El Bhagavad-gita, Capítulo 5, Texto 29 titulado “Inconveniente cárcel (Evolución).
Dallas, TX
2010-12-12
El Bhagavad-gita tal como es 5.29
TRADUCCIÓN
Una persona en plena conciencia de Mí, sabiendo que yo sea el beneficiario último de todos los sacrificios y austeridades, el Señor Supremo de todos los planetas y semidioses, y el benefactor y bienqueriente y de todas las entidades vivientes, alcanza la paz de los dolores de las miserias materiales.
Pretender
Las almas condicionadas en las garras de la energía ilusoria todos estamos ansiosos por alcanzar la paz en el mundo material. Pero ellos no conocen la fórmula para la paz, que se explica en esta parte del Bhagavad-viaje. La fórmula más la paz no es más que esto: Señor Krishna es el beneficiario de todas las actividades humanas. Los hombres deben ofrecer todo el servicio trascendental del Señor, porque Él es el propietario de todos los planetas y semidioses al respecto. Nadie es más grande que él. Él es mayor que el más grande de los semidioses, Señor Siva y el Señor Brahma. En los Vedas (Svetasvatara Upanishad 6.7) el Señor Supremo se describe comocompleto isvaranam paramam mahesvaram. Bajo el hechizo de la ilusión, las entidades vivientes están tratando de ser señores de todo lo que la encuesta, pero en realidad están dominados por la energía material del Señor. El Señor es el amo de la naturaleza material, y las almas condicionadas están bajo las reglas estrictas de la naturaleza material. A menos que uno entienda estos hechos desnudos, no es posible lograr la paz en el mundo de forma individual o colectiva. Este es el sentido de la Krishna conciencia: SeñorKrishna es el supremo predominator, y todas las entidades vivientes, incluyendo los grandes semidioses, son sus subordinados. Uno puede alcanzar la paz perfecta sólo en completaKrishna conciencia.
Este quinto capítulo es una explicación práctica de Krishna conciencia, generalmente conocido como karma–yoga. La cuestión de la especulación mental en cuanto a cómokarma–yoga puede dar la liberación se responde la presente. Para trabajar en Krishna la conciencia es trabajar con el completo conocimiento del Señor como el predominator. Dicho trabajo no es diferente del conocimiento trascendental. Direct Krishna la conciencia es bhakti–yoga, y jnana–yoga es un camino que conduce abhakti–yoga. Krishna conciencia significa trabajar con pleno conocimiento de la relación de uno con el Absoluto Supremo, y la perfección de la conciencia es conocimiento de Krishna, o la Suprema Personalidad de Dios. Un alma pura es el sirviente eterno de Dios como su parte integrante y fragmentaria. Él entra en contacto con maya (ilusión) debido al deseo de enseñorearse maya, y que es la causa de sus sufrimientos muchos. Mientras él está en contacto con la materia, que tiene que ejecutar el trabajo en términos de las necesidades materiales. Krishna conciencia, sin embargo, lo lleva a uno a la vida espiritual, incluso cuando uno está dentro de la jurisdicción de la materia, ya que es un despertar de la existencia espiritual mediante la práctica en el mundo material. Cuanto más se avanza, cuanto más se libera de las garras de la materia. El Señor no se posterga a nadie. Todo depende de su funcionamiento práctico de funciones en Krishna conciencia, que ayuda a un control de los sentidos en todos los aspectos y vencer la influencia del deseo y la ira. Y uno que se mantiene firme en Krishna conciencia, el control de las pasiones antes mencionadas, siendo los hechos en la etapa trascendental, o Brahma–nirvana. El óctuple yoga misticismo se practica de forma automática en Krishna la conciencia, porque el fin último se sirve. No es un proceso gradual de elevación en la práctica de la yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana ysamadhi. Sin embargo, estos perfección prefacio sólo por el servicio devocional, lo único que puede conceder la paz en el ser humano. Es la más alta perfección de la vida.
BG 05.29 Inconveniente cárcel 2010-12-12
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