Wykład o Śrimad Bhagavatam, Rogu 9, Rozdział 13, Teksty 7-9 pt “Maya, Równych szans”.

Dallas, TX
2010-07-14

Śrimad Bhagavatam 9.13.7

gandha–odpowiedź tad–Deham

nidhaya muni–sattamah

samapte stowarzyszenia SATRA–yage ca

Devan ucuh samagatan

TŁUMACZENIA

Podczas wykonywania yajna, body zrezygnowała przez Maharadża Nazwa zachował się w pachnące substancje, i na koniec Satra–Jaga wielkich świętych i braminów złożył następujące zapytanie do wszystkich półbogów montowane tam.

Śrimad Bhagavatam 9.13.8

rajno jivatu Deho ‘ignam

prasannah prabhavo yadi

tathety ukte nimih Praga

ale bhun mnie geniusz–bandhanam

TŁUMACZENIA

“Jeśli jesteś zadowolony z tej ofiary i jeśli faktycznie są w stanie zrobić, prosimy przynieść Maharadża Nazwa z powrotem do życia w tym ciele.” Półbogowie, że tak się do tego wniosku przez mędrców, ale Maharadża Nazwa powiedział, “Prosimy nie mnie uwięzić ponownie w materialnym ciele.”

ZNACZENIE

Półbogowie są w stanie wiele razy wyższa niż ludzi. Dlatego, mimo wielkich mędrców i świętych były także potężne braminów, poprosili półbogowie ożywić Maharadża Nazwa"Organ s, które zostały zachowane w różnych balsamów perfumowanych. Nie należy myśleć, że półbogowie są mocne tylko w ciesząc zmysły; są one również potężny w takich czynów jak dawać życie z powrotem do martwego ciała. Istnieje wiele podobnych przykładów w literaturze wedyjskiej. Na przykład, zgodnie z historią Sawitri i Satyavan, Satyavan umarł i był zabrany przez Yamaraja, ale na prośbę jego żony,Sawitri, Satyavan została reaktywowana w tym samym ciele. Jest to ważny fakt o mocy półbogów.

Śrimad Bhagavatam 9.13.9

Yasya yogam do vanchanti

viyoga–bhaya–katarah

bhajanti caranambhojam

munayo dzień–medhasah

TŁUMACZENIA

Maharadża Nazwa dalszy: Mayavadis ogół chcą wolności od przyjęcia materialne ciało, ponieważ obawiają się konieczności podawania go ponownie. Ale wielbiciele, których inteligencja jest zawsze wypełniona służbie Panu nie boją. Rzeczywiście, korzystają oni z ciała do transcendentalną służbę miłości.

ZNACZENIE

Maharadża Nazwa nie chciał przyjąć ciało materialne, co byłoby przyczyną niewoli; bo był wielbicielem, chciał ciało przez co może on służbę oddania dla Pana. Śrila Bhaktivinoda Thakura śpiewa:

janmaobi więcej iccha yadi tora

bhakta–grihe jani janma ma–Państwo jeżyna

my–janma ma–Państwo yatha tuya dasa

“Mój Pan, jeśli chcesz mnie do urodzenia i zaakceptować materialne ciało ponownie, prosimy zrób mi tę łaskę: pozwoli mi urodzić w domu Twój sługa, Twój wielbiciel. Nie mam nic przeciwko rodzi się tam nawet niewielkie stworzenia jak insekty.” Sri Caitanya Mahaprabhu powiedział również,:

do dhanam do Janam do sundarim

kavitam będzie Dżagadisza kamaye

mama janmani janmanisvare

bhavatad bhaktir ahaitukyi tvayi

“Panie wszechświata, Nie pragnę bogactwa materialnego, materialistyczny zwolenników, piękna żona lub czynności karmicznych opisane w kwiecisty język. Wszystko, czego chcę, życie po życiu, jest brak motywacji służby oddania do Ciebie.” (Sikshashtaka 4) Mówiąc “życie po życiu” (janmani janmani), Pan dalej nie do zwykłego urodzenia ale narodziny w którym pamiętać lotosowe stopy Pana. Takie ciało jest pożądane. Wielbiciel nie myśleć jak joginów i jnanis, którzy chcą odrzucić materialne ciało i stał się jednym z bezosobowym Brahman blask. Wielbiciel nie podoba ten pomysł. Przeciwnie, będzie przyjmować wszelkie ciało, materialnego lub duchowego, bo chce służyć Panu. To jest prawdziwe wyzwolenie.

Jeśli ktoś ma silne pragnienie, aby służyć Panu, nawet jeśli zaakceptuje materialnego ciała, nie ma powodu lęku, od wielbiciela, nawet w materialnym ciele, Jest duszą wyzwoloną. Potwierdza to Śrila Rupa Goswami:

iha Yasya harer dasye

Karman manasa wycieczka

nikhilasv apy avasthasu

jivan–muktah SWOJA ucyate

“Osoby działającej w Krishna świadomości (lub, innymi słowy, w służbie Krishna) z ciałem, umysł, inteligencja i słowa jest wyzwolona osoba nawet w materialnym świecie, chociaż może on być zaangażowany w wiele tak zwanych działań materiału.” Pragnienie, by służyć Panu ustanawia jedno jak wyzwolone w każdym stanie życia, czy w ciało duchowe lub materialne ciało. W ciało duchowe wielbiciel staje się bezpośrednim współpracownikiem Pana, ale nawet wielbiciel może pozornie wydawać się w materialne ciało, On zawsze jest wyzwolona i jest zaangażowana w te same obowiązki w służbie Pana, jako wielbiciel w Vaikunthaloka. Nie ma różnicy. Mówi się,, sadhur jivo będzie maro będzie. Czy wielbiciel jest żywy czy martwy, jedyną jego troską jest, aby służyć Panu. TyaktvaDeham punar janma naiti mam mięso [Bg. 4.9]. Kiedy oddaje swoje ciało, idzie bezpośrednio stać się współpracownikiem Pana i służyć Mu, choć robi to samo, nawet w materialnym ciele w tym materialnym świecie.

Dla wielbiciela nie ma bólu, doskonałości przyjemności lub materiału. Można argumentować, że w chwili śmierci wielbiciel również cierpi z powodu rezygnacji z jego materialne ciało. Ale w tym kontekście przykład można podać, że kot niesie w pysku mysz, a także niesie kotka w pysku. Zarówno mysz i kot są prowadzone w tym samym usta, ale postrzeganie myszy różni się od kociaka. Kiedy wielbiciel oddaje swoje ciało (tyaktvaDeham), On jest gotowy wrócić do domu, z powrotem do Boga. W ten sposób jego postrzegania jest z pewnością inna niż osoba zabrany przez Yamaraja za karę. Osoba, której inteligencja jest zawsze skoncentrowany na służbie Panu nie boi się przyjmując ciało materialne, natomiast nondevotee, nie mając zaangażowanie w służbę dla Pana, jest bardzo boją się przyjmowania materialnego ciała lub rezygnacji z jego obecna. Dlatego, należy przestrzegać instrukcji Caitanya Mahaprabhu: mama janmani janmaniśvare bhavatad bhaktir ahaituki tvayi. Nie ma znaczenia, czy akceptujemy ciało materialne lub duchowe ciało; naszą jedyną ambicją powinno być służenie Najwyższą Osobą Boga.

SB 09.13.07-9 Maya, Pracodawcą równych szans 2010-07-14

Podcast: Odtwórz w nowym oknie | Pobierz

Subskrybować: RSS

Wykład o Śrimad Bhagavatam, Rogu 10, Rozdział 1, Tekst 22 pt “Nieczysty i Lying”.

Dallas, TX
2010-12-15

Śrimad Bhagavatam 10.1.22

puraiva pumsavadhrito dhara-jvaro

bhavadbhir amsair yadushupajanyatam

SWOJA yavad urvya bharam isvaresvarah

My–przed–saktya kshapayams dbał bhuvi

TŁUMACZENIA

Pan Brahma poinformował półbogów: Zanim przedstawione naszą prośbę do Pana, Był już sobie sprawę z trudnej sytuacji na ziemi. Więc, tak długo, jak Pan porusza na ziemi w celu zmniejszenia jego ciężaru przez Jego własne siły w postaci czasu, was wszystkich półbogów powinien pojawić się poprzez plenarnej części jako synów i wnuków w rodzinie Yadus.

ZNACZENIE

Jak stwierdzono w Brahma–samhita (5.39):

Ramadi-murtishu przed–niyamena tishthan

nanavataram akarod bhuvaneshu kintu

krishnah svayam samabhavat paramah puma I

Govindam adi–puruszam pełny aham bhajami

“Uwielbiam Najwyższą Osobą Boga, Govinda, , który znajduje się zawsze w różnych wcieleniach, takich jak Oddział, Nrisimha i wiele mniejszych wcieleń, jak również, ale który jest oryginalną Osobą Boga, znany jako Krishna, i który wciela się osobiście również.”

W tym wersecie z Śrimad–Bhagavatam możemy znaleźć słowa puraiva pumsavadhrito dhara jvarah. Słowo UM odnosi się do Krishna, który był już świadomy tego, jak cały świat cierpi z powodu wzrostu demonów. Bez odniesienia do najwyższej władzy Osoby Boga, demony twierdzą, że są niezależni królowie i prezydenci, i tym samym tworzą zakłócenia poprzez zwiększenie ich siły militarnej. Gdy zaburzenia te są bardzo widoczne, Krishna pojawia się. Obecnie również, różne demoniczne państw na całym świecie wzrasta ich siła militarna na wiele sposobów, i cała sytuacja staje się rozpaczliwy. Dlatego Krishna pojawił się w Jego imię, w Zając Krishna ruch, co z pewnością zmniejszy ciężar świata. Filozofowie, Religijni, i ludzie w ogóle musi się do tego ruchu bardzo poważnie, dla sztucznych planów i urządzeń nie pomoże przynieść pokój na ziemię. Transcendentalny dźwięk Zając Krishna nie różni się od osoby Krishna.

nazwa cintamanih Kryszna

caitanya–smak–vigrahah

purnah suddho nitya-mukto

"Bhinnatvan nazwa–naminoh

(Padma Purana)

Nie ma żadnej różnicy pomiędzy dźwiękiem Zając Krishna i Krishna osoby.

SB 10.01.22 Nieczysty & Leżący 2010-12-15

Podcast: Odtwórz w nowym oknie | Pobierz

Subskrybować: RSS