Conferencia sobre el Bhagavad Gita 4.10 titulado "Yo no soy Dios", dado en junio 22, 2011 en Belgrado, Serbia.
El Bhagavad-gita tal como es 4.10
vida–raga–bhaya–krodha
hombre-maya I upasritah
bahavo jnana–tapasa
puta comida-bhavam agatah
TRADUCCIÓN
De ser liberado de apego, miedo y la ira, estar totalmente absorto en Mí y refugiándose en Mí, muchos, muchas personas en el pasado se purifica por el conocimiento de mí — y así alcanzaron todos el amor trascendental por Mí.
Pretender
Como se describió anteriormente, es muy difícil para una persona que es demasiado afectado sustancialmente a comprender la naturaleza personal de la Suprema Verdad Absoluta. En general, personas que se unen a la concepción corporal de la vida están tan absortos en el materialismo, que es casi imposible de entender cómo el Tribunal Supremo puede ser una persona. Materialistas como no puede ni siquiera imaginar que existe un cuerpo trascendental que es imperecedero, de los conocimientos y feliz eternamente. En la concepción materialista, el cuerpo es perecedero, llena de ignorancia y miseria por completo. Por lo tanto, la gente en general mantener esta misma idea en la mente del cuerpo cuando se les informa de la forma personal del Señor. Para esos hombres materialistas, la forma de la gigantesca manifestación material es supremo. En consecuencia, considera el Supremo es impersonal. Y porque son demasiado material absorbe, la concepción de la retención de la personalidad después de la liberación de la materia que los asusta. Cuando se les informa de que la vida espiritual también es individual y personal, tienen miedo de las personas cada vez de nuevo, y por lo tanto es natural que prefieran una especie de fusión en el vacío impersonal. En general, se comparan las entidades vivientes a las burbujas del océano, que se funden en el mar. Que es la más alta perfección de la existencia espiritual alcanzable sin personalidad. Esta es una especie de escenario miedo de la vida, carece de un conocimiento perfecto de la existencia espiritual. Además hay muchas personas que no pueden entender la existencia espiritual a todos los. Sentir vergüenza por tantas teorías y por las contradicciones de los distintos tipos de especulación filosófica, que disgustado o enojado y tontamente la conclusión de que no hay una causa suprema y que todo está vacío en última instancia,. Estas personas se encuentran en una condición de enfermedad de la vida. Algunas personas están demasiado material adjunto y por lo tanto, no prestar atención a la vida espiritual, algunos de ellos desea combinar en la causa espiritual suprema, y algunos de ellos no creen en todo lo, estar enojado con todo tipo de especulaciones espirituales de desesperanza. Esta última clase de hombres toman a la vivienda de algún tipo de intoxicación, y sus alucinaciones afectivas a veces son aceptadas como la visión espiritual. Uno tiene que deshacerse de las tres etapas de apego al mundo material: negligencia de la vida espiritual, el temor de una identidad personal espiritual, y la concepción de vacío que surge de la frustración en la vida. Para librarse de estas tres etapas del concepto material de la vida, uno tiene que tomar completo refugio en el Señor, guiado por el maestro espiritual genuino, y siga las disciplinas y principios reguladores de la vida devocional. La última etapa de la vida devocional se llama bhava, o amor trascendental por Dios.
De acuerdo con Bhakti–rasamrita–Sindhu (1.4.15-16), la ciencia del servicio devocional:
Adau sraddha tatah sadhu–
sango 'tha bhajana–habilidad
tato ‘nartha-nivrittih syat
este Nishtha rucis tatah
athasaktis este Bhavas
tatah premabhyudancati
sadhakanam pollo premnah
pradurbhave bhavet kramah
“En el principio hay que tener un deseo preliminar para la auto-realización. Esto hará que una a la etapa de tratar de asociarse con personas que están espiritualmente elevados. En la siguiente etapa se inicia por un maestro espiritual elevado, y bajo sus instrucciones, el devoto neófito comienza el proceso del servicio devocional. Por la ejecución del servicio devocional bajo la guía del maestro espiritual, uno se vuelve libre de todo apego material, Estabilidad alcanza la autorrealización en, y adquiere un gusto por oír hablar de la Absoluta Personalidad de Dios, Sri Krishna. Este gusto lleva un archivo adjunto para más adelante para Krishna conciencia, que es madurado en bhava, o la etapa preliminar del amor trascendental de Dios. El verdadero amor a Dios se le llama a, la etapa más alta y perfecta de la vida.” En el a etapa hay un compromiso constante en el servicio amoroso trascendental del Señor. Así, por el lento proceso del servicio devocional, bajo la guía del maestro espiritual genuino, uno puede alcanzar el grado más alto, de ser liberado de todo apego material, del temor de la personalidad espiritual del individuo, y de las frustraciones que se traducen en la filosofía de vacío. A continuación, una última instancia, puede llegar a la morada del Señor Supremo.
BG 04.10 Yo no soy Dios 2011-06-22
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