Prednáška na tému Bhagavad Gita poézie 9.3 uvedený v júni 17, 2011 v Temešvári, Rumunsko.

Bhagavad-Gita ako to je 9.3

asraddadhanah Purusha

dharmasyasya Parantapa

aprapya Ja nivartante

mrityu–samsáry–vartmani

PREKLADY

Tí, ktorí nie sú veriaci v tomto oddanej službe nemôžu dosiahnuť Me, Dobyvateľ nepriateľov. Preto sa vrátiť na cestu narodení a úmrtí v tomto hmotnom svete.

Význam

Faithless nemôže dosiahnuť tohto procesu oddanej služby; to je zmysel tohto verša. Viera je vytvorený spojením s oddanými. Nešťastných ľudí, i po vypočutí všetkých dôkazov o védskej literatúry z veľkých osobností, stále ešte nemá vieru v Boha. Sú váha a nemôže zostať pevné v oddanej službe Pánovi. Takže viera je najdôležitejším faktorom pre pokrok vo Krišna vedomie. V Čaitanja–caritamrta Hovorí sa, že viera je kompletný presvedčenie, že len tým, že slúži Najvyššieho Pána, Sri Krišna, je možné dosiahnuť dokonalosť všetky. , Ktorá sa nazýva viera v reálnom. Ako je uvedené vŠrímad–Bhágavatamu (4.31.14),

yatha taror mulica–nishecanena

tripyanti rokovania–Skandha-bhujopasakhah

pranopaharac ca yathendriyanam

tathaiva sarvarhanam acyutejya

“Tým, že voda ku koreňu stromu jeden spĺňa jej pobočky, vetvičky a lístie, a dodávkami potravín do žalúdka jedna spĺňa všetky zmysly tela. Podobne, zapojením v transcendentálnej prevádzke na jednej Najvyššieho Pána automaticky spĺňa všetky polobohov a všetkých ostatných živých bytostí.” Preto, po prečítaní Bhagavad-výlet jeden by mal okamžite prísť k uzavretiu Bhagavad-výlet: Jeden by mal vzdať všetkých iných zákaziek a prijať službu Najvyššiemu Pánovi, Krišna, Osobnosť Božstva. Ak je niekto presvedčený tejto životnej filozofie, to je viera.

Teraz, Vývoj tejto viery je proces Krišna vedomie. K dispozícii sú tri divízie Krišna sebavedomých mužov. V tretej triede sú tí, ktorí nemajú vieru. Aj keď sú oficiálne zaoberá v oddanej službe, nemôžu dosiahnuť na najvyšší stupeň perfectional. S najväčšou pravdepodobnosťou budú sklzu, po určitej dobe. Môžu sa zasnúbila, ale preto, že nie je úplný presvedčenie a viera, Je pre nich veľmi ťažké pokračovať v Krišna vedomie. Máme praktické skúsenosti pri plnení našej misionárskej činnosti, že niektorí ľudia, a vzťahujú sa k Krišna vedomie s nejakým skrytým motívom, a akonáhle sú ekonomicky málo a nachádzajú sa vzdať tohto procesu, a vezme do svojich starých spôsobov znova. Je to len vieru, že možno vopred Krišna vedomie. Pokiaľ ide o vývoj viery sa týka, ten, kto sa dobre orientuje v literatúre oddanej služby a dosiahol fázy pevnej viery sa nazýva prvej triedy osobu Krišna vedomie. A v druhej triede sú tí, ktorí nie sú príliš pokročilé v pochopenie Písma, ale zbožná, ktorí majú automaticky pevnú vieru, že Krišna–bhakti, alebo službu Krišna, je tým najlepším, a tak v dobrej viere, ho vzal. Tak oni sú lepšie ako tretej triedy, ktorí nemajú dokonalú znalosť Písma, ani dobrej viere, ale aj združenia a jednoduchosť sa snaží nasledovať. Tretej triedy osobu Krišna Vedomie môže spadnúť, ale keď je človek v druhej triede, že nepadne, a prvotriedne osobu Krišna vedomie nie je šanca na spadnutie. Jeden v prvej triede určite pokrok a dosiahnutie výsledku na konci. Pokiaľ ide o tretej triedy osobu Krišna vedomie sa týka, hoci on verí v presvedčení, že oddanej službe Krišna je veľmi dobrá, Nemá zatiaľ získal dostatočné znalosti Krišna cez Písmo ako Šrímad–Bhágavatamu a Bhagavad-výlet. Niekedy sa táto tretej triedy osôbKrišna vedomia nejaký sklon k karma–jóga a Jnana–jóga, a niekedy sú narušené, ale akonáhle infekcie karma–jóga alebo Jnana–jóga je minulosťou, sa stanú druhoradými alebo prvej triedy osôb Krišna vedomie. Viera v Krišna je rozdelená do troch etáp a je popísané v Šrímad–Bhágavatamu. Prvotriedna pripojenie, druhej triedy pripojenie a tretej triedy sú tiež príloha vysvetlené v Šrímad–Bhágavatamu V jedenástej Canto. Tí, ktorí nemajú žiadnu vieru ani potom, čo počul o Krišna a vynikajúce oddanej služby, kto si myslí, že to je proste velebenie, nájsť cestu veľmi ťažké, aj keď sa údajne zaoberá v oddanej službe. Pre nich je veľmi malá nádej na získanie dokonalosti. Takže viera je veľmi dôležitý pri plnení oddanej služby.

BG 09.03 Vývoj viery 2011-06-17

Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie

predplatiť: RSS

To je prednáška na Bhagavad Gita kapitoly 3 byť 40 na večeru júna 16, 2011 v Temešvári, Rumunsko.

Bhagavad-Gita ako to je 3.40

Indriyani ruka buddhir

asyadhishthanam ucyate

etair vimohayaty Esha

jnanam avritya dehinam

PREKLADY

Zmysly, myseľ a inteligencia sú miestami na sedenie tejto túžby. Vďaka nim túžba sa vzťahuje na skutočné znalosti o živej bytosti a bewilders ho.

Význam

Nepriateľ zachytil rôzne strategické pozície v tele podmienené duše, a preto Pán Krišna dáva narážky na týchto miestach, tak, že ten, kto chce dobyť nepriateľa môže vedieť, kde môže nájsť. Myseľ je centrom všetkých činností zmyslov, a tak keď sme sa dozvedeli o zmyslových objektoch myseľ všeobecne sa stáva rezervoárom všetkých predstáv o zmysle uspokojenie; a, v dôsledku, myseľ a zmysly stali archívy chtíč. Ďalší, spravodajské oddelenie sa stáva hlavným mestom takých vášnivé sklony. Inteligencia je bezprostredný sused z duchovnej duše. Zdravý duch inteligencia ovplyvňuje dušu získať falošné ego a identifikovať sa s hmotou, a tým aj myseľ a zmysly. Duch duša sa stáva závislý na požívaní materiálu zmysly a chyby to ako naozajstné šťastie. Táto falošná identifikácia duchovná duša je veľmi pekne vysvetlené v Šrímad–Bhágavatamu(10.84.13):

yasyatma-buddhih kunape Tri–dhatuke

všetky–dhih kalatradishu Bhauma ijya–dhih

jachta–Tirtha–buddhih izby na karhicij

janeshv abhijneshu sa eva ísť-kharah

“Človek, ktorý identifikuje tento orgán skladá z troch prvkov s jeho self, , Ktorý sa domnieva, že vedľajšie produkty z tela, aby boli jeho príbuzní, ktorá sa domnieva, krajinu narodenia worshipable, a kto ide do pútnického miesta jednoducho vykúpať ako splniť muža transcendentálne poznanie, že, je považovaný ako osol alebo kravy.

BG 03.40 Get Your Deluxe mrkva 2011-06-16

Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie

predplatiť: RSS