Live From Sri Mayapur Candrodaya Mandir!
Dátum: 9.února, 2012 Téma: Maharaj Pṛthu sa vracia späť domov Verse: SB 4.23.26 Hovorca: HH Prahladananda Swami

SB 04.23.26 Väzenie túžby 2012-02-08
________________________________________

SAISA Nuna vraj ūrdhvam anu vainyam Pati sati

pasyatasman atityarcir durvibhavyena Karman

PREKLADY: Manželky polobohov pokračovali: Len sa pozrite, ako to cnostná dáma, Arci, väzby podľa svojich nepochopiteľných zbožných činností, stále po manželovej hore, čo môžeme vidieť,.
Význam: Obe lietadlá pṛthu maharadžov a lietadlo nesúce kráľovnú Arci míňali z víziu dámami z vyšších planetárnych sústav. Tieto dámy sú jednoducho prekvapený, keď videl, ako Pṛthu Maharaja a jeho manželka dosiahol tak vysokého postavenia. Hoci oni boli manželky obyvatelia vyššieho planetárneho systému a Pṛthu Maharaja bol obyvateľom nižšieho planetárneho systému (Krajina), Kráľ, spolu s jeho manželkou, dostáva mimo ríši polobohov a išiel hore do Vaikuṇṭhaloky. Slovo ūrdhvam ("Hore") Je tu dôležité, pre dámy hovoriace boli z vyssich planetárnych systémov, ktoré zahŕňajú mesiac, Slnko a Venuša, až Brahmaloku, alebo najvyššia planéta. Za Brahmaloky je duchovný neba, a v tomto duchovnom nebi existuje nespočetne veľa Vaikuṇṭhalok. Tak slovo ūrdhvam naznačuje, že Vaikuṇṭhaloky sú mimo alebo nad týmito hmotných planét, a to bolo k týmto Vaikuṇṭhaloky že Pṛthu Maharaj a jeho žena išli. To tiež znamená, že keď Pṛthu Maharaj a jeho manželka, Arci, opustili svoje hmotné telá v hmotnom ohni, okamžite vyvinuli ich duchovné telá a nadobudla duchovných lietadiel, ktoré by mohli preniknúť hmotné prvky a dosiahnuť duchovného neba. Vzhľadom k tomu, že boli vykonané dva samostatné lietadiel, možno dospieť k záveru, že aj potom, čo bol spálený v pohrebnej hranice zostali oddelené, jednotlivé osoby,. Inými slovami,, oni nikdy nestratil svoju identitu alebo sa ruší, ako si ho predstavovali impersonalistů. Dámy vo vyšších planetárnych sústav boli schopní vidieť aj dole a hore. Keď sa pozrel dole, videli, že telo Pṛthu Maharaj bol spálený a jeho manželka, Arci, vstupoval do ohňa, a keď sa pozreli hore mohli vidieť, ako oni boli vykonané v dvoch lietadlách Vaikuṇṭhalok. To všetko je možné jednoducho durvibhavyena Karman, nepredstaviteľné činnosť. Pṛthu Maharaj bol čistý oddaný, a jeho manželka, Kráľovná Arci, jednoducho nasledovala svojho manžela. Tak obaja sa dajú považovať čistí oddaní, a preto sú schopné vykonávať nepochopiteľné činnosti. Tieto činnosti nie sú možné u obyčajných ľudí. Skutočne, obyčajní ľudia nemôžu ani vziať do oddanej službe Pánovi, ani nemôže obyčajné ženy udržiavať taký sľub cudnosti a sledovať svojich manželov vo všetkých ohľadoch. Žena nemusí dosiahnuť vysokú kvalifikáciu, ale ak jednoducho v stopách svojho manžela, ktorý musí byť oddaným, potom obaja manželia dosiahnuť oslobodenie a povýšený na Vaikuṇṭhalok. To je ukázaný na nepochopiteľných činností Maharam Pṛthua a jeho manželky. [Koniec Šrílu Prabhupádu usilujú o SB 4.23.27]

HH Prahladananda Swami: Tu sme zistili, že Maharaja Pṛthu a kráľovná Arci sa vracia do duchovného sveta, ktorý je dokonalosť všetky existencie. Ako boli získané, že požadovaný cieľ? Samozrejme je to tým, že sa stanoví v čistej oddanej službe Krišnovi. Vlastne každý má rovnaký cieľ a to každý chce vedieť, ako sa stať tak šťastná, ako je to možné tak dlho, ako je to možné. A každý má inú predstavu, ako to bude dosiahnuté. Prahlad Maharaja hovorí, Matira NA Krišna paratah svato VA Mitho "bhipadyeta gṛha-vratanam adanta-gobhir visatam tamisram Punahou punas carvita-carvananam [SB 7.5.30]

Ľudia nevedia, že v skutočnosti by mali dať svoje vedomie Krišnu v. A pretože nevedia, že, aj preto, že pochopil, čo je skutočná metodika stáva trvale šťastný preto, že sa snaží mnoho rôznych spôsobov, ako dosiahnuť, aby rovnaké šťastie – či sa jedná o individuálne štúdium kníh alebo filozofia alebo spoločnou snahou niečo urobiť v tomto hmotnom svete, alebo kombináciou oboch. Ale problém je gṛha-vrata. Problém je v hmotnej poňatie života, – gṛha znamená, že dom. Takže prvá žije každý dom je v hmotnej telo. V hmotnom poňatí života, keď mám silné zdravé, atraktívne telo, potom môžem byť šťastný. Ak je to ten kľúč potom musím peknú rodinu, Musím krásny spoločnosť, Musím pekný krajine, Potrebujem, že všetci sú šťastní – všetky ľudské bytosti sú spokojní. A môžeme pokračovať v rozširovaní tejto koncepcie, ale preto, že je to všetko na základe telesného poňatie života preto nie je žiadny koniec snahe stať sa šťastný, pretože to nikdy nebude dosiahnutý – durasraya

na te viduḥ svārtha-gatí hi Višnu durasaya ste bahir-artha-maninah [SB 7.5.31]

Pretože existuje mnoho falošných prístrešky, že si myslíme, že nás urobí šťastnými. A šťastie znamená, že bude mať nejaké pohodlné postavenie v hmotnom svete, ktorý bude chrániť nás od rôznych utrpenia. Ale napriek všetkým týmto pokus nič skutočne dosiahnuté. Adanta-gobhir visatam tamisram [SB 7.5.30] pretože zmysly a myseľ sú hnacieho nás, "Je to potreba. Je potrebné, aby. Je potrebné tento materiál aktívum. Musíte túto pozíciu. Je potrebné tento slávu. "Tak veľa rôznych vecí, ktoré potrebujete, a potom, keď si ich všetky dohromady, budete radi, ale nie je tam žiadny koniec – adanta-gobhir visatam tamisram, Punahou punas carvita-carvananam. Budú robiť rovnakú vec znovu a znovu – či sa človek stane Brahma, či sa človek stane kráľovná mravcov rovnaká túžba tam bude. "Potrebujem to prístrešie a potom som sa stal vlastne šťastný. A na základe pokusu o dosiahnutie tohto útočisko získame toľko vecí, ktoré chceme a sme proti toľko vecí – na socati na kanksati [Bg 18.54] Na základe mnohých vzťahov, ktoré sa tvoria, tzv priateľstvo, tzv nepriatelia – všetky boje, aby sa nejaký hmotný prístrešia.

Keď niekto ponúka, ak mi nejaký úkryt, že si myslím, že mi pomôže a potom sa stal mojím priateľom. Ak niekto vezme moje útočisko ďaleko, že sa môj nepriateľ. Celý môj život sa točí okolo len chytiť jednu za druhou úkryt a nariekať všetkých krytov som stratových. Potom nie je možnosť nájsť skutočný úkryt.

Nasti buddhir ayuktasya na cayuktasya Bhavana na cabhavayatah santir asantasya kutaḥ sukham [Bg 2.66]

Pre toho, kto nie je v duchovnom vedomia, alebo vedomia Krišnu môžu mať ani ovládanou myseľ ani stabilné inteligenciu, bez ktorých nie je možné mieru. A ako môže existovať šťastie bez mieru?

Preto musíme dôjsť k záveru, nakoniec ako Prahlad Maharaja hovorí: balasya neha saranam pitarau Nrisimha [SB 7.9.19] Môžeme mať veľmi pekné rodičia, dieťa môže mať veľmi pekné rodičia. Môžu sa snažia chrániť dieťa. To je určite šťastný dieťa. Ale napriek všetkým rodičom sa snažia chrániť dieťa zomrie v každom prípade. A aj keď vyrastie a žije do veľmi vysokého veku ešte nakoniec, že ​​zomrie, aj keď jeho matka ho chce žiť večne. A nartasya cagadam[SB 7.9.19], jeden môže mať veľmi pekný medicínu a veľmi pekné lekára a môže sa pokúsiť v toľkých rôznych spôsobov, ako pomôcť pacientovi a môžu uspieť alebo nemusí uspieť, ale aj ak sa im podarí v ochrane pacienta ešte zomrie v každom prípade.

To naozaj nie je chcel byť skľučujúca trieda. [Smiech] Je to realita. Udanvati majjato nauh[SB 7.9.19] a to aj keď majú perfektnú loď a môžu dokonca hlásať, že je nepotopiteľný ako Titanic, ale stále to môže klesať rovnako. Aj keď to nepotopí potom nakoniec utopí v oceáne hmotnej existencie a zomrieť.

Preto taptasya tat-pratividhir ya ihanjasestas [SB 7.9.19] Ak Krishna nás chráni neexistuje žiadna ochrana. A to iv prípade, že Krišna chce nejakú dobu budeme podstatne chránené nakoniec musíme opustiť toto telo buď ísť do duchovného sveta, alebo na nejaké iné miesto v tomto hmotnom svete. Preto Krišna ponúka skutočnú ochranu a Krishna oddaní ponúkajú skutočnú ochranu.

Tu nájdeme príklad Arci a Maharaja pṛthu. Poznámka: Toto je skutočný príklad. Krišna hovorí v Bhagavad-Gita:

SATTV bla pravrddhe tú pralayam yati deha-BHRT tadottama-vida mušle praxe pratipadyate [Bg 14.14]

Aj keď sme sa veľmi sattvické – je súčasťou nášho procesu, aby sa stal veľmi sattvické – ale aj keď sme sa veľmi sattvické – SATTV bla pravrddhe tú – aj keď dosahovaním, že sa usilujeme o stále čisté a pravdivé a strohý a prísny atď. SATTV bla pravrddhe tú pralayam – v čase smrti yati deha-bhṛt – vtelená duša pôjde niekam. Tadottama-vida mušle – on môže ísť na planétu, kde mnohí zbožní ľudia žijú. Prax – čisté osobnosti – relatívne čistý v hmotnom svete, ale stále je potrebné vrátiť do hmotného sveta.

rajas pralayam gatve karma-sangisu Jaya Tatha pralinas Tamási Mudha-Yonis Jaya [Bg 14.15]

Čo sa hovoriť tvrdo pracovať len udržať náš dom, či je naše fyzické telo alebo naše materiál zdravie alebo naše hmotné rodiny, a to a to a všetko a chceme, aby sa naši slávu a prestíž, že je dobrým správcom našej rodiny. Pokračujeme dynastiu na.

Teraz som pred viac ako šesťdesiatich rokov. Tak som šiel domov a povedala matka, "Kedy sa bude vydávať?" [Smiech] Moja matka deväťdesiat tri roky alebo tak niečo a stále znepokojujúci. Stále si myslí, že je ako dvadsať päť alebo tak niečo. [Smiech] Takže aj keď sa pracuje veľmi tvrdo a zaistite spĺňa všetky príbuzné. Áno dynastie pokračuje. Každý by mal byť šťastný. Tam sú právnici v rodine a lekári. Viete, kedy dali náhrobok na zem, "Tu je právnik." A každý môže, "Zomrel v dobrom slova zmysle." [Smiech]

Čo sa hovoriť o Mudha-Yonis Jaya! Keď pracuje v nevedomosti potom ide dole do živočíšne druhy života. V každom prípade,

ūrdhvam gacchanti sattva-stha Madhya tisthanti rajasah jaghanya-Guna-vrtite-stha Adho gacchanti tamasaḥ [Bg 14.18]

Kým sme v hmotnom poňatí života buď dostaneme bez týchto príloh. Jeden môže získať nejaké vedomosti, ktoré som sa rozhliadol v hmotnom svete, a tak časť, toľko nenávisti, toľko priateľov sa snaží, aby mi pomohol dosiahnuť to, čo chcem dosiahnuť v hmotnom svete, toľko nepriateľov mi bráni dostať to, čo chcem. On je môj nepriateľ a ja ho zabijem. Na druhej strane je budeme všetci zabití skôr alebo neskôr. Toľko je moje a budem mať viac a viac a viac, a že pokračuje ďalej a ďalej.

Takže človek môže byť absorbovaný v mentalite toľko, že človek nie je vedomý, že myslenie. Domnieva sa, že je úplne normálne. "To som ja. Je to moja osobnosť. To je, ako sa cítim. Je to spôsob, ako robiť veci, a ak sa vám nepáči to viete, kam si môžete zájsť!!! Ty ma nemiluješ. Nemusíte ma oceniť tak čo mám s tebou robiť? Zbohom. Stratí!"To je to, čo je záväzný nás v hmotnom svete. To je naša väzenia. Všetky tieto myšlienky, že, "Musím to a musím to a potom som sa dostať môj cieľ a dosiahnuť to, čo chcem. Pôjdem na nebeské planéty. Budem vykonávať nejakú obeť. "

yaksye Dasy modisya nosť ajñāna-vimohitah [Bg 16.15]

V Nandana-Kanana lese budem bozkávať Apsaras tu. Nájdem skutočnú lásku. Takže ak máme tak veľa rôznych cieľov, potom spolu s tým budeme mať toľko rôznych príloh, toľko rôznych rozptýlenie a skutočný cieľ života bude úplne opomenul.

brahma-bhūtaḥ prasannātmā na socati na kanksati Samaha sarvesu bhūteṣu mad-bhaktim labhate param [Bg 18.54]

Prahalad Maharaj povedal, naozaj nemáme nepriateľa v tomto svete – aj títo ľudia, ktorí odčerpávajú naše peniaze, odnášať naša prestíž, alebo ak hrozí naše hmotné telo (Samozrejme, že nie je moc pekné) – všetky tieto rôzne osobnosti, ktoré sú zdanlivo nepriateľský k nám, nie sú naším hlavným nepriateľom. Naším úhlavným nepriateľom je naša myseľ nekontrolované. Keď bol Ambarīṣa Maharaja ohrozená Dhurvasa Muni fyzicky ohnivú zbraň, ktorá mu podarilo vytvoriť, aby ho zabil, potrestať ho Ambarīṣa maharadža vzal to ako príležitosť zamerať svoju myseľ úplne na Krišnovi a výsledok bol bol tak pohrúžený do extázy. Slzy extázy prúdili z očí a ohnivý démon prichádza, aby ho zabil. Vzhľadom k tomu uchýlil Krišnu preto sa stal veľkým prínosom.

vipadah Santu ťah śaśvat Tatra jagad-guro bhavato darśanam Yat syad apunar bhava-darśanam [SB 1.8.25]

Kráľovná Kunti sa modlia za problémy, pretože keď tam sú problémy naše falošné útulku prevážaného. Mali kráľovstvo. To bol odvezený. Mali prestíž – to bol odvezený. Ich manželky urazil, všetko bolo prevzaté z nich, a jediným útočiskom, ktoré mal, bol Krišna. A pretože mal Krišna boli v extáze.

Takže to, čo sa jej boja? Visan mahagneh purusada-darsanad [SB 1.8.24] Modlila sa na kŕmenie jed znovu alebo byť hodená do domu, z Lak a dom dať na oheň. Bola strach, že poslal do lesa, kde bola lidojedovi? Nie to, čo bolo naozaj strašný:

janmaisvarya-Šrut-sribhir edhamāna-madah pumān naivarhaty abhidhatum vai tvám akiñcana-gocaram [SB 1.8.26]

Bála sa rozvíjanie tejto mentality, že musím toľko vecí. Nemám dostatok prestíže. Nemám tú správnu pozíciu ... radi. Nemám dostatok bohatstva. Nemám dosť vplyv. Nemám dostatok telesnej krásy. Nemám dostatok materiálu vzdelanie. Nemám dosť, aby si môj cieľ šťastie v hmotnom svete. Potrebujem viac a viac a viac.

Tak sa hovorí, že v skutočnosti sme pod vplyvom alkoholu. Sme pod vplyvom tohto falošného poňatie hmotnej existencie, tohto mylného poňatie tohto orgánu, ktoré toľko milujeme, ktorá je len virtuálna realita. Je to len nápad. Je to len päť-hviezdičkový film, ktorý sledujeme, kde sme hrdina a hrdinka v nejakom dráme vytvorené hmotnou prírodou, v ktorej sme zakorenenie pre hrdinu, to naša hrdinka, totiž naše telo.

Keď sa darí cítime dobre, "Ach! Sme milujúci svoje telo a všetko je skvelé. "A keď je porucha, "Ach, čo žalostné scény vo filme! Dovoľte mi plakať. Chudák hrdina! Nebojte sa. Milujem ťa tak ako tak. "V dobrých časoch alebo v zlých časoch tento orgán je vždy hrdina a tam sú niektoré démoni, ktorí neveria, že. Existujú určité oddaní, ktorí robia. Sme pre oddaných a sú proti démonom. Nakoniec démoni budú zničené a oddaní budú chránené. Ale je to len predstavivosť a sme pod vplyvom toho. Sme tak absorbované v dráme sme zabudli, kto sme. A potom, ak chceme viac drámy, chceme zvýšiť dráma, chceme viac lepšej pozícii, viac materiálu vzdelávanie, viac telesnej krásy, viac bohatstva, viac, viac! Potom sme sa blázon, úplne zbláznil alebo duševne chorý. Nikto nemôže hovoriť také šialené osoby. Sú presvedčení, že vedia, čo je cieľom života je a idú na jeho dosiahnutie. Sú ako muchy. Môžete hovoriť do chodu. Vidí oheň, sa chystá na to. Bez ohľadu na to, ako veľmi sme spievať Hare Krišna na muchy, kázať na to, citovať Bhagavad-Gita, že sa chystá do ohňa..

Každý, kto je pod vplyvom tejto myšlienke, že je toto telo a potom na vrchole tým, že druhý gól, ktorý nie je vedomie Krišnu, alebo môžete očakávať, že sa stane šialený. Preto kráľovná Arci tú správnu cieľ, pretože mala tú správnu osobu sledovať.

naisam Matis tavad urukramanghrim sprche anarthapagamo yad-arthaḥ mahīyasām pada-Rajo-'bhisekam niskincananam na vrnita yāvat [SB 7.5.32]

Takže musíme byť upozornení, ako získať úspech v tomto živote, aby sa z našich utrpenia. Musíme zvoliť skutočnú prístrešia. Musíme si vybral úkryt, ktorý Krišna nám dáva, či svätých mien alebo božstvá alebo Šrímad-Bhágavatamu alebo Bhagavd-Gita a vyššie, táto oddaní, ktorí sa prezentujúca a prijatie útočisko u týchto útulkov. Musíme vidieť tie prístrešky a musíme vidieť tých, ktorí prijali útočisko tých úkrytov a musíme prijať útočisko u nich.

Potrebujeme skutočnú prístrešia. Niskincananam – kto neverí, že tieto ostatné veci nie sú naozaj prístrešky? Moje telo je moje útočisko. Moja rodina je mojím útočiskom. Moja spoločnosť je prístrešok; moje bankové konto je prístrešok. Iba Šrímad-Bhágavatam, Bhagavad-Gita, sväté meno, služba oddaných, uctievanie božstiev a kázanie – urobiť svet duchovný, aby náš domov duchovný. To sú skutočné útulky v živote. Mahájána yena gataḥ ktoré panthah [CC. Madhya 17.186] A ak budeme riadiť týmito prístrešky, Tieto Mahájána potom budeme vlastne dostať cieľ života.

Tarko 'pratisthah srutayo vibhinna nasáva rsir Yasya oči na bhinnam dharmasya tattvam nihitam guhayam Mahájána yena gataḥ ktoré panthah [CC Madhya 17.186]

Áno, môžeme argumentovať v toľkých iným spôsobom, čo je útočiskom, ako ho dosiahnuť. Môžeme študovať písma, môžeme sledovať Ṛṣiové, môžeme robiť veľa rôznych vecí, ale kto naozaj prijatie útočisko u reálneho útulku? Že musíme hľadať, a keď sme Suche nájsť osobu, potom musíme prijať útočisko aspoň ich príklad a oceniť. Preto sa hovorí,

Krišna Yasya montáž tam manasadriyeta diksasti CET pranatibhis cca bhajantam ISAM susrusaya bhadžany-vijnam ananyam Anya- nindadi-lonely-hrdá ipsita deväť labdhya [ Noi: byť 5]

Že ak je spievanie svätého mena, berú útočisko skutočné útočisko a mali by sme oceniť, že sme to mali rešpektovať. To je, ako sme sa prijať útočisko u nich. Aj v prípade, že nie sú po veľmi prísne stále v našom srdci musíme si uvedomiť, že tu je Krišnův služobník, nejako druhú šťastie, že berú toľko útočisko Krišnu a mal by som oceniť za to robí. V tomto zmysle budem útočisko Krišnu rovnakým spôsobom.

Ak niekto je zahájený, uctievanie božstiev, uctievanie svätých mien, podľa zásad prísne potom musím spolupracovať s nimi dať ostatným ľuďom úkryt svätého mena Krišnu, procesu, ktorú nám naše predchádzajúce Acar.

Ak jeden je vidieť, že je veľmi prísne sledovať všetky usmerňujúce zásady, spievanie predpísaný počet nábojov každý deň a vždy premýšľal, ako rozšíriť vedomie Krišnu hnutia, potom by som mal vziať ich príklad a ich pokyny a snaží sa v ich stopách a urobiť to isté. Tak čo je výsledkom. Aký bude náš prístrešok? V útulku bude, že si uvedomí, že nie je žiadny rozdiel medzi Krišnom a Jeho meno. Samozrejme, že nemôže prísť všetky naraz. Preto sa hovorí, ādau śraddhā – na prvý pohľad, že je niečo – že tam je niečo v hnutí Hare Krišna. Nemôžem si spomenúť na to, ale je to dobré.

To nemusí byť oddaní, je prinajmenšom prasádam! Existuje niečo, čo sa tu dobre. Dovoľte mi teda združovať s oddanými aspoň nájsť recept alebo niečo. [Smiech] Potom sme sa dozvedeli o Krišnovi – ako v Goloka Vrindávanu sú sladké guličky, ktoré dobre chutia navždy, "Ale ja musím ísť." Prabhupáda dokonca povedal, že chcem ísť do Goloka Vrindávanu a uvidíme, čo Krišna má vo svojom Obědáček. [Smiech] Tak, že nie je zlé. Dobrý nápad. Rovnako ako ten zlodej, ktorý počul, že je to malý chlapec vo Vrindávanu a Jeho telo je pokryté ornamentami.

Tak povedal, "Musím tam ísť a ukradnúť tieto ozdoby." Takže bol taký nervózny,, "Kde sú tie klenoty. Nechaj ma ísť a nájsť toho chlapca a ukradnúť čokoľvek, aby som sa od neho. "Krišna hovorí, "Ale chce si ma, v poriadku. "Tak Krišna zjavil, "Áno,. Čo môžem urobiť pre vás?"" Ach,! Ozdoby! Malý chlapec poď sem. "Začal kradnúť všetky ozdoby. Po nejakej dobe ten chalan je tak krásna, On je tak láskavý,, On je tak sladký. Povedal, že, "Ale nepotrebujem tieto ozdoby." Krišna povedal, "Čo to robíš?"Povedal, že, "Tu sú vaše ozdoby. Nepotrebujem ich. "" Nie,, nie, nie. Budete mať ozdoby. "

Takže spojené s oddanými počujeme o sláve Krišnu. To je najdôležitejšia vec v tomto svete. Každý oslavuje niečo – nejaký iný úkryt, ale oddaní Krišnu oslavovať ako jediný úkryt. Mam Ekam saranam VRAJ [Bg 18.66] Krišna hovorí, že. Ma śucaḥ [Bg 18.66] Nebojte sa. Útočisko u mňa a všetky ostatné útulky. V skutočnosti, uvidíte, že všetko ostatné falošné prístrešky stanú skutočnosťou, pretože sú tiež Me. Ak si zapamätať, keď vidíte všetko, čo vo vzťahu ku Mne, keď vidíte všetky vo vzťahu ku mne, potom sa stal útočiskom v tomto zmysle.

Sarva-Bhut-stha ātmānam Sarva-Bhután catman iksate yoga-yuktatma sarvatra sama-darsanah [Bg 6.29]

Pravda, jogín dodržiava ma vo všetkých bytostiach a vidí všetko vo mne. Naozaj si uvedomil vlastné duše vidí mňa, ten istý Najvyššia Osoba všade.

Takže všetko, všade vám pripomenie, Krišnu a potom sa stanú pekné prístrešia. Ale Krišna hovorí, "Neboj sa. Ak budete mať útočisko mi všetky prístrešky, bude automaticky dosiahnuté. "Ak voda koreň stromu potom automaticky všetka voda ide do všetkých listov a vetiev, takže sa nemusíte báť – Ma śucaḥ. Dajte si ruky a spievať Hare Krišna a nebojte sa a výsledkom ich budete môcť cítiť Moja účasť, pretože nebudete mať strach o všetkých ďalších prítomnosťou. Všetky ostatné veci, ktoré ste premýšľali o tom, že sa obávate,, že ste túžbu pre a nariekať o, budete mať len ma vo svojej mysli a potom budete mať skutočný úkryt a blaženosť svätého mena.

Preto musíme cvičiť v spoločnosti oddaných, vypočutí filozofiu a postupne nadobúdajú presvedčenie, že je Krišna a je zvrchovane krásny. Všetko na ňom je pekné a hlavne Jeho sväté meno prišiel na tento svet týmto spôsobom, aby nám v útulku najvyššej. Môže nám dať bohatstvo alebo prestíže, to nemôže zmeniť svoju pozíciu, nemusí nič robiť, alebo to môže robiť presne opak. Berieme úkryt svätého mená a zrazu sme tu s ničím, ale sväté meno. [Smiech] A jediné, čo môžeme urobiť, je ísť na Krišnovi a sťažovať si, "Myslel som, že si môj priateľ. Tie ďalej usmieval, ale čo je to úsmev, o? [Smiech] Čo je naozaj vo svojej mysli rovnako?"Ale do tej doby sme sa tak blažene nebudeme naozaj záleží.

Tak sme sa schovať procesu, ktorý Prabhupáda dal nám – dozvie o sláve Krišnu a potom postupne k presvedčeniu, že to všetko ostatné oslava sa deje, že, "Dosiahol som to a som dosiahol, že." Je to len sen. Je to nočná mora, a jediný spôsob, ako prebudiť z tohto sna je prijať útočisko u svätého mena a prijať útočisko procesu, podľa ktorého môžeme vziať úkryt svätého mena.

nasaktasya Visayan yatharham upayunjatah nirbandhah Krišnu sambandhe yuktam vairagyam ucyate [Bhakti-rasāmṛta-Sindhu 1.2.255]

Takže to nie je, že máme vzdať nič. Prabhupáda sa vždy zdôrazniť, vzdali sme to najdôležitejšie, Krišna. Takže keď sme sa vzdali Krishna, Jediné, čo sme kedy mali. Vlastne sme dali všetko, čo sme kedy mali! Teraz sme len mylne myslia, že máme toľko rôznych vecí,. Teraz musíme len chcieť vrátiť ukradnuté tovar. Využite čo máme. Prabhupáda povedal, že ak ste Brahman potom snažia dokázať existenciu Krishna. Nebuď pyšný, ak ste vedec alebo Brahman a máte nejaké vedomosti, nie hanobiť Krišna snaží, aby ho v pozadí ako menej dôležité.

Ak ste kšatrija ako Ardžuna skúste bojovať za vec KrŠnova. A ak ste vaiśya skúste využiť bez ohľadu na položky, ktoré majú v hnutí sankírtanového šíriť sväté meno. Ale po tom všetkom Prabhupáda povedal, najdôležitejšie je, počuť a ​​spievať o Krišnovi – rozvíjať, že chuť počúvajú a rozprávajú o Krišnovi. V neprítomnosti čistou chuťou jednoducho rybinové čo máte. Snažte sa používať pre Krishna a výsledkom je, že chuť bude postupne rozvíjať a jeden deň tam bude len chuť, TÁTO ruciḥ. Všetko, čo bude vidieť ako súčasť Krishna, všetko bude vkusné, naše životy budú blažení a budeme môcť dať affectively, že šťastie, blaženosti a znalosti s ostatnými. Veľmi vám ďakujem! [Potlesk] Akékoľvek otázky či pripomienky?

Prabhu: Aké sú dôvody, ktoré sa niekto snaží vždy a úplne alebo aspoň ... útočisko v správny spôsob, ako úspešne robiť tak a niekedy dokonca majú nezdary?

HH Prahladananda Swami: Čo to bolo?

Prabhu opakuje: Oddaný môže vždy úplne alebo útočisko na správnej ceste, ale keď nie je úspešná v tomto, alebo aj keď má vážne prekážky, čo by mohlo byť dôvodom pre to?

HH Prahladananda Swami: Dôvodom je to, že nie sme natoľko závažné,. Nemáme dostatok praxe a sme pripútaní k toľkým hmotnými objektmi. Preto Krišna hovorí, – (pretože Ardžuna položil rovnakú otázku) – "Moja myseľ je tak bliká, aj keď sa snažím opraviť na vás alebo na oddanú službu ešte to ide preč, rovnako ako vietor." Tak Krishna bol súcitný. Povedal, že, "Áno."

asamsayam maha-Baho ​​mano durnigraham Cala abhyasena tú kaunteya vairagyena ca grhyate [Bg 6.35]

Je to nepochybne veľmi ťažké obmedziť túto nepokojnú myseľ, ale je možné, Ardžuna vhodnú prax a odpútanosti.

Takže musíme cvičiť. Nie, že musíme byť narušený, "Ach, moja myseľ išiel preč. "Čo sa hovoriť o našej mysli! Naše duše sú preč, naše telo je preč. Sme preč tak dlho. Tak to chodí na pár okamihov, alebo čo to ide preč a potom priviesť ju späť.

sanaih sanair uparamed buddhya dhrti-grhitaya atma-samstham Manah kṛtvā na kincid api cintayet [Bg 6.25]

Tam, kde sa myseľ zatúla postupne krok za krokom, s plným presvedčením jeden by mal spočinúť v tranze prostredníctvom inteligencie utrpených presvedčením, a preto myseľ by mala byť stanovená na seba samého a mala by myslieť na nič iné,.

Yato Yato niscalati manas cancalam asthiram Tatas TÁTO niyamyaitad Atman eva Váša nayet

Z miesta, kde sa myseľ zatúla kvôli jeho blikanie a nestabilnej povahe, jeden musí určite stiahne a priviesť ju späť pod kontrolou ja. [Bg 6.26]

Takže by sme nemali nariekať, ak myseľ zmizne a my sme urobili niečo zlé. Mali by sme priviesť ju späť Krišnovi znova. To nariekanie nie je dobré, najmä ak je príliš dlhý. Mali by sme nariekať ako Maharaj Parīkṣit bedákal uvedenie hada po Samík Muni. Mali by sme nárek chvíľu, takže sme si to nikdy neurobím, ale mali by sme ju späť Krišnovi znova a zistiť, čo sme urobili zle. Ak by sme urobili niečo zlé, že je pre to dôvod. Takže by sme mali skúmať, čo som urobil zle a ako by som to nikdy neurobím.

Namiesto plytvanie energiou na nariekať by sme mali využiť túto energiu zistiť príčinu problému a potom odstrániť ju a potom, ak to nemôžeme urobiť, že, potom len spievať sväté meno a sústrediť myseľ na Krišnovi a Krishna odhalí všetko. Dada Buddha-yoga tam [Bg 10.10] On nám dá inteligenciu, ktorú budú všetci byť dosiahnutý pokrok a všetky naše problémy budú vyriešené. Ale táto túžba po nejakej šťastie v hmotnom svete vyrába veľa rôznych nežiaducich aktivít a priania. Vždy tu bude ten nárek.

Takže ak som v stave dychtění, že nie je dobré, a keď som v stave náreku, že nie je dobre. Takže zabudnite na oba. Jednoducho sa snaží prísť na to, čo mám robiť, prosím Krišnu, tomu, že, dospieť na úroveň vedomia Krišnu, a potom všetky túžba a nárek zmizne. Rovnako ako v prípade Dhruvovy, keď tam bolo toľko Yakṣové hádzanie oceán zaplaviť ho, boli posielanie raksasis a raksas s oštepmi a trojzubcom ho zabiť. Hádzali z neba kopije a okruhliaky a rôzne druhy zbraní ho zničiť. Potom, keď spieval svätá mená všetky tieto veci išli preč a on bol opäť založená na jeho pôvodnú pozíciu.

Tak to je dobré zistiť, čo sme urobili zle, takže nerobíme to znova, a to je ešte lepšie sa schovať svätého mena. Potom Krišna nám pomôže pochopiť všetko jasnejšie, takže sme sa dokonale stanovená vedomia Krišnu a nerušený príťažlivosti a odporu.

Prabhu: Hare Krishna Maharaja. Myslel som, že keď ste robili myšlienku, že zhovievavosť v zmyslovému pôžitku vedie len k biede, ktorá je jedným z našich štandardných radoch pre kázanie, ale to je jednoduché pre tých, ktorí majú dosť a viac tešiť, než ostatní, aby kázal to pre tých, ktorí nemajú, pretože vieme tiež našej vlastnej skúsenosti, že ak budeme mať príležitosť, ktorú máme, a tak povediac trochu chtíč alebo chamtivosť out nášho systému. Tento proces nie je, že vždy sa viac a viac chamtivý, ale sme stále viac a viac rozčarovaný teší. Takže nie je to fér, alebo nie nespravodlivé očakávať, že iní, ktorí nemali túto príležitosť – ako napríklad v Indii, veľa ľudí sa stáva členmi ISKCON, pretože je to lepší život. K dispozícii je viac potešenia. Zatiaľ čo na západe, ak je prepojená ISKCON tam odstúpi, pokiaľ ide o užívanie. Mohli by ste mi prosím komplikované na to?

HH Prahladananda Swami: Preto je postupný proces. K dispozícii sú rôzne príkazy – je Brahmačárí, grhasta, varnaprasta a Sannyasa. Je to systematický proces, podľa ktorého môžeme postupne uvoľniť zmyslovému pôžitku.

Preto vidíme v Čaitanja-čaritámrity, že tam bol jeden zlodej, ktorý sa pokúsil ukradnúť všetko, čo od Pána Nitjánanda. Bol plánujú. Nakoniec všetky jeho pokusy boli zlyhania a spadol do domu Pána Nitjánanda so svojimi spoločníkmi žiadať o odpustenie za veľmi hriešny život. Pán Nitjánanda mu plnú milosť a objal ho. Stal extázu a on sa stal čistým oddaným Pána Krišnu a Pancé-tattva. A potom po zvyšok svojho života išiel a kázal všetkým zlodejom, že by tiež spievať Hare Krišna. Pretože bol uznávaným zlodej, známosť zlodej preto ho zobrali vážne. Ak sa zlodej môže stať čistým oddaným, aj keď bol vrchol zlodej potom by sme mali byť čistí oddaní príliš. To je to, čo normálne zlodeji robiť.

Tak, že je bod. Rovnako ako máme Pundarik Vidyaniddhi, bohatý osobnosť lila Čaitanja Maháprabhu je. To neznamená, že každý bol zasiahnutý chudoby žobrák. On tiež ukázal príklad, ako využiť veci v službe Krišnu a zároveň sa stal Krišna vedomie. Sthāne sthitaḥ Šrut-Gátam tanu-van-manobhir [SB 10.14.3] zostávajú v akejkoľvek pozícii, ale zároveň počúvajú a rozprávajú o Krišnovi a využívať bez ohľadu na majetok máte v prevádzke KrŠnova. Ye prayaso 'Jita Jito' py asi tais tri-lokyām [SB 10.14.3] Týmto spôsobom budete dobývať Krishna. Krišna zjavil na vás a budete mať blažený billionare. Skúste sa stať trillionare. Týmto spôsobom budete nastaviť správny príklad pre všetky ostatné miliardárov. Alebo, ak ste chudoba zasiahnutý žobrák na ulici, tak sa zároveň stanete blažený žobrák a všetci žobráci stanú čistí oddaní, ako ste vy. Takže zostať v našej pozícii, ale využiť čo máme a oslavovať Krišna s niečím tela, mysle a slov. Veľmi vám ďakujem! Grantharaj Šrímad-Bhágavatam Ki! Jai! Šríla Prabhupáda Ki! Jai! Gaura-premanande Hari-Haribol. [Potlesk]

nájdený tu.

Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie

predplatiť: RSS