садхана, это знание дается нам от преданного грядущего на ученической преемственности.

Шрила Прабхупада дал нам так много методов, Особенно пять важных методов, как любить Кришну, как служить Кришне, для поклонения Божествам, служить преданных, воспевать святое имя, читать Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-Гита, жить в святом месте, и сделать мир в святом месте. Если мы не занимаемся в этой деятельности, если мы участвуем в деятельности Яре Dekha, tare kaha ‘krsna’-upadesa. Если мы не будете вовлечены в деятельность по распространению сознания Кришны, нашего сознания Кришны, наша любовь к Кришне, наши сознания Кришны всегда будет оставаться неполным.

Однажды Шрила Прабхупада написал мне, как я уже сказал, прежде чем, Я пытался выяснить, различные сферы трансцендентного осознания, как понять и как прийти к более высокому уровню бхакти, рука, к, и т.д.. Шрила Прабхупада написал мне и в письме, которое он пытался внушить мне, чтобы выйти на Харинама. Это было в 1969. Мы только начинали Харинама, мало Бхагавад-гите распространение книг на улицах. В конце письма он написал мне, “Мальчиков и девочек в вашей стране, как правило, добрые души. Именно поэтому они приняли роды в такой прекрасной стране, , что в Нью-Йорк всего за две недели они распространили три тысячи Вернуться к божества. Я слышал, что в Буффало Также вы раздаете Назад к Богу очень приятно.” Затем он также отметил,, “В Сан-Франциско мы только что были Ратха-ятры и десять тысяч мальчиков и девочек пели и танцевали в полном экстазе. Пожалуйста, продолжайте таким образом, и как Кришна видит, что вы серьезно пытаются помочь принести его другими детьми обратно в духовном царстве, тогда он дарует всем свое благословение на вас. Кришна никогда не бывает неблагодарным за наши усилия, чтобы служить ему, будьте уверены.”

Это не означает, что только мы должны выйти на улицу и проповедуйте. Это означает, в особенности мы должны выйти на улицу и проповедовать невинных, но мы должны действовать таким, как в меру наших возможностей, по отношению к преданным, мы становимся их слуги. Мы узнаем, как увидеть преданных слуг Кришны, выше преданных, тех, у кого больше реализацию Кришны, чем мы сами, тех, кто равны, и те, кто менее развитые, чем мы, как видеть их в качестве наших мастеров, как наши прабху, а не как наши дас, как молиться Кришне для разведки, как действовать, как говорить так, что мы надлежащим служащих всех преданных, высший, равным или ниже. В таким образом, что Кришна и предыдущие ачарьи стать доволен нами, и поэтому мы в состоянии достичь своей милости, ума, чтобы понять вещи правильно, и любят чувствовать вещи в сознании Кришны.

Шрила Прабхупада однажды объяснил, что даже самый верхний преданный, который видит все ясно, как он видит вещи, даже тогда, когда он берет положение духовного учителя или духовного матер. В одной из лекций во Вриндаване в 1972, Шрила Прабхупада объясняет, как преданный видит других преданных. Он сказал, преданный, даже духовного учителя, он понимает, что все, что знание о Кришне он, она идет по милости своего духовного учителя и Кришны. Он не имеет самостоятельного знание о Кришне кроме того, что получил по милости своего духовного учителя и Кришны.

Когда он дает указания для тех, кто его ученики, он понимает,, “Я просто инструмент, что знание идет вниз в ученической преемственности.” Когда он видит, что его ученики следующие из этих инструкций, Он учится у них, как стать лучше слугой своего духовного учителя. Таким образом, он берет его учеников, как и его учитель.

Иными словами, мы должны изучать книги Шрилы Прабхупады. Мы должны услышать от тех, кто больше о реализации сознания Кришны, чем у нас, научиться слышать от всех, особенно преданных, таким образом, что мы становимся все более и более скромным. Мы понимаем, что мы действительно имеем дело с Кришной. Мы не просто дело с нашими представлениями материал, все наши материальные концепция может быть.

Там мы видим начальников и мы молимся на них, чтобы помочь нам заранее, чтобы стать превосходной. Мы видим свою равных, и мы конкурируем с ними, чтобы стать превосходной. Мы видим свою подчиненных, и мы стараемся, чтобы подтолкнуть их вниз, чтобы они не стали конкурентами для нас в нашей борьбе, в конечном счете стать божественным воплощения чего-то. Вместо этого мы видим все возможности, духовному учителю, как Шрила Прабхупада, или другие, которые по их стопам научить нас, как видите все возможности, как возможность стать более и более скромным, видеть все больше и яснее, что мы имеем дело с Кришной.

Когда Шрила Прабхупада был установке Рукмини-Dvarakadisa в Лос-Анджелесе, он отметил, что Санатана Госвами разговаривал с его Божества, Мадан-Мохан. Мадан-Мохан, прежде чем он пришел, чтобы жить с Санатана Госвами, он жил в доме очень хороший брахмана становится очень хороший прасад каждый день, но прежде чем он пришел, чтобы жить с Санатана Госвами, Санатана Госвами дал отказе к Мадана-Мохан. Он сказал Мадан-Мохан,” Я очень бедных. У меня нет хороший дом. Я не могу дать вам вкусная еда. Если вы хотите приехать, это зависит от вас.

Мадан-Мохан более или менее сказал, “Все в порядке, Я возьму свои шансы.” И вот, он пришел, чтобы жить с Санатана Госвами и к его большому удивлению, его дом был теперь на ветке дерева. Он думал,, “Все в порядке, по крайней мере прасад должно быть все в порядке.” К сожалению, Санатана Госвами пошел бы просить каждый день, и он будет возвращать один или два куска хлеба, Ротис. Он предлагал эти куски хлеба, чтобы Мадан-Мохан. Однажды, Мадан-Мохан, он более или менее, если бы. Или, как говорят на английском языке, он трещинами. [Смех] Он сказал,, “Санатана Госвами, Я пришел, чтобы жить с вами. Я на дереве, Бог мой, дерево. [Смех] Я сказал, что я принимаю все, что вы дали мне, но, пожалуйста,, Не могли бы вы дать мне немного соли с куском хлеба?”

Санатана Госвами более или менее сказал, “Теперь вы спрашиваете, для соли, Следующая Вы спросите к сладкому. [Смех] Что я могу сделать? Я бедный человек. Я едва могу двигаться. Пожалуйста, из-за любви я предлагаю вам все, что у меня есть. Примите это.” Шрила Прабхупада сказал, что Мадан Мохан-пришлось смириться, потому что она была предложена с такой любовью и преданностью. У него не было выбора, он был поражен с преданностью Санатана Госвами.

Затем Шрила Прабхупада сказал,, “Но то, что ваша квалификация? Что такое квалификации вещей, которые вы?” Он сказал,, “В этом нет ничего. Реальная вещь бхакти. "Кришна любезно принимать. У меня нет преданности. Я гнилой, и я упал, но я предлагаю вам эти вещи ».” Затем Шрила Прабхупада начал плакать. Он сказал,, “Это сделает. Не надутый. Всегда помните, что вы имеете дело с Кришной. Это мой вам совет. Спасибо.”

Так ли это божество, или Ddeity в сердце каждого, Мы прошли обучение до такой возвышенной личности, как Шрила Прабхупада и те, которые следуют Бхактиведанта Свами, как видеть божество в сердце каждого, как увидеть Божества в книгах, как увидеть божество на алтаре, как увидеть Божества в святых местах, как увидеть Божества в ассоциации преданных, чтобы мы не стали возгордились. Мы всегда узнать, как любить Кришну, и таким образом, получают возможность распространять сознание Кришны, как Шрила Прабхупада желаний.

Спасибо. [Аплодисменты] Там нет времени для вопросов, к сожалению.

Харе Кришна. Шрила Прабхупада Ки Джай! Грантха-раджа Шримад-Бхагаватам Ки Джай! Premanande дыра. . . Харибол!

Запись: Слушать в новом окне | Скачать

Подписывайся: RSS