Live From Sri Mayapur Candrodaya Mandir!
Fecha: 09 de febrero, 2012 Tema: Maharaj Prthu de Going Back Home Verso: SB 4.23.26 Altavoz: HH Swami Prahladananda

SB 04.23.26 Prisión de deseos 2012-02-08
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Saisa Nunam vrajaty ūrdhvam sesión vainyam patim sati

pasyatasman atityarcir karmana durvibhavyena

TRADUCCIÓN: Las esposas de los semidioses continuaron: Sólo hay que ver cómo esta mujer casta, Arci, a fuerza de sus inconcebibles actividades piadosas, sigue después de su marido hacia arriba, por lo que podemos ver.
Pretender: Tanto el avión de Prthu Maharaja y el avión de transporte de la reina Arci estaban pasando de la visión de las señoras de los sistemas planetarios superiores. Estas mujeres eran simplemente asombrados al ver cómo Prthu Maharaja y su esposa lograron una posición tan exaltada. A pesar de que eran las esposas de los habitantes del sistema planetario superior y Prthu Maharaja era un habitante de un sistema planetario inferior (la tierra), el Rey, junto con su esposa, pasado más allá de los reinos de los semidioses y se fue hacia arriba para Vaikunthaloka. La palabra ūrdhvam ("Hacia arriba") Es importante en este caso, para las damas que hablan eran de los sistemas planetarios superiores, que incluyen la luna, Sol y Venus, hasta Brahmaloka, o el planeta más elevado. Más allá de Brahmaloka es el cielo espiritual, y en ese cielo espiritual hay innumerables Vaikunthalokas. Así, la palabra ūrdhvam indica que los planetas Vaikuntha están más allá o por encima de estos planetas materiales, y fue a estos planetas Vaikuntha que Prthu Maharaja y su esposa iban. Esto también indica que cuando Prthu Maharaja y su esposa, Arci, abandonado sus cuerpos materiales en el fuego material, inmediatamente desarrollaron sus cuerpos espirituales y entró en aviones espirituales, que podría penetrar en los componentes materiales y llegar al cielo espiritual. Desde que fueron llevados por dos aviones separados, se puede concluir que, incluso después de ser quemado en la pira funeraria que permanecieron separados, personas individuales. En otras palabras, nunca perdieron su identidad o se convirtieron en vacío, imaginado por los impersonalistas. Las mujeres en los sistemas planetarios superiores eran capaces de ver tanto hacia abajo y hacia arriba. Cuando miraron hacia abajo pudieron ver que el cuerpo de Prthu Maharaja se quemaba y que su esposa, Arci, estaba entrando en el fuego, y al mirar hacia arriba se podía ver cómo estaban siendo transportados en dos aviones a las Vaikunthalokas. Todo esto es posible con sólo durvibhavyena karmana, actividad inconcebible. Prthu Maharaja was a pure devotee, y su esposa, Queen Arci, Simplemente siguió a su esposo. Así que ambos pueden ser considerados devotos puros, y por lo tanto son capaces de realizar actividades inconcebibles. Estas actividades no son posibles para los hombres ordinarios. En efecto, hombres ordinarios no pueden incluso tomar el servicio devocional del Señor, mujeres comunes ni pueden mantener tal votos de castidad y seguir a sus maridos en todos los aspectos. Una mujer no necesita para alcanzar altas calificaciones, pero si se limita a seguir los pasos de su marido, que debe ser un devoto, entonces ambos cónyuges alcancen la liberación y se promueven los Vaikunthalokas. Esto se evidencia por las actividades inconcebibles de Maharaja Prthu y su esposa. [Fin de Srila Prabhupada pretende SB 4.23.27]

HH Swami Prahladananda: Aquí nos encontramos con que Maharaja Prthu y la reina Arci van a volver al mundo espiritual, que es la perfección de toda la existencia. ¿Cómo consiguieron ese objetivo deseado? Por supuesto que es por ser fijo en el servicio devocional puro de Krishna. En realidad, todo el mundo tiene el mismo objetivo a saber todo el mundo quiere saber cómo llegar a ser tan feliz como sea posible durante el mayor tiempo posible. Y todo el mundo tiene una idea diferente de lo que va a lograr. Prahlad Maharaja dice, Matira na krsne parataḥ svato Virginia mitho 'bhipadyeta grha-vratanam adanta-gobhir visatam tamisram extinta punas carvita-carvananam [SB 7.5.30]

La gente no sabe que en realidad deberían poner su conciencia en Krishna. Y debido a que no saben que, porque no han entendido lo que es la metodología actual para convertirse permanentemente felices por lo que están tratando de muchas maneras diferentes para llegar a esa misma felicidad – si se trata de un estudio individual de los libros o la filosofía o esfuerzo conjunto para hacer algo en este mundo material, o por una combinación de ambos. Pero el problema es la grha-vrata. El problema es el concepto material de la vida que – grha significa casa. Así que la primera casa de todo el mundo vive en el cuerpo material es. En el concepto material de la vida, si tengo una fuerte sana, atractivo cuerpo, entonces puedo ser feliz. Si esa es la clave entonces necesito una buena familia, Necesito una sociedad buena, Necesito un bonito país, Necesito que todo el mundo es feliz – todos los seres humanos son felices. Y podemos seguir ampliando esa concepción, sino porque todo se basa en el concepto corporal de la vida por lo tanto, no hay fin al intento de llegar a ser feliz, porque nunca se logrará – durasraya

y te hi-duh svartha gatim viṣṇum cualquier durasaya Bahir-artha-māninaḥ [SB 7.5.31]

Debido a que hay muchos refugios falsos que creemos que nos hará felices. Y la felicidad significa que se me dará una posición cómoda en el mundo material que nos protegerá de los diferentes miserias. Pero a pesar de todos estos intentos no se logra en realidad. Adante-gobhir visatam tamisram [SB 7.5.30] porque los sentidos y la mente nos están impulsando, "Esto es necesario. Es necesario que. Necesita este activo material de. Necesita esta posición. Usted necesita esta fama. "Tantas cosas diferentes que usted necesita y luego, cuando todos ellos se reúnen Usted será feliz, pero no hay final – Adante-gobhir visatam tamisram, extinción punas carvita-carvananam. Que van a hacer la misma cosa una y otra vez – si uno se convierte en Señor Brahma de si uno se convierte en la reina de las hormigas el mismo deseo estará allí. "Necesito este refugio y luego me convertiré en realidad feliz. Y sobre la base de tratar de lograr que la vivienda se adquiere tantas cosas que queremos y estamos en contra de muchas cosas – na socati na kanksati [Bg 18.54] Sobre la base de lo que muchas relaciones que formamos, llamado amistad, llamado enemigos – todos luchando para conseguir algo de material de abrigo.

Cuando alguien si me ofrece un refugio que creo que me va a ayudar, entonces convertido en mi amigo. Si alguien toma mi refugio, evitando que se conviertan en mi enemigo. Toda mi vida gira en torno a simplemente agarrar una vivienda tras otra y lamentándose de todos los albergues Estoy perder. Entonces no hay posibilidad de encontrar el refugio verdadero.

nasti buddhir ayuktasya na cayuktasya bhavana na cabhavayatah santir asantasya kutah sukham [Bg 2.66]

Para alguien que no está en la conciencia espiritual o conciencia de Krishna pueden tener ni una mente controlada ni la inteligencia constante, sin la cual no hay posibilidad de paz. ¿Y cómo puede haber felicidad sin paz?

Por lo tanto, tenemos que llegar a la conclusión definitiva, como dice Prahlad Maharaja: balasya neha saranam pitarau nrsimha [SB 7.9.19] Podemos tener unos padres muy buenos, un niño puede tener unos padres muy buenos. Ellos pueden tratar de proteger al niño. Eso es ciertamente un niño afortunado. Pero a pesar de todos los intentos de los padres para proteger al niño muera de todos modos. E incluso si él crece y vive en una edad muy avanzada todavía al final se va a morir, incluso si su madre está deseando que él viva para siempre. And nartasya cagadam[SB 7.9.19], uno puede tener muy buena medicina y muy agradable doctor y pueden tratar de muchas maneras diferentes para ayudar al paciente y puede tener éxito o no pueden tener éxito, pero incluso si tienen éxito en la protección del paciente todavía se van a morir de todos modos.

Esto no significa realmente ser una clase deprimente. [Risa] Es la realidad. Udanvati majjato NAUH[SB 7.9.19] e incluso cuando tienen el barco perfecto e incluso pueden proclamar que sea imposible de hundir como el Titanic, pero aún así pueden hundirse de todos modos. Incluso si no se hunde luego con el tiempo van a ahogarse en el océano de la existencia material y morir.

Por lo tanto taptasya tat-pratividhir ya ihanjasestas [SB 7.9.19] A menos que Krishna nos protege no hay protección. E incluso si es la voluntad de Krishna que desde hace tiempo nos serán materialmente protegidos en última instancia, tenemos que salir de este cuerpo, ya sea para ir al mundo espiritual o algún otro lugar en el mundo material. Por lo tanto Krishna ofrece protección real y los devotos de Krishna están ofreciendo una protección real.

Aquí encontramos el ejemplo de Arci y Maharaja Prthu. Tenga en cuenta esto es un ejemplo real. Krishna dice en el Bhagavad-gita:

sattve yada pravrddhe tu pralayam yati deha-BHRT tadottama-Vidam concha pratipadyate práctica [Bg 14.14]

Incluso si nos volvemos muy sattvic – es parte de nuestro proceso de llegar a ser muy sattvic – pero incluso si nos volvemos muy sattvic – o SATTV tu pravrddhe – aunque achiev que nos esforzamos por ser limpio y veraz y austero y rígido etc. Pralaya o SATTV tu pravrddhe – en el momento de la muerte yati deha-bhrt – el alma encarnada pasará algún. Tadottama-vidam Loka – él puede ir al planeta donde muchas personas piadosas viven. Práctica – personalidades puras – relativamente puro en el mundo material, pero todavía hay que volver al mundo material.

Rajasa pralayam gatvā Karma-sangisu jayate tatha pralinas Tamas abajo yoniṣu jayate [Bg 14.15]

Ni que hablar de trabajo duro para mantener nuestra casa si se trata de nuestro cuerpo físico o material de nuestra salud o nuestras familias materiales y esto y lo otro y todo, y queremos que nuestra fama y el prestigio de ser un buen mantenedor de la familia. Continuamos la dinastía de.

Ahora tengo más de sesenta años de edad. Así que me fui a casa y le dije a mi madre, "¿Cuándo vas a casar?" [Risa] Mi madre tiene noventa y tres años, o algo así, y siendo preocupante. Ella todavía piensa que ella es como veinticinco o algo. [Risa] Así que incluso cuando uno trabaja muy duro y conseguir satisface todos los familiares. Sí la dinastía continúa. Todo el mundo debe ser feliz. Hay abogados en la familia y los médicos. Usted sabe cuando ponen la lápida en el suelo, "Aquí hay un abogado." Y todo el mundo puede, "Murió en el buen sentido." [Risa]

Qué decir de mudha-yoniṣu jayate! Cuando se trabaja en la modalidad de la ignorancia y luego se va a la especie animal de la vida. En todo caso,

ūrdhvam gacchanti sattva-stha Madhya tisthanti rajasah jaghanya-función-vrtti-stha adho gacchanti tamasah [Bg 14.18]

Mientras estamos en el concepto material de la vida o bien se obtiene libre de estos archivos adjuntos. Uno puede ganar un poco de conocimiento que estoy buscando por el mundo material y por lo tanto la fracción, tanto odio, así que muchos amigos están tratando de ayudar a lograr lo que quiero lograr en el mundo material, tantos enemigos me impide conseguir lo que quiero. Él es mi enemigo y me va a matar. La otra es que todos estaremos muertos antes o después. Tanto es mío y voy a conseguir más y más y más y que sigue y sigue.

Así que uno puede ser absorbido en la mentalidad tanto que uno no es consciente de que la mentalidad. Él piensa que es completamente normal. "Este soy yo. Es mi personalidad. Es lo que siento. Es mi forma de hacer las cosas y si no te gusta, ya sabes donde se puede ir!!! Tú no me amas. No me aprecias tanto ¿qué tengo que ver contigo? Despedida. Piérdete!"Esto es lo que nos está atando en el mundo material. Esta es nuestra prisión. Todas estas ideas que, "Necesito esto y lo necesito y voy a conseguir mi meta y lograr lo que quiero. Voy a ir a los planetas celestiales. Voy a realizar un sacrificio ".

yaksye dasyami modisya DAD ajñana-vimohitah [Bg 16.15]

En el bosque Nandana-kanana besaré los apsaras no. Voy a encontrar el verdadero amor. Así que, mientras tenemos tantos objetivos diferentes a continuación junto con el que vamos a tener tantos archivos adjuntos diferentes, tantos desvíos diferentes y el objetivo real de la vida será completamente perdidas.

brahma-bhutah prasannatma na socati na kanksati samah sarvesu bhutesu mad-bhaktim labhate param [Bg 18.54]

Prahalad Maharaj dijo que realmente no tenemos ningún enemigo en el mundo – incluso estas personas que toman nuestro dinero, quitando nuestro prestigio o amenazar nuestro cuerpo material (por supuesto que no es muy agradable) – todas estas diferentes personalidades que son aparentemente hostil hacia nosotros, que no son nuestro principal enemigo. Nuestro principal enemigo es nuestra mente incontrolada. Cuando Ambarisa Maharaja fue amenazado por Dhurvasa Muni físicamente por el arma de fuego que había creado con el fin de matarlo, le castigaré Ambarisa Maharaja tomó como una oportunidad para enfocar su mente completamente en Krishna, y el resultado fue que estaba tan absorto en el éxtasis. Las lágrimas de éxtasis fluían de sus ojos y el demonio de fuego venía a matarlo. Porque él se refugió en Krishna por lo tanto se convirtió en un gran activo.

Santu vipadah śaśvat tatra tatra tah-Guro universo bhavato darsanam yat-bhava syad apunar darsanam [SB 1.8.25]

Reina Kunti ora por los problemas, porque cuando hay problemas de nuestro falso techo se quita. Tenían un reino. Se ha quitado. Tenían prestigio – que se llevaron. Su esposa fue insultado, todo lo que fue tomado de ellos y el único refugio que tenían era Krishna. Y porque tenían Krishna estaban en éxtasis.

Entonces, ¿qué tenía miedo de? Visan mahagneh purusada-darsanad [SB 1.8.24] Ella oró a ser veneno alimentado de nuevo o ser arrojado a una casa hecha de Lak y la casa poner en el fuego. ¿Tenía miedo de ser enviado a un bosque donde había caníbales? No se lo que era realmente miedo de:

janmaisvarya-sruta-sribhir edhamana-madah puman naivarhaty abhidhatum vai tvam akincana-gocaram [SB 1.8.26]

Tenía miedo de desarrollar esta mentalidad que tengo tantas cosas. No tengo suficiente prestigio. Yo no tengo la posición correcta como ... estaría feliz. No tengo suficiente riqueza. No tengo suficiente influencia. No tengo suficiente corporales de belleza. No tengo suficiente educación materiales. No tengo suficiente para conseguir mi objetivo de la felicidad en el mundo material. Necesito más y más y más.

Así que se dice que en realidad estamos intoxicados. Estamos intoxicados por esta falsa concepción de la existencia material, por esta falsa identificación de este cuerpo que nos gusta tanto que es sólo una realidad virtual. Es sólo una idea. Es sólo una película de cinco estrellas que está viendo lo que somos el héroe y la heroína en una especie de teatro creado por la naturaleza material en el que están a favor de que el héroe, es decir, nuestra heroína, es decir, nuestro cuerpo.

Cuando hay éxito nos sentimos bien, "¡Oh!! Nos amamos nuestro cuerpo y todo está muy bien. "Y cuando hay un fallo de, "¡Oh, qué lamentable escena en la película! Déjame llorar. Pobre héroe! No se preocupe. Te quiero de todos modos. "En los buenos tiempos o malos tiempos Este cuerpo es siempre el héroe y hay algunos demonios que no creen que. Hay algunos devotos que hacen. Estamos a favor de los devotos y en contra de los demonios. Finalmente, los demonios serán aniquilados y los devotos estarán protegidos. Pero es sólo una imaginación y estamos intoxicados por ella. Estamos tan absortos en el drama que hemos olvidado quiénes somos. Y si queremos más del drama, queremos aumentar el drama, queremos una posición más mejor, más educación materiales, más belleza corporal, más riqueza, más, más! Entonces nos volvemos locos, completamente loco o demente. No se puede hablar con una persona tan loca. Están convencidos de que saben lo que el objetivo de la vida es, y que van a lograrlo. Son como las moscas. Usted puede hablar con la marcha. Él ve el fuego, que está a su favor. No importa lo mucho que cantar Hare Krishna a la mosca, proclama en ella, Citando Bhagavad-gita, que va en el fuego..

Cualquier persona que está intoxicado por la idea de que él es el cuerpo y luego encima de eso el segundo gol, que no es la conciencia de Krishna o usted puede esperar que van a enloquecer. Por lo tanto reina Arci tenía el objetivo correcto, porque ella tenía la persona adecuada para seguir.

matis naisam tavad urukramanghrim sprsaty anarthapagamo yad-arthaḥ mahiyasam on-rajo-'bhisekam niskincananam na vrnita Yavat [SB 7.5.32]

Así que tenemos que advertir cómo conseguir el éxito en esta vida para salir de nuestras miserias. Tenemos que elegir el refugio verdadero. Tenemos que elegir el refugio que Krishna nos da, si los nombres de santos o de los dioses o el Srimad-Bhagavatam o Bhagavd-gita y por encima de aquellos devotos que están ejemplificando y refugiarse en los albergues. Tenemos que ver a esos refugios y tenemos que ver a los que están tomando refugio en los albergues y tenemos que refugiarnos en ellas.

Necesitamos refugio verdadero. Niskincananam – que no creen que esas cosas no son realmente refugios? Mi cuerpo es mi refugio. Mi familia es mi refugio. Mi sociedad es un refugio; el saldo de mi banco es un refugio. Sólo Srimad-Bhagavatam, El Bhagavad-gita, el santo nombre, el servicio a los devotos, culto de las deidades y la predicación – haciendo que el mundo espiritual, hacer que nuestro hogar espiritual. Estos son los refugios reales en la vida. Mahajano yena gatah que panthah [CC. Madhya 17.186] Y si seguimos los refugios, los mahajanas entonces en realidad obtener la meta de la vida.

tarko ‘pratisthah srutayo vibhinna nasav rsir yasya matam na bhinnam dharmasya tattvam nihitam guhayam mahajano yena gatah sa panthah [CC Madhya 17.186]

Sí podemos argumentar en tantos manera diferente lo que es el refugio, cómo lograrlo. Podemos estudiar las Escrituras, podemos seguir la rsis, podemos hacer muchas cosas diferentes, pero que en realidad es tomar refugio en el refugio verdadero? Que tenemos que buscar y cuando encontramos a una persona luego tenemos que refugiarnos al menos de su ejemplo y apreciarlo. Por eso se dice,

krsneti yasya giri tam cet manasadriyeta diksasti pranatibhis ca bhajantam isam susrusaya vijnam ananyam bhajana-anya- nindadi-solo-hrdam Ipsita y nueve labdhya [ NoI: fresco 5]

Que si uno está cantando el santo nombre, están tomando refugio del refugio real y debemos apreciar que y debemos respetar eso. Así es como nos refugiamos de ellos. Incluso si no están siguiendo estrictamente todavía en nuestro corazón tenemos que tener en cuenta que aquí es el sirviente de Krishna, de alguna manera u otra por la buena fortuna que están tomando mucho refugio de Krishna y yo deberíamos apreciarlos por hacerlo. De esa manera voy a tomar refugio en Krishna de la misma forma.

Si se inicia a alguien, adorando a los dioses, adorar a los santos nombres, siguiendo los principios estrictamente entonces tengo que cooperar con ellos para dar a la gente el refugio del santo nombre de Krishna, del proceso que nos ha dado nuestros acaryas anteriores.

Si uno se ve que es muy estricta siguiendo todos los principios regulativos, cantando el número prescrito de rondas todos los días y siempre pensando en la forma de ampliar el movimiento de conciencia de Krishna, entonces yo debería tomar su ejemplo y sus instrucciones y tratar de seguir sus pasos y hacer lo mismo. Entonces, ¿cuál es el resultado. ¿Cuál será nuestro refugio? El refugio será que nos daremos cuenta de que no hay diferencia entre Krishna y Su nombre. Eso, por supuesto, no puede venir de una sola vez. Por eso se dice, ciones sraddha – Al principio hay algo – que hay algo en el Movimiento Hare Krishna. No puedo poner mi dedo en él, pero es bueno.

Puede que no sea los devotos, por lo menos es el prasadam! Hay algo bueno aquí. Así que me relaciono con los devotos, al menos encontrar una receta o algo. [Risa] Luego nos enteramos de Krishna – how en Goloka Vrindavana hay bolas dulces de buen sabor para siempre, "Oh, me tengo que ir allí". Prabhupada llegó a decir que quiero ir a Goloka Vrindavan y ver lo que Krishna tiene en su mochila el almuerzo. [Risa] Así que no está mal. Buena idea. Al igual que el ladrón que se enteró de que existe este niño en Vrindavan y su cuerpo está cubierto de adornos.

Y él dijo:, "Tengo que ir allí y robar estos adornos." Así que él estaba tan ansioso, "¿Dónde están las joyas. Déjame ir allí y parece que este chico y robar todo lo que pueda de él. "Krishna dice, "Oh, él quiere saber de mí, bien. "Así que Krishna apareció, "Sí. ¿Qué puedo hacer por ti?"" ¡Ah!! Adornos! Niño pequeño que venga aquí. "Él empezó a robar todos los adornos. Después de algún tiempo este chico es tan hermoso, Él es tan amable, Él es tan dulce. Dijo, "Oh, yo no necesito estos adornos.", Dijo Krishna, "¿Qué estás haciendo?"Dijo, "Estos son sus adornos. Yo no los necesito. "" No, no, no. Usted toma los adornos ".

Así asociada a los devotos que escuchamos las glorias de Krishna. Eso es lo más importante en este mundo. Todo el mundo está glorificando algo – algún otro refugio, pero los devotos se glorifica a Krishna como el único refugio. Mam EKAM Saranam Vraja [Bg 18.66] Krishna dice que. Ma sucah [Bg 18.66] No se preocupe. Busque refugio en Mí y todos los otros refugios. En realidad, usted verá que todos estos otros refugios falsos se hacen realidad porque son también de mí. Si te acuerdas de mí, si se ve todo en relación a Mí, si ves a todo el mundo en relación a mí, entonces se convierten en un refugio en ese sentido.

sarva-bhuta-stham atmanam sarva-bhutani catmani iksate yoga-yuktatma sarvatra sama-darsanah [Bg 6.29]

Un verdadero yogi Me observa a Mí en todos los seres y ve todo en Mí. En efecto, el alma autorrealizada Me ve, la misma Persona Suprema en todas partes.

Así que todo lo que en todas partes de Krishna recuerda entonces se convierten en agradable refugio. Pero Krishna dice, "No te preocupes. Si usted toma refugio en Mí se lograrán automáticamente todos los refugios. "Si el agua de la raíz del árbol y luego automáticamente toda el agua va a todas las hojas y ramas, así que no te preocupes – Ma sucah. Ponga sus manos y cantar Hare Krishna y no te preocupes y el resultado es que usted será capaz de sentir mi presencia porque no va a estar preocupado por todas las otras presencias. Todas las otras cosas que usted está pensando en, que usted está preocupado acerca de, que usted está anhelando y lamentándose sobre, sólo tendrás mí en tu mente y entonces tendrá el refugio real y la dicha del Santo Nombre.

Por lo tanto tenemos que practicar en la asociación de devotos, escuchar la filosofía y gradualmente convencido de que hay una Krishna y es sumamente agradable. Todo en él es agradable y sobre todo su santo nombre ha llegado a este mundo, de esta manera para darnos el supremo refugio. No nos puede dar la riqueza o el prestigio, no puede cambiar nuestra posición, no puede hacer nada o puede hacer exactamente lo contrario. Nos refugiamos en el santo nombre y de repente aquí estamos con otra cosa que el santo nombre. [Risa] Y lo único que podemos hacer es ir a Krishna y se quejan, "Pensé que eras mi amigo. Tú sigue sonriendo, pero ¿cuál es esa sonrisa sobre? [Risa] Lo que es realmente en su mente de todos modos?"Pero en ese momento vamos a ser tan dichosa que en realidad no le importa.

Así que nos refugiamos en el proceso que Prabhupada nos ha dado – oír hablar de las glorias de Krishna y luego poco a poco se convencen de que todo esto otra glorificación pasa que, "He logrado esto y he conseguido." Es sólo un sueño. Es una pesadilla y la única manera de despertar de esta pesadilla es tomar refugio en el santo nombre y refugiarse en el proceso por el cual podemos tomar refugio en el santo nombre.

nasaktasya visayan yatharham upayunjatah nirbandhah krsna-sambandhe yuktam vairagyam ucyate [Bhakti-rasamrta-Sindhu 1.2.255]

Así que no es que no tenemos que renunciar a nada. Prabhupada siempre hincapié en que nos levantamos lo más importante, Krishna. Así que cuando nos dimos por vencidos Krishna, lo único que hemos tenido. En realidad nos dieron todo lo que hemos tenido! Ahora sólo estamos pensando erróneamente que tenemos tantas cosas diferentes. Ahora tenemos que simplemente el deseo de devolver los bienes robados. Utilizar lo que tenemos. Prabhupada dijo que si usted es un brahmana luego tratar de probar la existencia de Krishna. No seas orgulloso si usted es un científico o un brahmana y usted tiene algún conocimiento, no condenar Krishna tratando de poner en el fondo de ser menos importante.

Si usted es un ksatriya como Arjuna luego tratar de luchar por la causa de Krishna. Y si usted es un vaisya luego tratar de utilizar todos los bienes que tiene en el movimiento de sankirtan para difundir el santo nombre. Pero después de todo Prabhupada dijo lo más importante es escuchar y cantar acerca de Krishna – desarrollar ese gusto de escuchar y cantar acerca de Krishna. En ausencia de sabor puro de cola de milano simplemente lo que tienes. Trate de usar que por Krishna y el resultado es que el gusto se desarrollará gradualmente y un día sólo habrá gusto, tato rucih. Todo va a ser visto como parte de Krishna, todo va a ser de buen gusto, nuestras vidas se vuelven felices y podremos dar afectivamente que la felicidad, bienaventuranza y conocimiento a los demás. Muchas gracias! [Aplausos] Cualquier pregunta o comentario?

Prabhu: ¿Cuáles son las razones por las que alguien intenta siempre y totalmente, o al menos ... refugiarse en el camino correcto para hacerlo con éxito, e incluso a veces tienen contratiempos?

HH Swami Prahladananda: ¿Qué fue eso?

Prabhu repite: Un devoto siempre o totalmente puede refugiarse en el camino correcto, pero si no tiene éxito en esto o incluso si tiene serios reveses lo que podrían ser las razones de esta?

HH Swami Prahladananda: La razón es que no somos lo suficientemente grave. No tenemos suficiente práctica y estamos apegados a tantos objetos materiales. Por lo tanto Krishna dice – (porque Arjuna hizo la misma pregunta) – "Mi mente está tan vacilante, incluso si trato de arreglarlo por usted o por el servicio devocional todavía se va como el viento." Así que Krishna era simpático. Dijo, "Sí".

asamsayam maha-baho mano durnigraham calam abhyasena tu kaunteya vairagyena ca grhyate [Bg 6.35]

Es, sin duda, muy difícil de frenar esta mente inquieta, pero es posible Arjuna por la práctica adecuada y por el desprendimiento.

Así que tenemos que practicar. No es que tenemos que ser perturbados, "¡Oh!, mi mente se fue. "Qué decir de nuestras mentes! Nuestras almas se han ido, nuestro cuerpo se ha ido. Hemos ido por tanto tiempo. Así se va por unos momentos o lo que se va para luego traerlo de vuelta.

sanaih sanair uparamed buddhya dhrti-grhitaya atma-samstham manah krtva na kincid api cintayet [Bg 6.25]

Dondequiera que la mente se distrae paso a paso, poco a poco con la plena convicción de uno debe ponerse en trance mediante la inteligencia sostenida por plena convicción, y así la mente debe estar fija en el auto, y no debe pensar en nada más.

yato yato niscalati manas cancalam asthiram tatas tato niyamyaitad atmany eva vasam nayet

Desde donde quiera que la mente deambule debido a su naturaleza vacilante e inestable, Ciertamente hay que apartarla y ponerla de nuevo bajo el control de uno mismo. [Bg 6.26]

Así que no debe lamentarse si la mente se va y nos hizo algo malo. Debemos traer de vuelta a Krishna nuevo. Este llanto no es bueno, especialmente si es demasiado largo. Debemos lamentar como Pariksit Maharaja lamentado poner la serpiente alrededor de Tanvir Muni. Debemos lamentar un poco de tiempo para no hacerlo de nuevo, pero entonces deberíamos traerlo de vuelta a Krishna más y averiguar lo que hicimos mal. Si hemos hecho algo mal hay una razón para ello. Así que debemos investigar lo que hice mal y lo que no debo hacerlo de nuevo.

En lugar de gastar energía en lamentarse deberíamos usar esa energía para encontrar la causa raíz del problema y luego eliminarlo y luego si no podemos hacer eso, a continuación, sólo cantar el santo nombre y fijar la mente en Krishna y Krishna revelará todo. Dadami buddhi-yogam tam [Bg 10.10] Él nos dará la inteligencia de que se hará todo el progreso y todos nuestros problemas se resolverán. Pero este anhelo de algo de felicidad en el mundo material produce tantas diferentes actividades y deseos no deseados. Siempre hay este lamento.

Así que si estoy en un estado de ansia que no es bueno y si estoy en un estado de lamentación que no es bueno tampoco. Así que olvídate de los dos. Simplemente tratar de averiguar lo que debo hacer para complacer a Krishna, hacer eso, llegan a la plataforma de la conciencia de Krishna y luego todo el anhelo y lamentación se desvanecerán. Al igual que en el caso de Dhruva Maharaja, cuando había tantos Yaksas lanzando un océano que le inundará, estaban enviando raksasis y raksas con lanzas y tridentes de matarlo. Estaban tirando de las lanzas del cielo y las rocas y los diferentes tipos de armas para acabar con él. Luego, cuando cantaba los santos nombres de todas estas cosas se fueron y él se estableció de nuevo en su posición original.

Así que es bueno saber lo que hicimos mal, así que no lo hacemos de nuevo, y es incluso mejor que refugiarse en el santo nombre. Entonces Krishna le ayudará a entender todo más claro para que seamos perfectamente arreglado en la conciencia de Krishna y sin molestias por la atracción y la aversión.

Prabhu: Hare Krishna Maharaja. Yo estaba pensando cuando estabas haciendo el punto que la indulgencia en el disfrute de los sentidos sólo conduce a la miseria, que es una de nuestras líneas estándar para la predicación, pero es fácil para aquellos que tienen lo suficiente y más para disfrutar que otros para predicar esto a los que no tienen, porque también sabemos por nuestra propia experiencia que a menos que aprovechar la oportunidad que tenemos y lo que parecen ser conseguir un poco de lujuria o la avaricia de nuestro sistema. El proceso no es que siempre nos volvemos más y más codiciosos, pero nos volvemos cada vez más desilusionados con el disfrute de. Así que no es justo o no es justo esperar que la de otros que no han tenido esa oportunidad – como por ejemplo en la India, una gran cantidad de personas se unen a Iskcon, porque es una vida mejor. Hay más placer. Mientras que en el oeste, si uno se une a Iskcon hay un paso a paso en términos de disfrute. ¿Podrías explicar con más detalle que el?

HH Swami Prahladananda: Por lo tanto no es un proceso gradual. Hay diferentes órdenes – existe el brahmacari, grhasta, varnaprasta y sannyasa. Es un proceso sistemático mediante el cual podemos llegar a ser poco a poco Piso en complacencia de los sentidos.

Por lo tanto, vemos en el Caitanya-caritamrta que había un ladrón que intentó robar todo lo de Lord Nityananda. Él tenía la intención de hacerlo. Eventualmente, todos sus intentos fueron un fracaso y cayó en la casa del Señor Nityananda con sus asociados pidiendo perdón por su vida muy pecaminosa. Señor Nityananda le dio plena misericordia y lo abrazó. Se convirtió en éxtasis y se convirtió en un devoto puro del Señor Krishna y el Panca-tattva. Y luego por el resto de su vida fue y predicó a todos los ladrones que también debe cantar Hare Krishna. Porque él era un ladrón reconocido, renombre ladrón por lo que lo tomó en serio. Si este ladrón podría convertirse en un devoto puro a pesar de que era un ladrón arriba entonces debemos ser devotos puros también. Eso es lo que hacen los ladrones normales.

Así que ese es el punto. Al igual que tenemos Pundarik Vidyaniddhi, una personalidad rica en lila de Caitanya Mahaprabhu. No es que todo el mundo era un mendigo golpeado por la pobreza. También mostró el ejemplo de cómo utilizar las cosas en el servicio de Krishna, y al mismo tiempo ser consciente de Krishna. Sruti-gatam sthitah sthāne TANU-van-manobhir [SB 10.14.3] permanecen en cualquier posición, pero al mismo tiempo escuchar y cantar acerca de Krishna y utilizar todos los bienes que tiene en el servicio de Krishna. Vosotros prayaso "Jita Hojito 'py asi en el tri-lokyām [SB 10.14.3] De esta manera usted conquistará Krishna. Krishna se revelará a usted y usted será un multimillonario dichosa. Trate de ser un trillionare. De esa manera usted dar el ejemplo adecuado para todos los demás multimillonarios. O si usted es un mendigo golpeado por la pobreza en la calle también se convierte en un mendigo feliz y todos los mendigos se convertirá devotos puros como usted. Así que permanecer en nuestra posición, sino utilizar lo que tenemos y glorificamos a Krishna con el propio cuerpo, la mente y las palabras. Muchas gracias! Grantharaj Srimad-Bhagavatam Ki! Jai! Srila Prabhupada Ki! Jai! Gaura-premanande Hari-haribol. [Aplausos]

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