Čítanie – SB 1.3.4 Krišna je neobťažoval 6-19-2011 – Video

Triedy na Šrímad Bhágavatam 1.3.4 s názvom "Krishna nie je obťažovaný" Vzhľadom k tomu v júni 19, 2011 v Temešvári, Rumunsko.

Šrímad Bhágavatam 1.3.4

pasyanty ado Rupa adabhra–cakshusha

sahasra-padoru-bhujananadbhutam

sahasra–murdha-sravanakshi-nasikam

sahasra-maul-sklad-kundalollasat

PREKLADY

Oddaní, s ich dokonalé oči, pozri transcendentálnej podobu Purusha , Ktorý má tisíce nôh, stehná, ruky a tváre — všetky mimoriadne. V tomto tele sú tisíce hláv, uši, Oči a nos. Sú zdobené tisíc prilieb a žiariace náušnice a zdobí vence.

Význam

S našej súčasnej zhmotnil zmysly nemôžeme vnímať niečo transcendentálního Pána. Naše súčasné zmysly budú odstránené procesom oddanej služby, a potom sám Pán sa zjavil nám. V Bhagavad-výlet je potvrdené, že transcendentný Boh môže byť vnímané len čisté oddanej službe. Tak je to potvrdené v VEDAS, že iba oddanej službe môže viesť jedného na stranu Pána a že iba oddanou službu môže odhaliť ho. V Brahma–Samhita Tiež sa hovorí, že Pán je vždy viditeľná na oddaných, ktorého oči boli pomazané, s nádychom oddanej služby. Takže musíme brať informáciu o transcendentálnej formy Pána od osôb, ktoré v skutočnosti ho videli s dokonalou očí pomazané oddanej službe. V hmotnom svete tiež nie vždy vidieť veci na vlastné oči; niekedy prezrieť skúsenosti tých, ktorí skutočne videli a robili veci. Ak je to proces zažíva všedný objekt, to je viac dokonale uplatniteľné vo veciach transcendentný. Tak len s trpezlivosťou a vytrvalosťou je možné realizovať transcendentný predmet, pokiaľ ide o absolútnu pravdy a jeho rôznych foriem. On je beztvarý, aby nováčikovia, On je ale v transcendentálnej podobe odbornej servitor.

SB 01.03.04 Krišna je neobťažoval 2011-06-19

Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie

predplatiť: RSS

Čítanie – SB 1.3.3 Happy Death deň, Šťastný deň narodenia 6-18-2011 – Video

Prednáška o Šrímad Bhágavatam 1.3.3 s názvom "Happy Death deň, Šťastný deň narodenia "uvedený júna 18, 2011 v Temešvári, Rumunsko

Šrímad Bhágavatam 1.3.3

yasyavayava-samsthanaih

kalpito Október–vistarah

tad VAI bhagavato Rupa

visuddham sattvam urjitam

PREKLADY

To je veril, že všetky všeobecné planetárne systémy sú umiestnené na rozsiahly súbor Purusha, ale on nemá nič spoločného s materiálom vytvoril zložky. Jeho telo je večne v duchovnej existencie par excellence.

Význam

Koncepcia Zviera–Rupa alebo Visva–Rupa Najvyššia Absolútna Pravda je predovšetkým určený pre nováčika, ktorý môže len ťažko myslieť na transcendentálnej formy Osobnosť Božstva. Pre neho znamená niečo formu tohto hmotného sveta, a preto sa proti poňatie Absolute je nutné na začiatku sústrediť myseľ na rozšírenie elektrárne Pána. Ako bolo uvedené vyššie, Pán rozširuje svoju moc vo forme Mahat–tattvy, ktorá zahŕňa všetok materiál ingrediencie. Rozšírenie moci Pána a Pán sám osobne, sú jeden ako druhý v tom zmysle, , Ale zároveň Mahat–tattvy sa líši od Pána. Preto moc Pána a Pán súčasne iný a nondifferent. Koncepcia Zviera–Rupa, najmä pre impersonalist, tak nondifferent z večného formy Pána. Táto večná forma Pána existovala pred vytvorením Mahat–tattvy, a to je zdôrazniť, že večné forme Pána je par excellence duchovné alebo transcendentálne do režimu hmotnej prírody. Samý transcendentálna forma Pána sa prejavuje jeho vnútorná potencia, a formovanie jeho rozmanitých prejavov inkarnácií je vždy rovnaké transcendentálnej kvalita, bez dotyku Mahat–tattvy.

SB 01.03.03 Happy Death deň šťastný deň narodenia 2011-06-18

Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie

predplatiť: RSS

Čítanie – BG 9.3 Vývoj viery 6-17-2011 – Video

Prednáška na tému Bhagavad Gita poézie 9.3 uvedený v júni 17, 2011 v Temešvári, Rumunsko.

Bhagavad-Gita ako to je 9.3

asraddadhanah Purusha

dharmasyasya Parantapa

aprapya Ja nivartante

mrityu–samsáry–vartmani

PREKLADY

Tí, ktorí nie sú veriaci v tomto oddanej službe nemôžu dosiahnuť Me, Dobyvateľ nepriateľov. Preto sa vrátiť na cestu narodení a úmrtí v tomto hmotnom svete.

Význam

Faithless nemôže dosiahnuť tohto procesu oddanej služby; to je zmysel tohto verša. Viera je vytvorený spojením s oddanými. Nešťastných ľudí, i po vypočutí všetkých dôkazov o védskej literatúry z veľkých osobností, stále ešte nemá vieru v Boha. Sú váha a nemôže zostať pevné v oddanej službe Pánovi. Takže viera je najdôležitejším faktorom pre pokrok vo Krišna vedomie. V Čaitanja–caritamrta Hovorí sa, že viera je kompletný presvedčenie, že len tým, že slúži Najvyššieho Pána, Sri Krišna, je možné dosiahnuť dokonalosť všetky. , Ktorá sa nazýva viera v reálnom. Ako je uvedené vŠrímad–Bhágavatamu (4.31.14),

yatha taror mulica–nishecanena

tripyanti rokovania–Skandha-bhujopasakhah

pranopaharac ca yathendriyanam

tathaiva sarvarhanam acyutejya

“Tým, že voda ku koreňu stromu jeden spĺňa jej pobočky, vetvičky a lístie, a dodávkami potravín do žalúdka jedna spĺňa všetky zmysly tela. Podobne, zapojením v transcendentálnej prevádzke na jednej Najvyššieho Pána automaticky spĺňa všetky polobohov a všetkých ostatných živých bytostí.” Preto, po prečítaní Bhagavad-výlet jeden by mal okamžite prísť k uzavretiu Bhagavad-výlet: Jeden by mal vzdať všetkých iných zákaziek a prijať službu Najvyššiemu Pánovi, Krišna, Osobnosť Božstva. Ak je niekto presvedčený tejto životnej filozofie, to je viera.

Teraz, Vývoj tejto viery je proces Krišna vedomie. K dispozícii sú tri divízie Krišna sebavedomých mužov. V tretej triede sú tí, ktorí nemajú vieru. Aj keď sú oficiálne zaoberá v oddanej službe, nemôžu dosiahnuť na najvyšší stupeň perfectional. S najväčšou pravdepodobnosťou budú sklzu, po určitej dobe. Môžu sa zasnúbila, ale preto, že nie je úplný presvedčenie a viera, Je pre nich veľmi ťažké pokračovať v Krišna vedomie. Máme praktické skúsenosti pri plnení našej misionárskej činnosti, že niektorí ľudia, a vzťahujú sa k Krišna vedomie s nejakým skrytým motívom, a akonáhle sú ekonomicky málo a nachádzajú sa vzdať tohto procesu, a vezme do svojich starých spôsobov znova. Je to len vieru, že možno vopred Krišna vedomie. Pokiaľ ide o vývoj viery sa týka, ten, kto sa dobre orientuje v literatúre oddanej služby a dosiahol fázy pevnej viery sa nazýva prvej triedy osobu Krišna vedomie. A v druhej triede sú tí, ktorí nie sú príliš pokročilé v pochopenie Písma, ale zbožná, ktorí majú automaticky pevnú vieru, že Krišna–bhakti, alebo službu Krišna, je tým najlepším, a tak v dobrej viere, ho vzal. Tak oni sú lepšie ako tretej triedy, ktorí nemajú dokonalú znalosť Písma, ani dobrej viere, ale aj združenia a jednoduchosť sa snaží nasledovať. Tretej triedy osobu Krišna Vedomie môže spadnúť, ale keď je človek v druhej triede, že nepadne, a prvotriedne osobu Krišna vedomie nie je šanca na spadnutie. Jeden v prvej triede určite pokrok a dosiahnutie výsledku na konci. Pokiaľ ide o tretej triedy osobu Krišna vedomie sa týka, hoci on verí v presvedčení, že oddanej službe Krišna je veľmi dobrá, Nemá zatiaľ získal dostatočné znalosti Krišna cez Písmo ako Šrímad–Bhágavatamu a Bhagavad-výlet. Niekedy sa táto tretej triedy osôbKrišna vedomia nejaký sklon k karma–jóga a Jnana–jóga, a niekedy sú narušené, ale akonáhle infekcie karma–jóga alebo Jnana–jóga je minulosťou, sa stanú druhoradými alebo prvej triedy osôb Krišna vedomie. Viera v Krišna je rozdelená do troch etáp a je popísané v Šrímad–Bhágavatamu. Prvotriedna pripojenie, druhej triedy pripojenie a tretej triedy sú tiež príloha vysvetlené v Šrímad–Bhágavatamu V jedenástej Canto. Tí, ktorí nemajú žiadnu vieru ani potom, čo počul o Krišna a vynikajúce oddanej služby, kto si myslí, že to je proste velebenie, nájsť cestu veľmi ťažké, aj keď sa údajne zaoberá v oddanej službe. Pre nich je veľmi malá nádej na získanie dokonalosti. Takže viera je veľmi dôležitý pri plnení oddanej služby.

BG 09.03 Vývoj viery 2011-06-17

Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie

predplatiť: RSS

Čítanie – SB 1.3.2 Nie Mickey Mouse hodinky 6-17-2011 – Video

Prednáška o Šrímad Bhágavatam 1.3.2 s názvom "Not A Mickey Mouse Watch" uvedený v júni 17, 2011 v Temešvári, Rumunsko.
Maha Vishnu leží v oceáne Karana (kauzálny oceán) a impregnuje Parkriti (alebo povahu).

Šrímad Bhágavatam 1.3.2

yasyambhasi sayanasya

jóga–nidram vitanvatah

Nabhi-hradambujad aside

Brahma Visva–srijam guvernér

PREKLADY

Časť Purusha ľahne do vody vo vesmíre, od pupku jazera Jeho telo klíčkov stonka lotosu, a z lotosového kvetu na vrchole tohto kmeňa, Brahma, Majster všetkých inžinierov vo vesmíre, sa prejavuje.

Význam

Prvé Purusha je Karanodakasayi Vishnu. Z jeho kože otvory bezpočet vesmírov sa objavili. V každom vesmíre, the Purusha vstupuje ako Garbhodakasayi Vishnu. Ten leží v polovici vesmíru, ktorý je plný a voda jeho telo. A od pupku Garbhodakasayi Vishnumá odpruženú stonky lotosového kvetu, miesto narodenia Brahma, , Ktorý je otcom všetkých živých bytostí a veliteľ všetkých poloboh inžinieri zaoberajúci sa perfektným dizajnom a pracovné univerzálneho poriadku. V stonke Lotus je štrnásť divízií planetárnych systémov, a pozemské planéty sa nachádzajú v strede. Hore existujú aj iné, lepší planetárne systémy, a najvyšší systém sa nazýva Brahmaloka alebo Satyaloka. Smerom dole z pozemského planetárnej sústavy je ich tam sedem nižších planetárnych systémov obývaný Asuras a podobné iné materialistickej živých bytostí.

Od Garbhodakasayi Vishnu je rozšírenie Kshirodakasayi Vishnu, , Ktorý je kolektívne Paramatma všetkých živých bytostí. On je nazývaný Deň, a od neho sú rozšírené všetky inkarnácia vo vesmíre.

Preto, záver je, že Purusha–avatar sa prejavuje v troch funkcií — Najprv Karanodakasayi, ktorý vytvára celkový materiál zložky Mahat–tattvy, druhej Garbhodakasayi kto vstúpi v každom vesmíre, a tretí Kshirodakasayi Vishnu kto je Paramatma každého hmotného objektu, organické alebo anorganické. Ten, kto pozná tieto plenárnom vlastnosti Osobnosť Božstva vie Božstva správne, a tým dôjde k poznávaniu oslobodení od materiálnych podmienok narodenia, smrť, staroby a choroby, ako je potvrdené v Bhagavad-výlet, V tejto sloha predmetu Maha–Vishnu sú zhrnuté. The Maha–Vishnu Leží v niektorej časti duchovnej oblohy jeho vlastnej slobodnej vôle. Tak on leží na mori potrestaný, odkiaľ pohľady cez svoje materiálne povahy, a Mahat–tattvy Po vytvorení je. Tak elektrifikovaná mocou Pána, materiálnej povahy naraz vytvára nespočetné vesmíry, rovnako ako v pravý strom zdobia sa s nespočetnými pestovaného ovocia. Semeno stromu je osiata na kultivátor, a kry popínavé rastliny, alebo v primeranom čase sa prejavuje u mnohých druhov ovocia. Nič nemôže prebehnúť bez príčiny. The Karan Ocean preto sa nazýva kauzálny oceánu. Karan prostriedky “kauzálne.” Nemali by sme akceptovať hlúpo ateistické teórie stvorenia. Popis ateistov je uvedený v Bhagavad-výlet. Ateista neverí v Stvoriteľa, ale nemôže dať dobrú teóriu vysvetliť vznik. Materiálne povahy nemá právomoc vytvárať bez sily Purusha, rovnako ako prakriti, alebo žena, Nemôžeš urobiť dieťa bez pripojenia Purusha, alebo man. The Purusha impregnuje, a prakriti dodáva. Nemali by sme očakávať, že mlieko z mäsité vreca na krku capa, aj keď vyzerajú ako breastly bradavky. Podobne, nemali by sme očakávať tvorivej energie z materiálu zložiek; Musíme veriť v silu Purusha, , Ktorý impregnuje prakriti, alebo povahu. Pretože Pán chcel si ľahnúť v meditácii, materiálu, energie vytvorenej nespočet svetov naraz, v každom z nich Pána stanoviť, a tak všetky planéty a rôzne náčinie boli vytvorené naraz vôle Pána. Pán má neobmedzené potencie, a tak môže konať ako chce dokonalým plánovanie, Osobne si ale nemá nič spoločného. Nikto nemá väčšie alebo rovné ho. To je verdikt VEDAS.

SB 01.03.02 Nie Mickey Mouse hodinky 2011-06-17

Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie

predplatiť: RSS

Čítanie – SB 1.3.1 Plastová čapátí Cook 6-16-2011 – Video

Prednáška o Šrímad Bhágavatam Canto 1 Kapitola 3 byť 1 s názvom "Plastic čapátí Cook" uvedené v Temešvári – Rumunsko na ranu júna 16, 2011. Predmetom prednášky súvisí s inkarnácia Pána Krišnu, konkrétne Purus avataras – (vonkajšie zábavy)

Šrímad Bhágavatam 1.3.1

percento uvaca

jagrihe paurusham Rupa

Bhagavan Mahad-adibhih

sambhutam shodasa–Kalam

adau Október–sisrikshaya

PREKLADY

Percento povedal: Na začiatku stvorenia, Pán prvý rozšíril sám v univerzálnej podobe Purusha vtelenia a prejavuje sa všetky ingrediencie pre vytvorenie materiálu. A tak na prvý pohľad bolo vytvorenie šestnástich princípov materiálneho akcie. To bolo za účelom vytvorenia hmotného vesmíru.

Význam

Bhagavad-výlet uvádza, že Osobnosť Božstva Sri Krišna udržuje tieto materiály vesmírov o predĺžení jeho plenárnom rozšírenie. Takže totoPurusha forma je potvrdenie rovnakom princípe. Pôvodný Osobnosť Božstva Vasudeva, alebo Pán Krišna, , Ktorý je známy ako syn kráľaVasudeva alebo kráľ Nanda, je plná všetkých opulences, všetky potencie, všetky sláva, všetky krásy, všetky znalosti a všetky odriekania. Časť jeho opulences sa prejavujú ako neosobné Brahman, a časť jeho opulences sa prejavujú ako Paramatma. Tento Purusha majú rovnaké Osobnosť Božstva Sri Krišna je pôvodná Paramatma prejavom Pána. K dispozícii sú tri Purusha funkcie v materiáli tvorby, a táto forma, , Ktorá je známa ako KaranodakasayiVishnu, je prvou z troch. Ostatné sú známe ako Garbhodakasayi Vishnu a Kshirodakasayi Vishnu, ktoré sme poznali, jeden po druhom. Nespočetné vesmíry sú generované z kože otvory tohto Karanodakasayi Vishnu, a v každom z vesmírov Pán vstupuje ako GarbhodakasayiVishnu.

V Bhagavad-výlet to je tiež uvedené, že materiálny svet je vytvorený v určitých intervaloch, a potom znovu zničený. Tento vzniku a zániku sa vykonáva Najvyšší budú, pretože podmienené duše, alebo nity–baddha živé bytosti. The nity–baddha, alebo večne podmienené duše, majú zmysel pre individualitu a ahankara, ktorý určuje ich zmysel pre radosť, ktoré nie sú schopné sa ústavne. Pán sa len vychutnával, a všetci ostatní sú si užil. Živé bytosti sú prevažovali enjoyers. Ale večne podmienené duše, zábudlivý tohto ústavného postavenia, má silné ambície, aby si. Možnosť si vec je kladený na podmienené duše v hmotnom svete, a bok po boku, ktoré budú mať možnosť pochopiť ich skutočné ústavné pozície. Tí šťastní, ktorí lovia živé bytosti pravdu a odovzdanie pokolenia lotosových nohách Vasudeva Po mnohých, mnoho detí narodených v hmotnom svete pripojí k oslobodeniu duše večne, a tak môžu vstúpiť do kráľovstva Božstva. Po tomto, také šťastie, živé bytosti, nemusí prísť znovu v občasné vytvorenie materiálu. Ale tí, ktorí nemôžu chytiť ústavné pravdu, sú opäť zlúčili do Mahat–tattvy v čase zničenia materiálu tvorby. Keď je vytvorenie znovu nastaviť, tento Mahat–tattvy je opäť uvoľniť. Tento Mahat–tattvy obsahuje všetky zložky materiálu prejavov, vrátane podmienených duší. Primárne to Mahat–tattvy je rozdelená do šestnástich dielov, a to päť hrubých hmotných prvkov a jedenásť pracovných nástrojov a zmyslov. Je to ako mrak na jasnej oblohe. V duchovnom nebi, žiara z Brahman Je rozšírená po celej, a celý systém je v oslnivej duchovné svetlo. The Mahat–tattvy je zostavený v nejakom rohu obrovské, Neobmedzený duchovný neba, a časť, ktorá sa tak vzťahuje Mahat–tattvy sa nazýva materiál neba. Táto časť duchovného neba, volal Mahat–tattvy, je len zanedbateľnú časť celého duchovného neba, av rámci tejto Mahat–tattvy existuje nespočetne veľa vesmírov. Všetky tieto vesmíry sú kolektívne vyrába Karanodakasayi Vishnu, zvané tiež Maha–Vishnu, ktorí jednoducho hodí jeho pohľad na impregnáciu materiálu oblohe.

SB 01.03.01 Plastová čapátí Cook 2011-06-16

Podcast: Prehrať v novom okne | Na stiahnutie

predplatiť: RSS